誕生于20世紀(jì)60年代的“黑色幽默”流派，因宣揚(yáng)玩世不恭的生活態(tài)度，提倡打破現(xiàn)實(shí)的牢籠和枷鎖，借用幽默化的語(yǔ)言和荒誕異化的行動(dòng)，來(lái)呈現(xiàn)個(gè)體生活的悲劇狀態(tài)——這種獨(dú)特的敘事風(fēng)格曾在美國(guó)文學(xué)史上占有不可動(dòng)搖的地位。此后，“黑色幽默”被逐步引入到電影的創(chuàng)作技巧當(dāng)中。電影制作者都渴望采用這樣一種獨(dú)特的敘事方式，向觀(guān)眾表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不滿(mǎn)，同時(shí)也折射出導(dǎo)演內(nèi)心深處的歷史文化悲情。“黑色幽默”作品最獨(dú)特的敘事特點(diǎn)在于用喜劇化的形式來(lái)包裝悲劇性的情節(jié)，同時(shí)將這種對(duì)比沖突感強(qiáng)化數(shù)倍，形成對(duì)事物自我肯定或自我否定的價(jià)值，從而探尋喜劇和悲劇的平衡點(diǎn)。作為典型的黑色幽默電影，《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》采用荒誕的故事情節(jié)、意向化的表達(dá)方式、多元化的主題立意，將那些普遍存在卻又難以直言的社會(huì)性問(wèn)題借助隱喻的講解方式凸顯出來(lái)。影片《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》用戲劇性的外殼包裝了深刻的悲情主題，講述了普通女性豐富而又坎坷的人生經(jīng)歷，剖析了底層小人物的悲劇命運(yùn)。導(dǎo)演安國(guó)真從全新的敘述視角出發(fā)，將現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的問(wèn)題通過(guò)插科打諢與詼諧幽默的形式表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)個(gè)體人物所具有的生存焦慮，并用自己的拍攝方式，將黑色幽默融入其中，真正做到了電影作品的寓莊于諧，并以此探討主人公黑色幽默下的悲劇人生。

一、荒誕情節(jié)完成人物塑造

電影《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》劇照

近年來(lái)，越來(lái)越多的電影創(chuàng)作者都致力于將敘述視角放置在個(gè)體人物的生存狀態(tài)當(dāng)中，這種類(lèi)型化的電影創(chuàng)作模式，既表現(xiàn)了普通人的個(gè)體生存困境，又傳遞出良好的人文主義精神。影片《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》亦是從人性的角度出發(fā)來(lái)揭示底層小人物的生存焦慮，呈現(xiàn)他們悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，并涉及人性扭曲和道德淪喪這一沉重主題。該片立足于現(xiàn)實(shí)根本，從另類(lèi)的敘述視角出發(fā)，以一種黑色幽默的講解方式賦予了劇中人物隱喻性的價(jià)值符號(hào)；同時(shí)，該片融入了眾多荒誕性的故事情節(jié)，塑造出立體多樣的圓形人物，使觀(guān)眾在評(píng)判人物價(jià)值取向的同時(shí)，也會(huì)引發(fā)內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。

首先，電影擅長(zhǎng)從生理的特殊構(gòu)造來(lái)影射人物坎坷的命運(yùn)。影片的女主人公愛(ài)麗絲，從小就有自己的興趣愛(ài)好和人生追求，為了早日踏上自己的精英之路，努力學(xué)習(xí)和考取了各式各樣的資格證書(shū)，并渴望在未來(lái)的發(fā)展當(dāng)中凸顯出個(gè)體的生存價(jià)值；但周?chē)男蝿?shì)始終和她個(gè)人的追求難以平衡，愛(ài)麗絲渴望的是才華，男人看上的卻是女人的顏值，因而無(wú)論愛(ài)麗絲多么努力，她的生理缺陷從一開(kāi)始就決定了其難以突破外界環(huán)境的枷鎖，被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地打壓，只能活在自己的小世界中。影片中，愛(ài)麗絲被班主任當(dāng)成了一個(gè)怪物，她的丑陋同周?chē)拿篮酶窀癫蝗?，而她的才華又在一眾的顏值追求者中被踐踏殆盡；她的身體成為了供男性戲謔的物品，她的存在仿佛就是為了滿(mǎn)足男權(quán)欲望而殘留的犧牲品。該片從現(xiàn)實(shí)主義角度出發(fā)，融入了眾多荒誕且無(wú)厘頭的故事情節(jié)，使愛(ài)麗絲一個(gè)人承擔(dān)了眾多悲劇女性的多樣坎坷命運(yùn)；她的生理疾病得不到治療，在此基礎(chǔ)上又引發(fā)了她的心理疾病，而這個(gè)社會(huì)才是引發(fā)她變異惡化的根源，同時(shí)也讓她開(kāi)始重新審視和思考自己未來(lái)的命運(yùn)。

