徐茂華 李曉雯

（重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400054）

黨的十九大報告指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；推進綠色發(fā)展，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系?！保?］因此，正確把握好綠色發(fā)展理念的五個向度及現(xiàn)實價值，這對于我國形成綠色發(fā)展方式和消費方式，走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國都具有十分重大的現(xiàn)實價值。

一、綠色發(fā)展理念形成的背景

要正確把握好綠色發(fā)展理念的五個向度及現(xiàn)實價值，就必須弄清楚綠色發(fā)展理念形成的背景。我國是在面對不斷惡化的生態(tài)環(huán)境，國際和國內(nèi)社會對生態(tài)環(huán)境保護的日益高度重視以及對未來我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新思考、新要求下，并在中國特色社會主義偉大實踐中而逐步形成了綠色發(fā)展理念。

（一）國際社會和世界各國對環(huán)境問題的日益重視

隨著資本主義工業(yè)革命的發(fā)展，人類財富不斷增長，生態(tài)環(huán)境日益遭受破壞，生態(tài)危機也日益嚴重，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里所指出的:“資本主義在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！鄙鷳B(tài)環(huán)境日益惡化出現(xiàn)了威脅人類生存的問題，如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源匱乏、糧食危機等，這些問題喚醒了人們的環(huán)境保護意識，引起了國際社會的持續(xù)關(guān)注和各國政府的高度重視，國際組織和各國政府采取了一系列舉措，并提出了新的綠色發(fā)展理念和發(fā)展模式，強化了人們共同保護環(huán)境的意識，倡導(dǎo)在地球上創(chuàng)建人與自然和諧的共同家園。如20世紀(jì)60年代，以羅馬俱樂部的誕生為標(biāo)志的西方生態(tài)運動開始興起，20世紀(jì)70年代以后，各式各樣的民間生態(tài)組織如 “未來綠色行動”“綠色政治協(xié)會”“綠色-生態(tài)聯(lián)盟”“綠色和平”等紛紛涌現(xiàn)。2002年在約翰內(nèi)斯堡召開了可持續(xù)發(fā)展問題世界首腦會議，2005年在聯(lián)合國亞太社會第五屆亞太環(huán)境與發(fā)展問題會議上提出了 “綠色增長”概念，2013年在波蘭華沙召開聯(lián)合國氣候變化大會并通過了《聯(lián)合國氣候變化框架公約》，提出要全面控制二氧化碳等溫室氣體排放，提倡積極開展國際合作。特別是2015年，聯(lián)合國發(fā)展峰會在紐約聯(lián)合國總部舉行，通過了《2015年后可持續(xù)發(fā)展議程》，把環(huán)境可持續(xù)發(fā)展作為重要的專題進行討論等。

（二）我國在推進經(jīng)濟社會發(fā)展中提出了綠色發(fā)展理念

綠色發(fā)展理念是基于解決我國在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢過程中的生態(tài)難題而提出來的。在黨的十一屆三中全會之前，由于我國在工業(yè)建設(shè)方面選擇了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，導(dǎo)致我國面臨資源、能源的大量浪費，環(huán)境的嚴重污染和人均水資源、能源資源、礦產(chǎn)資源銳減等問題。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展成就顯著，經(jīng)濟水平迅猛發(fā)展，人民幸福指數(shù)不斷提高，綜合國力日益增強。然而，我國經(jīng)濟發(fā)展的過程也給環(huán)境帶來了沉重的代價，如生態(tài)破壞、環(huán)境污染、土壤退化等問題。為了實現(xiàn)人與自然的和諧共生，就必須加快對我國經(jīng)濟發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整，將保護和修復(fù)生態(tài)環(huán)境放在重要地位，合理利用自然資源。面對這樣的環(huán)境危機，我國先后制定了一系列環(huán)境保護的法律、政策并提出了影響深遠的環(huán)境保護理念。如1973年制定了中國第一個環(huán)保文件《關(guān)于保護和改善環(huán)境的若干規(guī)定》，1979年9月頒布了《中華人民共和國環(huán)境保護法（試行）》，1983年在第二次全國環(huán)境保護工作會議上把環(huán)境保護確定為基本國策，1992年頒布了 《環(huán)境與發(fā)展十大對策》，首次宣布實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。1996年在《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標(biāo)綱要》中，把可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。2013年為改善我國嚴重的空氣質(zhì)量問題，開始實施《大氣污染防治行動計劃》，2015年為改善我國的水環(huán)境治理，發(fā)布實施了《水污染防治行動計劃》，希望通過制定本行動計劃切實增強國家的水污染治理力度，保障國家水安全。這樣,我國的環(huán)境保護就有了法律和政策的保障。

