在圖書宣傳史上，有很多“打仗親兄弟，上陣父子兵”的佳話。這也是文化和精神傳承的一部分。

《李敖自傳》出版不久，李敖先生溘然長(zhǎng)逝，留下讀者諸君思他若狂。而他唯一的兒子李戡，身負(fù)家事和學(xué)業(yè)的重責(zé)，展現(xiàn)了一個(gè)二十六歲青年特有的堅(jiān)韌、樂(lè)觀和沉穩(wěn)。

今年8月，李戡在大陸宣傳《李敖自傳》，每到一地，讀者都展現(xiàn)了極大的熱情，他們中不乏李敖先生的忠實(shí)粉絲，讀李敖多年，精神上都或多或少受李敖的鼓勵(lì)。見(jiàn)到李戡，他們都問(wèn)出了自己最想問(wèn)的問(wèn)題，而李戡，則毫無(wú)保留地予以回答。他說(shuō)：沒(méi)想到父親的讀者年齡跨度這么大，這么熱情，這讓我感到特別驚喜，也替父親感到無(wú)比的欣慰。

以下，是我們精選出來(lái)的讀者提問(wèn)，從中，或許可以了解自傳以外更不一樣的李敖，作為父親和家人的李敖。

讀者：現(xiàn)在大陸在搞應(yīng)試教育，小孩子每天要學(xué)六七個(gè)小時(shí)，孩子的批判精神、獨(dú)立思考都達(dá)不到，你怎么看大陸的應(yīng)試教育？

李戡：應(yīng)試教育是中國(guó)的一部分，從過(guò)去很久以前到現(xiàn)在，這個(gè)沒(méi)有太大改變，我也曉得這個(gè)壓力非常大。雖然我必須承認(rèn)，臺(tái)灣的程度可能不如大陸這么厲害，但是我也是從應(yīng)試教育一步步過(guò)來(lái)的，這是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，很難改變，也不能為了逃避這個(gè)制度就不上學(xué)。大陸的具體課程我不熟悉，但臺(tái)灣的教育有一些問(wèn)題，它把小孩子的民族認(rèn)同、身份認(rèn)同搞壞了，所以會(huì)造成今天臺(tái)灣這么多問(wèn)題。

讀者：請(qǐng)問(wèn)以您的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)歷史到底是為了解決自己的思維方式問(wèn)題，還是更多的需要解決社會(huì)乃至國(guó)家的一些具體的問(wèn)題？

李戡：我個(gè)人傾向你說(shuō)的后者，就是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也是我父親一直提倡的。我父親2011年做廈門大學(xué)國(guó)學(xué)論壇的主持人，就強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的現(xiàn)代意義，否則光是去追求很艱澀難懂的哲理或者字面意思，意義不是很大。這個(gè)很像章太炎強(qiáng)調(diào)的研究歷史應(yīng)該講四個(gè)字：“求是致用”?！爸掠谩笔顷P(guān)鍵。我想我父親對(duì)國(guó)民黨的研究，包括對(duì)張學(xué)良的研究，對(duì)“九一八”的研究，甚至對(duì)民進(jìn)黨、對(duì)兩岸關(guān)系的研究，都是在強(qiáng)調(diào)“致用”的意義。他對(duì)今天兩岸問(wèn)題該怎么解決，還有中日關(guān)系、中美關(guān)系何去何從，都曾說(shuō)出自己的看法，指出一個(gè)方向。所以，我想他是強(qiáng)調(diào)歷史研究的現(xiàn)實(shí)意義，這是他對(duì)我們學(xué)歷史的人最大的影響。

讀者：你好，我想問(wèn)三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題，你名字中的“戡”字是什么意思？第二個(gè)問(wèn)題，李敖先生的人生經(jīng)歷跌宕起伏，作為兒子，你想不想給父親寫一個(gè)電影劇本？第三個(gè)問(wèn)題，你認(rèn)為北京和臺(tái)灣兩地學(xué)生的思想、生活方式有什么不一樣？

李戡：第一個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，關(guān)于我的名字。臺(tái)灣有動(dòng)員戡亂時(shí)期的條款，那個(gè)條款后來(lái)因?yàn)閮砂蛾P(guān)系好了以后廢除了，它廢除以后我就出生了，所以我父親和我母親就想到用這個(gè)字?！瓣弊衷凇渡袝防锍霈F(xiàn)過(guò)，有“平定”的意思，有平定亂世這種意味。

