中國農(nóng)村一向是作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治改革的基層陣地而存在的，其包含了漫長的歷史發(fā)展過程和深厚的文化底蘊(yùn)。影視作品中關(guān)于農(nóng)村社會問題的多方面表達(dá)，亦在中國電影史上占據(jù)了極為重要的特殊地位。作為中國獨(dú)具特色的電影類型模式，新世紀(jì)農(nóng)村題材影片既可以作為中國城市中產(chǎn)階級了解農(nóng)村生活狀態(tài)的重要渠道，也可以其所獨(dú)有的鄉(xiāng)土氣息農(nóng)村風(fēng)貌和民俗風(fēng)光吸引觀眾，影片通過特定情境的故事渲染，來尋找永恒不變的人情之美。中國經(jīng)濟(jì)社會的日益發(fā)展，帶動了農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步增長，同時也拉近了各民族地域之間的聯(lián)系；以農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活為表現(xiàn)形式的眾多類型電影，開始具有更加多維的敘事空間和多樣的展現(xiàn)形式，并以其獨(dú)特的敘述技法形成了具有現(xiàn)代性意義的美學(xué)風(fēng)格。因此對新世紀(jì)農(nóng)村題材影片中的敘事技法進(jìn)行深入研究，并不只在于對影片敘事文本的獨(dú)立探討，更在于探究其背后廣泛的社會背景和鄉(xiāng)土基調(diào)。本文以農(nóng)村題材影片為例，通過分析與之相關(guān)的文本案例，對農(nóng)村題材電影的鄉(xiāng)土色彩、形象建構(gòu)、敘事表達(dá)以及主題立意展開研究，更進(jìn)一步折射出農(nóng)村題材影像作品背后所具有的社會現(xiàn)實(shí)意義。

一、特定情境的人物性格與敘事場景

對新世紀(jì)農(nóng)村題材影片中的敘事技法進(jìn)行深入研究，亦是對農(nóng)村電影美學(xué)元素展開合理歸納的重要組成部分。對于農(nóng)村題材影片而言，滿滿的鄉(xiāng)土情調(diào)對其起到至關(guān)重要的作用，它構(gòu)成了農(nóng)村系列影片在眾多類型影片中的關(guān)鍵性地位。鄉(xiāng)土情結(jié)在長期的歷史發(fā)展中具有特定的文化屬性和身份象征，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的農(nóng)村題材影片也被賦予了典型的審美情懷和鄉(xiāng)土風(fēng)貌。和普通大眾的日常審美習(xí)慣有所不同，農(nóng)村題材影片并不以宏大敘事作為電影的立意基調(diào)，也未涉及到過于離奇轉(zhuǎn)合的故事情節(jié)，其更多是以質(zhì)樸的人物關(guān)系和純真的鄉(xiāng)土氣息來引發(fā)電影觀賞者的共鳴，并借助小人物的生活軌跡和生存狀態(tài)來展現(xiàn)大多數(shù)農(nóng)村居民所具有的普遍性格特色和鄉(xiāng)土情結(jié)。農(nóng)村地區(qū)的城鎮(zhèn)化發(fā)展歷程，也使得其文化特色和鄉(xiāng)土情懷顯得愈發(fā)珍貴。在一些高質(zhì)量的農(nóng)村電影作品中，濃郁的鄉(xiāng)土氣息不再以簡單的敘事符號作為背景板毫無價值的存在，而是以生機(jī)勃勃的自然環(huán)境來呼吁人性本善的回歸，以推動故事情境的發(fā)展。電影中隨處可見的美好風(fēng)光作為中華文明的象征來展現(xiàn)民俗文化的重要理念：即以青山綠水、山川大河為代表的風(fēng)土人情，共同融合成為農(nóng)村電影中淳樸自然的人倫人性；影片中演繹出來的影像奇觀，也在濃烈的歷史厚重感和生命意識的強(qiáng)烈推動之下，被賦予了越發(fā)深刻的價值蘊(yùn)涵。