其次，影片傾向于從失語(yǔ)的特殊困境中反應(yīng)女性地位的缺失。愛(ài)麗絲從怯懦走向癲狂的狀態(tài)，毫無(wú)疑問(wèn)又是“黑色幽默”的進(jìn)一步呈現(xiàn)。學(xué)生時(shí)代的愛(ài)麗絲，雖然由于生理缺陷受到差別對(duì)待，但并未嚴(yán)重到滋生任何出格的行為，反而是進(jìn)入社會(huì)以后，看透了現(xiàn)實(shí)的人情冷暖，才一步步險(xiǎn)些墮入黑暗的深淵。影片中，愛(ài)麗絲因?yàn)樯聿牟缓帽恢車(chē)娜讼訍和倭R，這是她陷入的第一個(gè)困境；由于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，使得大量的底層人物失去了求職的機(jī)會(huì)，這是主人公愛(ài)麗絲陷入的第二重困境；因生活所迫嫁給具有聽(tīng)力障礙的丈夫，同時(shí)也承擔(dān)起照顧家庭的巨大重?fù)?dān)，這是愛(ài)麗絲面臨的第三重困境。從生理到心理的一次次衰敗，讓愛(ài)麗絲一步步喪失了話(huà)語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，同時(shí)又在與丈夫年復(fù)一年、日復(fù)一日的書(shū)寫(xiě)交流中徹底陷入了沉默狀態(tài)。在這個(gè)由男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)里，愛(ài)麗絲由于自身的另類(lèi)遭遇，只能被當(dāng)做怪物存在，她不得不接受男權(quán)社會(huì)的壓迫，也逐漸喪失了自己的話(huà)語(yǔ)動(dòng)機(jī)，而這一切的悲劇實(shí)際上都是由殘酷的貧富差距所造成的；因而影片中時(shí)時(shí)刻刻都呈現(xiàn)出荒誕的情節(jié)走向。從影片的開(kāi)篇到結(jié)尾，主人公愛(ài)麗絲一直在缺少安全感和尋找安全感當(dāng)中徘徊游離，丈夫曾給予了她短暫的愛(ài)情寄托，于是她愿意豁出性命去守護(hù)這份來(lái)之不易的感情；外人給予了她痛苦的成長(zhǎng)經(jīng)歷，于是她始終在逃離過(guò)去和重塑心靈的過(guò)程中搖擺不定。在失去了原有的精神支柱后，這個(gè)原本單純善良的女孩子一步步邁向邪惡瘋狂的深淵，也只有在這種情況下她才有能力和這個(gè)殘酷的世界殊死搏斗。地獄在凝視愛(ài)麗絲，愛(ài)麗絲亦扛起了心中堅(jiān)毅的大刀，第一次直面心中難以抹去的陰影。所不同的是，她的心中仍是充滿(mǎn)愛(ài)的，在被深淵同化的前一秒，她看透了自己，看透了這個(gè)“誠(chéng)實(shí)的國(guó)度”，帶著唯一心念的丈夫，消失在無(wú)盡的人海中。

《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》所塑造的人生異常短暫，卻始終充斥著荒誕性的故事情節(jié)，涵蓋了不同社會(huì)階層的生存困境，體現(xiàn)了底層人物的個(gè)體生存狀態(tài)。影片里的“愛(ài)麗絲”，在情感與理智之間往復(fù)，在世俗和夢(mèng)想之間游離。她從一開(kāi)始的膽小怯懦唯唯諾諾，到后來(lái)心甘情愿奮力一搏，完成了對(duì)人生的規(guī)劃，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自我救贖。影片的最后一刻，愛(ài)麗絲的眼睛里再也沒(méi)有過(guò)去的低賤悲哀，轉(zhuǎn)而揚(yáng)起了高昂的額頭，在強(qiáng)烈的信念和真實(shí)的情感依托下，重新走上了自己夢(mèng)寐以求的道路。