2003年，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，把人與自然和諧相處作為社會主義和諧社會的重要組成部分，并指出要建設(shè)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”，2006年在第十六屆五中全會上，把“建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會”作為國民經(jīng)濟與社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項戰(zhàn)略任務(wù)正式確定下來。特別是黨的十八大提出，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”。

二、正確把握黨的綠色發(fā)展理念的五個向度

綠色發(fā)展理念是把馬克思主義生態(tài)理論與當(dāng)今時代發(fā)展特征相結(jié)合，又融匯了東方文明而形成的新的發(fā)展理念，是將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程的全新發(fā)展理念。要全面正確把握綠色發(fā)展理念，需要把握以下五個向度。

（一）理論向度

綠色發(fā)展理念是對馬克思主義經(jīng)典作家生態(tài)問題的相關(guān)論述、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧以及中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的生態(tài)保護理念的科學(xué)繼承，是在中國特色社會主義偉大實踐中創(chuàng)新發(fā)展形成的。

首先，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于生態(tài)問題的相關(guān)論述是其深厚的理論基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典作家沒有正式提出“生態(tài)文明”概念，但是在他們的著作中，對生態(tài)問題是進行過精辟論述。他們認為，人與自然的關(guān)系，是相互促進和影響的。一方面，自然界中最不可缺少也最分不開的就是人類，在自然界漫長的發(fā)展過程中，孕育出了人類，所以說人類是自然界的一員，是離不開自然界，并與之共存亡的。恩格斯指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！保?］人是自然界的重要組成部分，自然界為人類提供著其存在和發(fā)展不可缺少的物質(zhì)條件。另一方面，人類必須遵循自然規(guī)律，如果違背自然規(guī)律，過度開發(fā)自然，就要受到自然界的懲罰。因此，恩格斯還指出：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！保?］所以，我們不能任意破壞自然，要在尊重自然規(guī)律的前提下，開發(fā)自然，利用自然，從人類社會與自然的和諧共生中，實現(xiàn)人類社會的發(fā)展。

其次，綠色發(fā)展理念對中國傳統(tǒng)生態(tài)觀精髓的繼承。在中國傳統(tǒng)生態(tài)思想中，天地萬物被看作一個統(tǒng)一的整體，人是天地萬物的一部分。萬物生存發(fā)展有其本質(zhì)規(guī)律，天地自然是人類賴以生存的條件?！肚f子·達生》說：“天地者，萬物之父母也?！薄豆茏印に亍氛f：“地者，萬物之本源，諸生之根苑也?！边@些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。習(xí)近平指出：“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復(fù)，這個規(guī)律誰也無法抗拒?！保?］這里所強調(diào)的“人與自然和諧共生”，正體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)生態(tài)文明理念的繼承和發(fā)展。中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧，我們的先人們早就認識到了生態(tài)環(huán)境的重要性，認識到了生態(tài)資源管理是國家與社會運行的重要保障?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸?！保?］這些都在告誡我們對自然要取之以時、取之有度。綠色發(fā)展理念就是要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