電影《山楂樹之戀》海報

第五代導(dǎo)演作為中國電影史上的突出代表，曾將更多注意力投注到農(nóng)村電影的典型敘事當(dāng)中。無論是陳凱歌還是張藝謀，對影片背后鄉(xiāng)土情結(jié)的描繪和顯露，均表現(xiàn)出強(qiáng)烈的美學(xué)追求和人文意識。從電影《紅高粱》開始，張藝謀對色彩與鄉(xiāng)土的運(yùn)籌帷幄，即奠定了其在中國電影史上獨(dú)一無二的領(lǐng)先地位，同時其農(nóng)村電影的系列呈現(xiàn)，也已在他的電影作品中形成了特定意義上的認(rèn)知標(biāo)簽。張藝謀鏡頭下的農(nóng)村世界，被時刻籠罩在其所創(chuàng)造出來的鄉(xiāng)土情結(jié)之下，并更多作為一種特殊的媒介形式，來展現(xiàn)劇情的矛盾對立面，同時在潛移默化中流露出農(nóng)村地區(qū)的人文本色和民俗風(fēng)貌。進(jìn)入21世紀(jì)以來，張藝謀導(dǎo)演拍攝的《千里走單騎》以及《山楂樹之戀》這兩部電影仍舊延續(xù)了他一貫的創(chuàng)作手法，影片都采用紀(jì)實(shí)性的拍攝方式，將敘事背景設(shè)置在充滿鄉(xiāng)土氣味的底層生活情境中，還原了農(nóng)村原始的時代氣息和生活風(fēng)貌。張藝謀鏡頭下的農(nóng)村和鄉(xiāng)土世界，都是從特定情境的人物性格和敘事場景入手，借助故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合、人物情感的自然流露，在傳統(tǒng)文化色彩的基礎(chǔ)上又張揚(yáng)著人性的欲望和魅力，展現(xiàn)出一種傾向世俗的美?？梢钥吹剑瑥埶囍\的審美情趣早在形成之初，就已朝著世俗化的方向發(fā)展，并在其具有紀(jì)實(shí)性色彩的影像背后，滲透出極為濃烈的鄉(xiāng)土氣息，透過視覺感受來傳遞出某種特殊的理念情趣和文化韻味。

二、主流意識形態(tài)下女性形象的全新呈現(xiàn)

近年來，中國的農(nóng)村題材電影開始進(jìn)入嶄新的發(fā)展階段，無論是故事內(nèi)容還是題材本身都已表現(xiàn)出較強(qiáng)的創(chuàng)新力和可塑性。對于農(nóng)村題材影片的拍攝和創(chuàng)作，勢必要以本地區(qū)的人文風(fēng)格和自然資源為基礎(chǔ)，而農(nóng)村題材電影中依靠人物形象和故事內(nèi)核所建立的敘事情境，更是農(nóng)村電影所具有的獨(dú)特亮點(diǎn)，通過藝術(shù)審美對社會現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行加工，以戲劇化的方式加以呈現(xiàn)，使具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的影片呈現(xiàn)出較高的審美藝術(shù)價值。無論是被社會裹挾著前進(jìn)擁有自我意識卻無法突破體制牢籠的傳統(tǒng)農(nóng)村女性，還是受女權(quán)意識洗禮敢于挑戰(zhàn)抗?fàn)帞[脫封建束縛的新時代女性形象，新世紀(jì)農(nóng)村題材影片都從不同的層面對農(nóng)村女性形象的社會地位和個人意識進(jìn)行了全新的呈現(xiàn)。在女性主義的獨(dú)特視角下，影片中涉及到的女性形象開始沿著不同的角度進(jìn)行刻畫，電影創(chuàng)作者汲取了當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的若干情況，又在此基礎(chǔ)上增加了眾多主流意識形態(tài)的潛在表露。這些富有新時代氣息的農(nóng)村女性形象，一方面寄托了電影創(chuàng)作者對于未來女性地位的深度思考，另一方面又是對傳統(tǒng)女性身份屬性的反思和鞭撻，創(chuàng)制者試圖向觀眾展露新世紀(jì)女性獨(dú)立自主的精神品質(zhì)，這讓農(nóng)村題材影片被賦予了較高的人文主義價值。