第二個(gè)問(wèn)題，關(guān)于電影劇本，我也很感興趣，但是目前肯定做不了，因?yàn)樾枰X，需要時(shí)間，還需要好演員。目前我還沒(méi)有這個(gè)本事去做這個(gè)事情，但是我想以后會(huì)做。

至于兩岸年輕人的問(wèn)題，我在臺(tái)灣住了十七八年，我了解臺(tái)灣年輕人的想法，我和大陸的朋友也有好幾年的接觸。大陸同學(xué)的眼光放得比較遠(yuǎn)，他們對(duì)自己的前途發(fā)展方向很早就做好規(guī)劃，知道該怎么去實(shí)現(xiàn)。臺(tái)灣學(xué)生在這方面不如大陸學(xué)生好，很多大陸交換生到臺(tái)灣去，很容易當(dāng)?shù)谝幻?，因?yàn)樗麄兇_實(shí)太用功了。他們提出的問(wèn)題，臺(tái)灣老師都答不出來(lái)，因?yàn)榕_(tái)灣老師不需要想怎么回答問(wèn)題，臺(tái)灣學(xué)生幾乎不會(huì)發(fā)問(wèn)。

今后兩岸青年交流是很重大的問(wèn)題，也是一個(gè)趨勢(shì)。但臺(tái)灣有教育問(wèn)題，臺(tái)灣的很多年輕人在第一步就產(chǎn)生了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，身份認(rèn)同，民族、國(guó)家認(rèn)同出了問(wèn)題，所以在交流上會(huì)有很大障礙。他們可以跟大陸同學(xué)來(lái)往，可以當(dāng)非常好的朋友，但是一談到政治就翻臉。要怎么克服這個(gè)問(wèn)題呢？我們只能希望臺(tái)灣方面在教育上做一些改變。

讀者：我們知道李敖先生是一個(gè)很難定義的人，你覺(jué)得現(xiàn)在這種時(shí)代，對(duì)于像李敖先生這樣的“狂士精神”，能不能提倡和推廣？另外，你從在北大讀書開始就寫日記，這是從小的習(xí)慣還是受到父親的—些影響，你現(xiàn)在也一直有記日記的習(xí)慣嗎？

李戡：第一個(gè)問(wèn)題，“狂士”是他生命的風(fēng)格。他跟我講過(guò)，過(guò)去能這樣做是有時(shí)代背景，在那個(gè)時(shí)代背景下可以那么做，可以引以為自豪，可以對(duì)外宣傳，這是沒(méi)問(wèn)題的。但是他是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，他不會(huì)盲目對(duì)他的讀者散布奇怪的觀點(diǎn)，他很明確，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代不應(yīng)該做他這樣的人，因?yàn)闀?huì)把自己毀掉，什么也做不成，所以他不鼓勵(lì)年輕人動(dòng)不動(dòng)就突發(fā)奇想干出一番大事業(yè)，或者干出很不切實(shí)際的事情。至于日記的問(wèn)題，我現(xiàn)在停掉了，因?yàn)楹芏鄦?wèn)題我不能很老實(shí)地寫下來(lái)，因?yàn)槲乙膊幌腧_人。我微博有發(fā)很多有趣的東西，但是我不會(huì)發(fā)我的日記，日記記在心里就好。

讀者：剛才你談到你父親的離開你也不會(huì)很難過(guò)，我想知道你此刻會(huì)想念他嗎？如果你的父親泉下有知，此刻你最想對(duì)他說(shuō)的一句話是什么？

李戡：當(dāng)然想念，我經(jīng)常想念和他過(guò)去相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。但我不能太悲傷，如果一味悲傷，我就不好意思說(shuō)我是李敖的兒子。我爺爺去世的時(shí)候，我父親才二十歲，比我現(xiàn)在還小，但他很堅(jiān)強(qiáng)，很有主見(jiàn)。至于，現(xiàn)在我想對(duì)他說(shuō)什么，很簡(jiǎn)單，就是“爸爸，我在沈陽(yáng)，我很開心”。他沒(méi)來(lái)過(guò)沈陽(yáng)。