最后，綠色發(fā)展理念對中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的生態(tài)保護理念的創(chuàng)新性發(fā)展。中國近代飽受戰(zhàn)爭之苦，我國的自然地理環(huán)境遭受到嚴重破壞。新中國成立后，恢復(fù)與建設(shè)自然生態(tài)的任務(wù)擺到了全國人民面前。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了保護環(huán)境、綠化祖國的方針，大力開展水利建設(shè)，在全國倡導(dǎo)植樹造林，大力發(fā)展林業(yè)生產(chǎn)。這都說明了黨和國家對保護生態(tài)環(huán)境已經(jīng)形成了正確的認識。改革開放后，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，但生態(tài)環(huán)境問題也日益嚴重。為此，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了綠化祖國、植樹造林的生態(tài)保護方案，還首次用法律為環(huán)境保護保駕護航，讓保護環(huán)境有法可依。黨的十三屆四中全會后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對環(huán)境保護工作高度重視，指出環(huán)境保護工作是實現(xiàn)經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。強調(diào)社會各方面都要保護生態(tài)環(huán)境，經(jīng)濟增長方式要由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，要從國家文明的高度來看待生態(tài)環(huán)境保護的作用。在黨的十六大后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)在全面、協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，還必須堅持可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然的和諧，為人民構(gòu)建一個自然與人類相和諧的社會體系，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，把生態(tài)文明建設(shè)歸入總體布局之中。以習(xí)近平為核心的黨中央站在歷史和未來的高度，繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的生態(tài)保護理念，創(chuàng)新性地提出了新的發(fā)展理念，其中綠色發(fā)展理念主要圍繞“生態(tài)環(huán)境就是民生福祉”、牢固樹立“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”［6］、“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”［5］等方面提出，并構(gòu)成了習(xí)近平綠色民生觀、綠色發(fā)展觀、綠色法治觀、綠色文化觀，科學(xué)回答了發(fā)展為了誰，怎樣去發(fā)展，用什么樣的自然觀去處理人與自然、發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系等重大的理論和現(xiàn)實問題，為我國生態(tài)文明建設(shè)注入了新活力。

（二）實踐向度

綠色發(fā)展理念源于中國特色社會主義偉大實踐。我國經(jīng)過近40年高速發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)取得了全方位、開創(chuàng)性的舉世矚目成就。然而，在唯“GDP”論英雄、唯發(fā)展速度論成敗的時代，環(huán)保實踐被逼至“進退兩難”的尷尬境地。綠色發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)退化，經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出并嚴重影響我國經(jīng)濟的健康發(fā)展和人民的正常生存生活，為此，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，推動綠色發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)雙贏就是題中應(yīng)有之義，有力度，有溫度，有態(tài)度，習(xí)近平為中國環(huán)保治理“實踐觀”的祛邪扶正給出了歷史的擔(dān)當(dāng)，主要體現(xiàn)為：

首先，堅持辯證科學(xué)發(fā)展觀。習(xí)近平同志強調(diào)：“經(jīng)濟發(fā)展不單純是速度的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展不代表著全面的發(fā)展，更不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價……要追求人與自然的和諧相處，就是要落實經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)建設(shè)的雙贏?！保?］追求人與自然的和諧、經(jīng)濟與社會的和諧并不等于不發(fā)展，不等于停步不前。關(guān)鍵是要在發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系上貫徹落實好科學(xué)發(fā)展觀。