電影創(chuàng)作者們從藝術(shù)表現(xiàn)的角度出發(fā)，著重對農(nóng)村環(huán)境和居民生活狀態(tài)進(jìn)行深刻的揭露，并試圖通過經(jīng)濟(jì)形勢的變革來展現(xiàn)個體在時代發(fā)展洪流中所具有的深層集體意識。新世紀(jì)農(nóng)村題材影片除了在表現(xiàn)勞動人民勤勞善良質(zhì)樸本性的同時，也將越來越多的筆墨放置到農(nóng)村女性形象的建構(gòu)和梳理當(dāng)中。這一時期所刻畫出來的女性角色由于受到社會變革的影響，容易流露出不同的社會情緒，同時也表現(xiàn)出農(nóng)村女性形象的獨(dú)特魅力；例如知名導(dǎo)演李陽指導(dǎo)拍攝的作品《盲山》，影片深度刻畫了一位身處農(nóng)村逆境，卻依然敢于同陋習(xí)和命運(yùn)抗?fàn)幍男聲r代獨(dú)立女性形象。該片以一種紀(jì)實(shí)主義的創(chuàng)作手法展開了細(xì)致入微的拍攝，通過主人公白雪梅被困鄉(xiāng)下多次選擇出逃的生活場景，將鏡頭聚焦于中國西部山村普遍面臨的拐賣婦女現(xiàn)象。在這座被時代所拋棄的盲山之內(nèi)，存在著大量被拐賣進(jìn)來的婦女，由于人身自由遭到了極端的限制，大多數(shù)的女性最終只能屈服于現(xiàn)有的困境當(dāng)中，被這片愚昧無知的荒山所同化。白雪梅作為具有文化素養(yǎng)的女大學(xué)生雖面臨同樣的困境，卻選擇了和既定的命運(yùn)抗?fàn)帲诙啻问≈蠼K于實(shí)現(xiàn)了自己逃出深山的夢想。在影片中，主人公白雪梅同其他的女性形象之間形成了鮮明的對比：同樣是被人販子拐賣進(jìn)來的婦女，一個迫于壓力抗?fàn)幨《x擇逆來順受，一個在被動的自我矛盾當(dāng)中選擇突破牢籠獲得解放。由此可見，新世紀(jì)農(nóng)村題材影片中關(guān)于女性形象的塑造模式，并不僅僅局限于女性意識的單一刻畫，它一方面保留了傳統(tǒng)女性角色根深蒂固的自我認(rèn)知狀態(tài)，另一方面在社會現(xiàn)實(shí)的前提下亦塑造出了具有獨(dú)立女性意識的藝術(shù)化人物形象，這一階段所創(chuàng)作出來的眾多女性形象和女性身份的全新呈現(xiàn)，都來源于社會現(xiàn)實(shí)，而又高于社會現(xiàn)實(shí)，具有較高的戲劇化審美追求。

三、敘事時空與情節(jié)的詩意化

傳統(tǒng)的戲劇情境往往需要尋求穩(wěn)定平衡的敘事結(jié)構(gòu)狀態(tài)，但影視作品中融入的詩意化表達(dá)追求，則使戲劇作品還原到生命發(fā)展的本質(zhì)，將語言符號的能指結(jié)構(gòu)對應(yīng)到與之相關(guān)的所指系統(tǒng)，構(gòu)成了敘事時空的整體性和連貫性。新世紀(jì)農(nóng)村題材系列影片對敘事技法的把握，已經(jīng)不再局限于單純的現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)戲劇美學(xué)的原則，其對電影表現(xiàn)形式的開拓更使農(nóng)村題材影片上升到農(nóng)村電影美學(xué)的重要范疇，并進(jìn)一步創(chuàng)新了敘事手法的多樣性。農(nóng)村電影敘事情節(jié)的詩意表達(dá)，更加強(qiáng)調(diào)淡化情節(jié)重點(diǎn)敘事，并對非情節(jié)的部分進(jìn)行加工和處理，充分發(fā)揮了敘事技法的獨(dú)到之處。農(nóng)村電影在很大程度上受到了紀(jì)實(shí)主義影像風(fēng)格的影響，其對社會狀況的再現(xiàn)和表現(xiàn)使電影作品被賦予了較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。但值得注意的是，新世紀(jì)農(nóng)村題材影片繼承了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，又在此基礎(chǔ)上融入了詩意化的藝術(shù)表達(dá)方式，使諸多故事情節(jié)得以淡化，而將敘事手段進(jìn)行了重點(diǎn)刻畫。農(nóng)村題材影片中對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的真實(shí)描寫，融合了電影創(chuàng)作者內(nèi)心深處對鄉(xiāng)村電影詩意化的審美情趣和藝術(shù)追求，并使影像作品蘊(yùn)涵了更加悠遠(yuǎn)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