二、意象化表達(dá)架構(gòu)幽默外殼

一般而言，“黑色幽默”流派的電影創(chuàng)作者都擅長(zhǎng)運(yùn)用喜劇的表現(xiàn)手法來(lái)完成劇中人物的荒誕塑造、敘事結(jié)構(gòu)的怪異處理，從而探討影片背后隱含的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在電影《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》當(dāng)中，安國(guó)真導(dǎo)演不再借助文本敘事來(lái)架構(gòu)故事情節(jié)的外殼，轉(zhuǎn)而采用意向化的表達(dá)技巧，以一種戲謔且瘋狂的影視呈現(xiàn)手段，來(lái)揭示人性的扭曲和社會(huì)道德的淪喪，使整部電影作品在邁向喜劇化的發(fā)展走向時(shí)，又?jǐn)y帶了濃重的悲劇性韻味；讓觀(guān)眾得以正式面臨人性的拷問(wèn)，從而帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和震懾力。影片所體現(xiàn)出來(lái)的黑色幽默色彩，通常是由人物的蒼涼命運(yùn)所引發(fā)的，導(dǎo)演采用這種意向化的表達(dá)技巧加強(qiáng)了故事情節(jié)的戲劇沖突，又在這種玩世不恭的戲謔成分當(dāng)中來(lái)凸顯人性的是非善惡，從而探討人類(lèi)價(jià)值追求的特殊命題。影片中斷指出現(xiàn)的場(chǎng)景、忽然出現(xiàn)的助聽(tīng)器宣傳以及帶有科普意味的講解分析等，產(chǎn)生出很好的間離效果，淡化了影片所體現(xiàn)出來(lái)的血腥與暴力；而觀(guān)眾在輕松愉悅之余，亦會(huì)從原有的故事情節(jié)中脫離出來(lái)。影片營(yíng)造出一種陌生化效果，試圖去體會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題背后的沉重觀(guān)念，從而吸引更多的人去尋找永恒不變的人性美，重返人本善良的初衷。

影片《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》十分擅長(zhǎng)運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)強(qiáng)化作品的戲劇沖突，在強(qiáng)烈的對(duì)比過(guò)程中呈現(xiàn)出黑色幽默效果，豐富了作品的戲謔元素，使作品在一系列細(xì)節(jié)描繪中構(gòu)造出豐富多元的立體化空間，從而形成了導(dǎo)演個(gè)性化的風(fēng)格特征。在影片中，安國(guó)真導(dǎo)演運(yùn)用了大量的特寫(xiě)鏡頭來(lái)呈現(xiàn)小人物肉體和心靈的變化，同時(shí)也通過(guò)鏡頭間的對(duì)比，讓人物形象得以豐滿(mǎn)起來(lái)。整部影片中，愛(ài)麗絲有三個(gè)專(zhuān)門(mén)的特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)出她在不同時(shí)期面對(duì)男性的真實(shí)狀態(tài)。第一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)在為了想要短暫離開(kāi)，愛(ài)麗絲朝著報(bào)紙店老板露出了諂媚的嘴臉，在那一刻愛(ài)麗絲是跌落到塵埃的賤土，她的地位極其卑微，這是人物身份的悲哀，也是個(gè)體階級(jí)差異化的隱喻；第二個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)在愛(ài)麗絲得知老公腳又出問(wèn)題，對(duì)著醫(yī)生露出的笑容，既表現(xiàn)了身份的卑賤，又將自我很好地隱藏，她的心態(tài)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)變化；第三處細(xì)節(jié)描寫(xiě)在于愛(ài)麗絲提出要和老公旅游，那一刻她的眼神不再是卑微和彷徨，相反多了堅(jiān)毅和凌厲，這是久經(jīng)風(fēng)霜以后的成熟，也是歷經(jīng)磨難后的瀟灑。無(wú)情的社會(huì)讓愛(ài)麗絲靠著自己的力量，一步步地邁出了鬼門(mén)關(guān)。導(dǎo)演在愛(ài)麗絲的人生經(jīng)歷上賦予了很多意象化的表達(dá)，讓她一次次陷入危機(jī)，又讓她一次次地躲過(guò)危機(jī)，這種人物前后社會(huì)地位的對(duì)比以及主觀(guān)心靈的對(duì)比，使得影片在展現(xiàn)豐富的人生經(jīng)歷時(shí)，也會(huì)引領(lǐng)觀(guān)眾深入到集體無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，用喜劇的手法挖掘出人類(lèi)內(nèi)心深處的光明和陰暗面，從而架構(gòu)起黑色幽默的外殼。