其次，要努力建設(shè)節(jié)約型社會。一是大力發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)。習(xí)近平同志指出：“高效生態(tài)農(nóng)業(yè)是集約化經(jīng)營與生態(tài)化生產(chǎn)有機耦合的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)……所謂高效，就是要體現(xiàn)發(fā)展農(nóng)業(yè)能夠使農(nóng)民致富的要求；所謂生態(tài)，就是要體現(xiàn)農(nóng)業(yè)既能提供綠色安全農(nóng)產(chǎn)品又可持續(xù)發(fā)展的要求。”［4］這種高效生態(tài)農(nóng)業(yè)以綠色消費需求為導(dǎo)向，以提高農(nóng)業(yè)市場競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力為核心，兼有高投入與高產(chǎn)出、高效益與可持續(xù)發(fā)展的雙重特征，無疑是其生態(tài)文明思想在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中應(yīng)用的具體體現(xiàn)。二是用循環(huán)經(jīng)濟支撐新型工業(yè)化之路。習(xí)近平同志強調(diào)：“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是走新型工業(yè)化道路的重要載體，也是從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的必然要求?！保?］出于對資源有限性與發(fā)展需求性、環(huán)境承載量與群眾生活質(zhì)量之間矛盾的現(xiàn)實考量，習(xí)近平提出要在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟上下功夫，努力在資源的高效利用和循環(huán)利用上出實招、硬招和高招，從觀念轉(zhuǎn)變、政策引導(dǎo)、實踐機制、保障體系和操作步驟上推進，“形成企業(yè)間生產(chǎn)代謝和共生關(guān)系的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，在典型示范中引導(dǎo)公眾參與建立循環(huán)型社會”［4］。三是因地制宜地提出要發(fā)展旅游經(jīng)濟、打造旅游精品。習(xí)近平同志指出：“這些年來一些地方由于無序開發(fā)、盲目發(fā)展，造成對自然資源和生態(tài)環(huán)境損害的現(xiàn)象也時有發(fā)生。生態(tài)資源、風(fēng)景名勝、文物古跡都是不可再生的資源，生態(tài)資源遭到破壞，人類生存環(huán)境就會惡化。”［4］因此，要按照“嚴格保護、合理開發(fā)、持續(xù)利用”的原則，把生態(tài)資源和人文資源開發(fā)利用好，更要保護好，走資源節(jié)約、生態(tài)平衡、集約發(fā)展的道路。

再次，提出了新的時代觀。習(xí)近平同志強調(diào)指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！保?］他在致2013年生態(tài)文明貴陽國際論壇的賀信中強調(diào)：“中國將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境?！保?］

最后，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。綠色發(fā)展理念強調(diào)堅持走可持續(xù)發(fā)展道路，將生態(tài)文明建設(shè)貫穿于經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域，實現(xiàn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，切實解決生態(tài)民生問題，保障人民群眾的生態(tài)權(quán)益，為全體公民創(chuàng)造天藍、地綠、水清的良好生產(chǎn)生活環(huán)境，提高生態(tài)環(huán)境在幸福指數(shù)中的地位，實現(xiàn)全民的生態(tài)福祉。

（三）制度向度

綠色發(fā)展理念源于建立嚴密的制度保障。習(xí)近平指出：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”［5］為此，我國建立資源生態(tài)環(huán)境管理制度，生態(tài)環(huán)保法制建設(shè)也不斷健全，如《大氣污染防治行動計劃》《水污染防治行動計劃》《土壤污染防治行動計劃》，建立生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任追究制度，實行“河長制”，完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價指標(biāo)體系，僅2016年，中央深改組審議通過生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)文件就超過20件。其中“河長制”是中國生態(tài)文明建設(shè)的一個新實踐。從中央到地方重拳出擊，抑塵、治源、禁燃、增綠……工作力度前所未有，形成保護環(huán)境，人人有責(zé)，綠色發(fā)展，人人應(yīng)為的良好氛圍。