電影《十八洞村》由著名導(dǎo)演苗月執(zhí)導(dǎo)，并由知名演員陳瑾和王學(xué)圻聯(lián)合演繹。影片從上映之初，就因其鏡頭語言的詩意化表達(dá)得到了多方的贊賞和嘉許。影片的每一個鏡頭都運(yùn)用得恰到好處：稻草的清香彌漫在無邊的曠野，瀲滟的水田與天邊緊密相連，淳樸善良的居民演繹著湘西的風(fēng)土人情，炊煙裊裊的燈火呈現(xiàn)出世外桃源的風(fēng)采。除此之外，影片中隨處可見的綠色布局更是讓觀眾從視覺上和心理上得到了雙重的審美體驗(yàn)。這種寫意般的鏡頭語言讓影片在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)之上散發(fā)出無限浪漫的光彩，而大面積的色彩渲染和道具擺設(shè)更讓人感覺到生命的張揚(yáng)和恣意。由于影片將整個文化背景設(shè)置在湘西特定的風(fēng)土人情之內(nèi)，必然會涉及到踩腳相親、家族議事等典型的民族風(fēng)俗，這就使得影片在原有的抒情之上又增添了獨(dú)一無二的歷史厚重感，并從純粹的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式上升到藝術(shù)電影的絕妙境界?！妒硕创濉穼r(nóng)民與自然的和諧關(guān)系以及人類本身的生存狀態(tài)進(jìn)行了全方位的揭示，反映出中國幾代農(nóng)民艱苦卓越的奮斗歷程。影片將整個故事的起承轉(zhuǎn)合都熔鑄在充滿詩情畫意的湘西風(fēng)土人情當(dāng)中，并對中國極力弘揚(yáng)的民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了熱情謳歌。該片中的農(nóng)民擺脫了符號編碼的單一敘事狀態(tài)，成為了獨(dú)立的個體形象，整部電影無關(guān)離奇曲折的故事情節(jié)，不涉及標(biāo)新立異的思想概念，更多是以詩意化的藝術(shù)創(chuàng)作手段，通過普通的日常生活場景來表現(xiàn)人與自然之間的和諧與沖突，從而賦予了農(nóng)村電影濃重的抒情韻味。

四、新時代內(nèi)涵多元化的主題立意呈現(xiàn)

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，在一定程度上改變了村民的原始生活方式，由此出現(xiàn)了眾多反映農(nóng)村生活面貌的類型影片，這些影片在主題立意上更朝著多元化的方向發(fā)展。農(nóng)村題材電影始終以鄉(xiāng)土情結(jié)為立足根本，通過展現(xiàn)獨(dú)具特色的村民本性，輔之以詩意化的藝術(shù)美學(xué)追求，使電影在多元主題的依托之下，越發(fā)具備了較高的審美藝術(shù)價值。特別是進(jìn)入到21世紀(jì)以來，中國農(nóng)村電影側(cè)重于展現(xiàn)中華兒女淳樸自然的精神風(fēng)貌和與時俱進(jìn)的抗?fàn)幘瘢ㄟ^對現(xiàn)有題材的進(jìn)一步創(chuàng)新，深度挖掘主題背后所折射出來的現(xiàn)實(shí)性內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村電影在國際市場上的推廣與傳播。對于中國電影而言，農(nóng)村題材影片以某種特定的方式屹立于民族電影之中，與其他類型影片產(chǎn)生了較大的反差和界限。但隨著社會文化的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的差距越發(fā)縮小，農(nóng)村被賦予了新的時代內(nèi)涵。它不再是過去普通人想要擺脫鄉(xiāng)村束縛尋求美好生活的牢籠，而是重回鄉(xiāng)村故土凈化洗滌心靈的特殊介質(zhì)，同時也寄托了勞動人民對未來美好生活的向往和追求。站在這一層面來看，對農(nóng)村題材影片的解讀必然是多方面的；其多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式也賦予了農(nóng)村題材影片多元化的主題立意呈現(xiàn)。