讀者：李敖先生說(shuō)過(guò)，他外出的時(shí)候，尤其在不安全的時(shí)候，身上有佩刀，他說(shuō)雖然我打不過(guò)那些小年輕，但是這是我的一種態(tài)度，隨身配一把刀或者小匕首，這樣我絕對(duì)不會(huì)退縮，表達(dá)會(huì)迎戰(zhàn)的一種態(tài)度。我很好奇這件事的真實(shí)性，李敖先生到了晚年，他一直有這個(gè)習(xí)慣嗎？

李戡：是有的，他的一條皮帶上面綁了很多東西，有你說(shuō)的匕首，其實(shí)是一把軍刀，折疊式的，他喜歡收藏刀。有一個(gè)萊卡相機(jī)，有手電筒，還有很厚的一捆現(xiàn)金都裝在口袋里?，F(xiàn)金是新臺(tái)幣。大家知道新臺(tái)幣面額最大是兩千，但是兩千幾乎沒(méi)人用，一般流通的是一千，藍(lán)色的。一千塊錢相當(dāng)于人民幣兩百塊錢，一千塊錢的一捆，捆起來(lái)放在左邊口袋，小一點(diǎn)的一百或者五百臺(tái)幣，把它們捆在一起放在右邊。他說(shuō)，隨身帶著兩捆現(xiàn)金，碰到壞人搶劫，拿刀出來(lái)，看能不能把人嚇跑，嚇不跑怎么辦？把錢扔了，賊拿了錢就跑了。這是他的自我幽默的一種方法，我是這樣理解的。

讀者：就您本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，沈陽(yáng)人民的氣質(zhì)跟臺(tái)灣人的氣質(zhì)有什么區(qū)別？在您的觀念當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的精髓有哪些？

李戡：沈陽(yáng)人的氣質(zhì)，或者說(shuō)東北人的氣質(zhì)，在我爸身上能看到，就是幽默、豪爽、大氣。在臺(tái)灣，我想不能一概而論，但是整體來(lái)講幽默感肯定沒(méi)有東北人好，同樣的玩笑在東北可以開，在臺(tái)灣就不行。

至于傳統(tǒng)文化，我認(rèn)為到1949年以后很長(zhǎng)一段時(shí)間，臺(tái)灣在繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面確實(shí)做得非常好，特別是在文史方面、哲學(xué)方面的研究特別好，很多人都會(huì)學(xué)傳統(tǒng)文化。但是我必須要強(qiáng)調(diào)，到了現(xiàn)在，這個(gè)風(fēng)氣嚴(yán)重衰退，在學(xué)界還好，但是在一般民間，對(duì)中國(guó)文化幾乎是脫鉤的。我們過(guò)春節(jié)，過(guò)端午節(jié)要?jiǎng)濤堉?，明明是中?guó)文化的傳統(tǒng)，但是他們不說(shuō)是中國(guó)文化，是臺(tái)灣文化，所以這是非常矛盾的現(xiàn)象。如果去了臺(tái)灣旅游十天，看到臺(tái)灣這個(gè)好、那個(gè)好，就說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣保存最好，這是很膚淺的。必須真正在臺(tái)灣待很長(zhǎng)一段時(shí)間，才能看到我剛才講的那些現(xiàn)象。這是我個(gè)人的理解。

讀者：您覺(jué)得李敖先生最大的優(yōu)點(diǎn)和最大的缺點(diǎn)是什么？

李戡：我特別喜歡回答這個(gè)問(wèn)題。我覺(jué)得他的優(yōu)點(diǎn)是他很率真，我雖然只跟他相處了25年，從他58歲到83歲。但這25年他真正走出臺(tái)灣，走進(jìn)大陸，走進(jìn)世界華人圈，這是他關(guān)鍵的25年，我很幸運(yùn)可以陪他一起參與其中。他的率真，有太多的見(jiàn)聞和例子可以講了。他是一個(gè)很質(zhì)樸、很對(duì)得起自己的人，所以他確實(shí)很瀟灑，仰不虧于天，俯不怍于人。

至于缺點(diǎn)，我也不覺(jué)得這是一個(gè)缺點(diǎn)，任何人都有，包括我在內(nèi)，就是吹牛。他在做學(xué)問(wèn)上面吹牛是很認(rèn)真的，很多人覺(jué)得他在吹牛，但我覺(jué)得他講的每一個(gè)字都是經(jīng)得起推敲的。至于另一些吹牛，可能就是他的戀愛(ài)觀，在我看來(lái)，他在情書上有非常好的天分和造詣。