（四）人民向度

綠色發(fā)展理念源于“堅持人民主體地位”。黨的十八大以來，習(xí)近平同志關(guān)于綠色發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明的講話、論述、批示達60多次。自2013年至今，習(xí)近平每年都參與首都義務(wù)植樹，新枝新葉添新綠，為民務(wù)實傳真情，強調(diào)綠色發(fā)展對提升百姓生活質(zhì)量的重要意義，提出了綠色惠民的價值理念，如“環(huán)境就是民生”［8］、“良好生態(tài)環(huán)境……是最普惠的民生福祉”［5］。 “要堅持全國動員、全面動手植樹造林”［9］，使植樹造林成為最普惠工程?！耙茖W(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間”［10］，“要把環(huán)境治理……作為重大的民生實事緊緊抓在手上，使良好的生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長點”［11］，還要“為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式”［12］，讓良好的生態(tài)環(huán)境成為健康生活的基礎(chǔ)，“青山就是美麗，藍天也是幸?！保?］。同時，綠色發(fā)展是堅持人民主體地位的具體體現(xiàn)?！皥猿秩嗣裰黧w地位”是黨的十八屆五中全會強調(diào)的如期實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展必須遵循的原則。習(xí)近平同志在海南考察時指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！保?］習(xí)近平同志在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出，“生態(tài)環(huán)境保護是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)”［5］，要清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。綠色發(fā)展是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的具體行動。綠色發(fā)展是增強綜合實力和國際競爭力的必由之路。生態(tài)環(huán)境已成為一個國家和地區(qū)綜合競爭力的重要組成部分。習(xí)近平在致2013年生態(tài)文明貴陽國際論壇的賀信中強調(diào)：“中國將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國際義務(wù)，同世界各國深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園?！保?3］綠色發(fā)展是實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)的重要途徑。由此，習(xí)近平本著對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度務(wù)實高效地推進中國特色社會主義新時代的各項綠色發(fā)展工作。

（五）世界向度

綠色發(fā)展理念源于構(gòu)建“人類命運共同體意識”。關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體意識主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，明確發(fā)展的共同課題。全球化時代，中國的發(fā)展已融入世界的發(fā)展，中國的生態(tài)文明建設(shè)是世界生態(tài)環(huán)境保護工作的重要組成部分，關(guān)系到全世界的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)是全球面臨的共同課題。

其次，樹立命運共同體意識。我們黨的綠色發(fā)展理念要求在維護生態(tài)安全的全球性問題上，我們應(yīng)該牢固樹立命運共同體意識；在環(huán)境保護和生態(tài)治理上重視與其他國家的合作交流，學(xué)習(xí)國外先進生態(tài)環(huán)境治理的經(jīng)驗。2015年9月，習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時指出：“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來。在這方面，中國責(zé)無旁貸，將繼續(xù)做出自己的貢獻?！保?］習(xí)近平在巴黎出席氣候變化巴黎大會演講中真誠承諾踐行自己的職責(zé)，以“中國承諾”為全球氣候治理注入“中國動力”，在擴大生態(tài)文明建設(shè)的國際交流與合作中，我國既要堅持獨立自主地開拓本國的生態(tài)發(fā)展之路，又要傳遞中國聲音，發(fā)揮中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的作用，抵制生態(tài)貿(mào)易壁壘和他國環(huán)境污染向我國轉(zhuǎn)移，切實維護國家生態(tài)安全，與世界人民攜手共建美麗家園。

最后，強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出：“人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷”［15］，人類文明是由世界各民族共同創(chuàng)造的，“積極參與氣候變化國際合作”“中國倡議探討構(gòu)建全球能源互聯(lián)網(wǎng)，推動以清潔和綠色方式滿足全球電力需求”“一帶一路”建設(shè)等多邊合作機制，互助合作開展造林綠化，共同改善環(huán)境，積極應(yīng)對氣候變化等全球性生態(tài)挑戰(zhàn)，將與各國一起，攜手推進全球綠色、可持續(xù)發(fā)展，自覺對全球生態(tài)文明建設(shè)負起應(yīng)有的責(zé)任，兼濟天下，貢獻文明，以“中國承諾”為全球氣候治理注入“中國動力”，“為全球生態(tài)安全做出新貢獻”。