由于深受時代浪潮的洗禮，農(nóng)民的身份與地位也曾發(fā)生相應(yīng)程度的轉(zhuǎn)變，農(nóng)村題材系列作品的創(chuàng)制者越來越多將注意力放置在底層人物的描寫敘事之上，采用底層敘事的新模式，對社會弱勢群體的生存狀態(tài)和悲劇命運(yùn)進(jìn)行全方位展示，進(jìn)而表現(xiàn)出影視作品一貫持有的人文主義關(guān)懷。例如影片《天狗》即是一部典型的農(nóng)村題材影片，電影以社會底層勞動人民作為敘事刻畫的對象，將生活的困苦擺放在觀眾眼前，赤裸裸地透析給觀眾。該片透過孔家三兄弟的權(quán)勢之爭，使本該淳樸善良的勞動人民被賦予了算計(jì)和愚昧的標(biāo)簽，通過銀幕故事情節(jié)的戲劇化處理與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)場景之間展開對比剖析，既表現(xiàn)出農(nóng)村電影所彰顯出來的倫理道德韻味，又試圖透過銀幕的外在表象來解析現(xiàn)實(shí)世界，對現(xiàn)有權(quán)力和體制的極端滲透進(jìn)行了諷刺；除此之外，新世紀(jì)農(nóng)村題材影片積極迎合時代發(fā)展的趨勢，著力強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧主題。社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓自然與人類之間的相處開始面臨諸多障礙，農(nóng)村作為凈化心靈的一方凈土，必然承接起連接人與自然和諧統(tǒng)一的橋梁。例如影片《那山，那人，那狗》就將敘事背景放置在淳樸的鄉(xiāng)村世界，影片以郵路為敘事線索，強(qiáng)調(diào)父子之間的純粹情感，并進(jìn)一步倡導(dǎo)人與自然的和諧相處。這些影片以獨(dú)特的敘事模式屹立于民族電影之中，拉近了城市與鄉(xiāng)村間的距離，更賦予了農(nóng)村地區(qū)獨(dú)具特色的文化屬性和精神風(fēng)貌。影片不局限于故事情境的渲染，而在此基礎(chǔ)上使本土文化得到了大力地弘揚(yáng)和推廣，更具有現(xiàn)實(shí)價值。

結(jié)語

新世紀(jì)農(nóng)村題材影片的敘事技法，更多是在原有類型電影的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的偉大創(chuàng)新。可以看到，原本影片中占據(jù)次要人物的女性形象已經(jīng)開始逐漸登上銀幕舞臺中央，這既意味著女性意識的覺醒，又展現(xiàn)了女性人物形象的獨(dú)特魅力。以往的鄉(xiāng)村電影所體現(xiàn)出來的濃烈的紀(jì)實(shí)性色彩和鄉(xiāng)土化氣息，在鏡頭語言的獨(dú)特渲染之下也被賦予了更加詩意化的表達(dá)追求；在主題立意上，除了進(jìn)一步尋求人與自然的和諧相處，影片也無時無刻不在關(guān)注著底層勞動人民的生存狀態(tài)和發(fā)展前景，因而具有了極為強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，這也是當(dāng)代農(nóng)村電影在多次探索實(shí)踐過程中所留下的深刻印記。千百年來，當(dāng)城鎮(zhèn)正在以光線的速度發(fā)展之時，生活在農(nóng)村地區(qū)的人們還或多或少地保留著原始社會的信仰和純真。影視作品中的農(nóng)村世界，更多被看作了解中國社會歷史的重要突破口，以城鎮(zhèn)來關(guān)照農(nóng)村，以影像來還原現(xiàn)實(shí)，集中表現(xiàn)出民族電影獨(dú)具個性的創(chuàng)作風(fēng)采和美學(xué)價值。因此，從鄉(xiāng)土色彩、人物形象、敘事表達(dá)、主題立意等不同角度對農(nóng)村電影的敘事技法進(jìn)行深入研究，更能夠?qū)⒚褡鍌鹘y(tǒng)與現(xiàn)代社會進(jìn)行緊密相連，從多個層來綜合提升農(nóng)村電影的作品質(zhì)量。農(nóng)村電影中只有融入更多的影視美學(xué)元素，才能進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展，并在眾多類型電影中發(fā)揮出自身文化的重要價值，在世界電影史上留下濃墨重彩的一筆。