安國(guó)真導(dǎo)演的電影作品不多，但《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》卻將其藝術(shù)天賦很好地展現(xiàn)出來(lái)。這部電影無(wú)形中亦融入了陌生化和戲仿的間離效果，導(dǎo)演不斷突破自己的創(chuàng)作思路，在影片的敘事結(jié)構(gòu)上，并未按照千篇一律的創(chuàng)作模式進(jìn)行架構(gòu)，而是采用一種輕松詼諧的黑色幽默形式，融合了敘事及現(xiàn)實(shí)指向性因素，使其呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的戲劇沖突?？梢钥吹?，黑色幽默實(shí)際上帶有明顯的狂歡化氣息，無(wú)論是主人公一個(gè)人心靈的狂歡，還是社會(huì)群眾集體意識(shí)的高潮狂歡呈現(xiàn)，都隱喻了人類(lèi)對(duì)現(xiàn)有生活的傷感與無(wú)奈。該片將社會(huì)的殘酷性和真實(shí)性表現(xiàn)得淋漓盡致，運(yùn)用喜劇的表現(xiàn)方法，嫁接起對(duì)社會(huì)底層人物的荒誕性陳述，又將人生的價(jià)值和追求熔鑄到這種黑色幽默的外殼當(dāng)中，從而表現(xiàn)出對(duì)荒誕社會(huì)的鞭笞和抗訴。這種帶有后現(xiàn)代主義思考的反諷喜劇模式也更容易激起觀(guān)眾的興趣，并在社會(huì)上引起廣泛的討論和重視。由此可見(jiàn)，《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》既是導(dǎo)演個(gè)性化的表達(dá)，也是社會(huì)群眾共同情感的涌現(xiàn)。

三、多元化主題展現(xiàn)悲劇人生

《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，探討人心善惡的轉(zhuǎn)變以及社會(huì)地位的差異。影片雖然采用了黑色幽默的創(chuàng)作手法，卻具備了很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。由于具備了統(tǒng)一的價(jià)值取向，因而大眾很容易探討影片所體現(xiàn)的深刻主題：安國(guó)真的電影作品著眼于社會(huì)底層人物的悲劇性命運(yùn)，展現(xiàn)普通人物迫于生計(jì)所做出的不同人生抉擇，其間既有人物性格和情感的變化，也有女性意識(shí)的崛起，更多的是將視角放置在整個(gè)大時(shí)代背景下，探討社會(huì)等級(jí)差異所延伸出來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題。

（一）男性地位的缺失和女性意識(shí)的崛起

弗洛伊德在精神分析理論當(dāng)中，從閹割的角度來(lái)看待生理和心理地位的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，他也提出人類(lèi)內(nèi)心深處的欲望和沖動(dòng)是推動(dòng)性本能以及攻擊本能的根本驅(qū)動(dòng)力，人類(lèi)的大多數(shù)行為都是由于童年不愉快的經(jīng)歷所留下來(lái)的創(chuàng)傷治愈。在《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》中，主人公愛(ài)麗絲由于生理缺陷從小就遭受了不愉快的童年經(jīng)歷，這使得她的主觀(guān)性格和內(nèi)心欲望受到外界過(guò)多的壓迫。以往的文學(xué)作品都強(qiáng)調(diào)男性在社會(huì)發(fā)展中的重要地位，但影片中愛(ài)麗絲的丈夫，無(wú)論是行動(dòng)上還是精神上都無(wú)法給予她強(qiáng)烈的支持，男性本應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)地位被剝奪，所有家庭重?fù)?dān)全部集中到了愛(ài)麗絲一個(gè)人身上；特別是影片中斷指的情節(jié)，也意味著劇中男性不再占據(jù)話(huà)語(yǔ)權(quán)。與其繼續(xù)過(guò)這種沒(méi)有安全感的生活，不如扛起手中的利劍，勇于反抗這個(gè)殘酷的社會(huì)——隨著愛(ài)麗絲想法的逐漸轉(zhuǎn)換，她逐漸從女孩向女人轉(zhuǎn)變，同時(shí)性格從唯唯諾諾轉(zhuǎn)變到挺身而出，這一時(shí)期的愛(ài)麗絲，已經(jīng)學(xué)會(huì)用自己的方式來(lái)應(yīng)付所謂的困境，這在一定程度上也代表了女性意識(shí)的崛起；同時(shí)也打破了傳統(tǒng)性別制度下對(duì)女性?xún)r(jià)值的失語(yǔ)現(xiàn)象，這是女性從丟失自我到找尋自我的嬗變，也是女性地位的提升和變遷。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施的不公和社會(huì)階層的差異