當(dāng)然，除了把握綠色發(fā)展理念的五個向度外，還必須客觀地認識到綠色發(fā)展理念形成凝聚了習(xí)近平個人的智慧。習(xí)近平同志當(dāng)知青時期，目睹了梁家河溝壑林立、土質(zhì)疏松、雨水缺乏、植被稀少的狀況，百姓生活在靠天吃飯、遍地黃沙的惡劣自然生態(tài)環(huán)境之中的現(xiàn)實，進而促使他為改善百姓生活而不懈思索。后來習(xí)近平同志在河北省、福建省、浙江省、上海市工作期間，探尋經(jīng)濟發(fā)展的綠色之路，如在浙江省工作期提出了建設(shè)“綠色浙江”的目標(biāo)任務(wù)和“兩座山”理論，在黨的十八大報告中確立了“生態(tài)文明建設(shè)”是全國人民全面建成小康社會的行動指南，指出：“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻?！碧貏e是2013年，習(xí)近平為保護生態(tài)環(huán)境發(fā)表了一系列講話，提出了綠色惠民、綠色富國的價值理念和循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、安全發(fā)展的綠色發(fā)展路徑。在十九大報告中，習(xí)近平同志講到：“堅持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。”更加明確了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，進一步體現(xiàn)了黨的綠色發(fā)展理念。

三、綠色發(fā)展理念的現(xiàn)實價值

綠色不僅是自然的底色，而且還是生命力旺盛的象征。今天，綠色更代表人民對美好生活的期盼和需要。綠色發(fā)展理念既是習(xí)近平的五大發(fā)展理念的重要組成部分，又是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，更是對我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的新思考、新遵循。因此，綠色發(fā)展理念具有重大的現(xiàn)實價值。

（一）理論價值：繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想

生態(tài)文明建設(shè)是黨的“五位一體”建設(shè)的重要一項，是習(xí)近平總書記站在大歷史、大文明層面，對生態(tài)與文明關(guān)系進行的鮮明闡釋，彰顯了以習(xí)近平為核心的黨中央對人類文明發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律、經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的最新認識，主要具體體現(xiàn)如下：

首先，確立了環(huán)境在生產(chǎn)力構(gòu)成中的基礎(chǔ)地位，提出：“縱觀世界發(fā)展史，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”他還強調(diào)，“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”［7］?！熬G水青山就是金山銀山”［5］等論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想。

其次，揭示了生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證關(guān)系。習(xí)近平立足于當(dāng)前我國的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，還深刻揭示了生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證關(guān)系。他指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢?！保?］他把保護生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)力聯(lián)系起來思考，揭示了生態(tài)環(huán)境保護的生產(chǎn)力屬性，指出“良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力”［16］，還明確了正確處理好生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關(guān)系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。習(xí)近平提出要“更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長”［7］，“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式”，“既要金山銀山，也要綠水青山”［5］是綠色發(fā)展的內(nèi)在要求。綠水青山和金山銀山是辯證統(tǒng)一的，正確處理好二者的關(guān)系，切實做到經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益同步提升，實現(xiàn)百姓富與生態(tài)美辯證統(tǒng)一。協(xié)同推進資源環(huán)境的保護與經(jīng)濟社會的發(fā)展和人的全面發(fā)展，是中國特色社會主義生態(tài)文明的特色之路。這一綠色發(fā)展思想遵循了辯證唯物主義基本原理，并由此明確提出了“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”［5］的生態(tài)生產(chǎn)力觀，習(xí)近平的生態(tài)生產(chǎn)力觀揭示了生產(chǎn)力系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間的內(nèi)在關(guān)系。生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟建設(shè)提供了資源、能源等自然因素，為人類的生存與發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，自然環(huán)境系統(tǒng)是生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。為此，習(xí)近平同志提出“寧要綠水青山，不要金山銀山”［5］，他主張在保護中發(fā)展在發(fā)展中保護，只有在經(jīng)濟建設(shè)過程中合理利用自然資源，提高資源利用率，并且用經(jīng)濟發(fā)展的成果來提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，才能使經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護獲得雙贏，既保護了生態(tài)環(huán)境，又發(fā)展了社會生產(chǎn)力，從而達到保護生態(tài)生產(chǎn)力的目的。這一系列論述和科學(xué)判斷，揭示了保護生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)力的辯證關(guān)系，是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論的重大創(chuàng)新，是對人類生產(chǎn)力發(fā)展實踐的深刻總結(jié)，是對馬克思主義自然生產(chǎn)力思想的創(chuàng)新與發(fā)展。

最后，闡明了綠色發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。長期以來，粗放式經(jīng)濟發(fā)展模式以增加生產(chǎn)要素和擴大生產(chǎn)規(guī)模來拉動經(jīng)濟發(fā)展，不可避免地造成了資源的過度消耗和對資源環(huán)境的破壞。然而，經(jīng)濟發(fā)展、GDP數(shù)字的加大，并不是我們追求的全部，我們還要注重社會進步、文明興盛的指標(biāo)，特別是人文指標(biāo)、資源指標(biāo)、環(huán)境指標(biāo)。生態(tài)紅線是國家生態(tài)安全的底線和生命線，不能突破。這些論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)思想。

（二）實踐價值：為新時代中國特色社會主義經(jīng)濟社會與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了基本遵循

習(xí)近平同志提出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山；寧要綠水青山，不要金山銀山；而且綠水青山就是金山銀山”，“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展”［5］等綠色發(fā)展思想，為我國解決好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境發(fā)展的關(guān)系提供了方法論，并在十九大報告中指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！保?］深刻詮釋了我國社會發(fā)展的根本目的。天藍、云白、地綠、山青、氣凈、水清、食安，這既是人們追求向往的美好生活，又是決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的必由之路，更是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命所在。樹立綠色發(fā)展理念的關(guān)鍵是要增強發(fā)展的協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。綠色發(fā)展是協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。資源節(jié)約、污染控制、生態(tài)保護是綠色發(fā)展的基本要素，涉及生產(chǎn)和消費的各個方面，不僅需要技術(shù)創(chuàng)新和工程投入等微觀市場運作，也需要從規(guī)劃、體制、機制等方面宏觀把握。在產(chǎn)能過剩、投資和外需空間變小的情況下，實現(xiàn)綠色發(fā)展顯然不能簡單追求高速度，而是要依靠合理均衡地配置資源。同時，要以重新修訂環(huán)保法等制度創(chuàng)新為契機，實行能源和水資源消耗、建設(shè)用地等總量和強度雙控行動，倒逼經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，從源頭上減少污染物排放，提高我國經(jīng)濟發(fā)展的綠色水平。所以，綠色發(fā)展理念開辟改善民生的新途徑，開拓了馬克思主義中國化的新境界。

（三）世界價值：為全球綠色發(fā)展提供了中國智慧和方案

綠色發(fā)展理念是中國的，也是世界的。習(xí)近平同志指出：“保護生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對氣候變化，維護能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)?！保?3］直接道出了治國理政必須遵循規(guī)律、不能違背規(guī)律的真諦，堅持把本國、本民族發(fā)展這條“河流”融入全球發(fā)展的歷史長河中。中國將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國際義務(wù)，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園，要“為全球生態(tài)安全作出新貢獻”［14］，積極承擔(dān)國際責(zé)任，努力節(jié)能減排，減少溫室氣體的排放，攜手推進全球綠色、可持續(xù)發(fā)展，自覺對全球生態(tài)文明建設(shè)負起應(yīng)有的責(zé)任，既遵循人類社會發(fā)展大規(guī)律，又大膽探索，向世界提供富有創(chuàng)造力的“中國智慧”“中國經(jīng)驗”“中國方案”。