影片中隨時(shí)都流露出所謂的性別歧視以及社會(huì)階層的差異，這與影片中所營(yíng)造的時(shí)代背景息息相關(guān)。首先是醫(yī)療保障以及教育資源的缺失。影片開(kāi)篇，愛(ài)麗絲投身于一個(gè)教育設(shè)施無(wú)比之差的學(xué)校，通過(guò)其與老師之間的對(duì)話(huà)，也在向觀(guān)眾傳遞出一種畸形的教育理念：顏值要比學(xué)歷和才華重要得多。因?yàn)槿狈ν晟频幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，愛(ài)麗絲得不到應(yīng)有的教育保障，當(dāng)越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始使用電腦的時(shí)候，愛(ài)麗絲卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的步伐，只能進(jìn)入普通的工廠(chǎng)工作，這與她一開(kāi)始設(shè)想的未來(lái)相悖，亦給主人公帶來(lái)巨大的心理落差；此后，又因?yàn)槿狈镜尼t(yī)療保健制度，愛(ài)麗絲和丈夫行走在各個(gè)低級(jí)的醫(yī)療場(chǎng)所，花最多的錢(qián)治越來(lái)越差的病，醫(yī)療體系的缺失也讓愛(ài)麗絲陷入越發(fā)艱難的求生境地，而這一切這對(duì)她之后的反抗起到了推波助瀾的作用。影片由此亦多了一股戲謔成分，人人口中所敬仰的醫(yī)院，它的神圣性卻在低俗的金錢(qián)面前不值一提。

除此之外，影片每一個(gè)細(xì)節(jié)都在試圖展現(xiàn)社會(huì)階層的差異性。出身底層的愛(ài)麗絲沒(méi)有資格去接觸上流社會(huì)，因而她只配嫁給身患?xì)埣驳恼煞颍挥捎卺t(yī)療費(fèi)用準(zhǔn)備不足被大多數(shù)高級(jí)醫(yī)院避之不理，他們只能投身到劣質(zhì)的醫(yī)療場(chǎng)所；開(kāi)發(fā)商和經(jīng)銷(xiāo)商完全不考慮普通人的生活困境，一聲令下就要求愛(ài)麗絲與丈夫搬離家園，在金錢(qián)利益面前底層人物的生命宛如一介螻蟻。這些富有現(xiàn)實(shí)性的故事情節(jié)，都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)的隱喻和暗示，每一道光鮮亮麗的舉措背后，都灌溉了無(wú)數(shù)的鮮血，踐踏了無(wú)數(shù)底層人物的生命。這是主人公愛(ài)麗絲的悲哀，也是整個(gè)時(shí)代的悲哀。

結(jié)語(yǔ)

《誠(chéng)實(shí)國(guó)度的愛(ài)麗絲》作為一部女性題材的影片，很少運(yùn)用到絢麗奪目的拍攝技巧，導(dǎo)演采用了冷靜、沉郁的創(chuàng)作風(fēng)格，融合了黑色幽默的表現(xiàn)手法，用荒誕性情節(jié)完成人物塑造、用意向化表達(dá)架構(gòu)幽默外殼、用多元化主題展現(xiàn)悲劇人生。影片講述了女性在追求愛(ài)情過(guò)程中所遭受的殘酷打擊，控訴了男權(quán)社會(huì)的不公，體現(xiàn)出人心善惡的轉(zhuǎn)變，也透射出時(shí)代發(fā)展所面臨的各方面問(wèn)題。從某些層面來(lái)看，電影已不再局限于基礎(chǔ)的物象呈現(xiàn)，它通過(guò)另類(lèi)的敘事語(yǔ)言來(lái)完成了主旨和意義的構(gòu)建。在其幽默性的外殼之下也滲透了對(duì)社會(huì)道德枷鎖和人性意識(shí)的思索，使得整部影片在原有故事情節(jié)的前提下又上升到思想的高度，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)等級(jí)和女性地位進(jìn)行了深刻的反思。