邱漢章

周末多次去西河鎮(zhèn)游玩，對這塊被稱為“大埔糧倉”的土地留下了“山青水廣”的深刻印象。這次秋游，途經北塘村西面的大靖村，徒步登八九里山路到達蓮花山上的連云寺，觀賞了那玉帶晴云里的蒼山古寺勝景。

快到北塘村時，公路開始緩緩下坡。長長下坡路的左邊，大靖村、官廳村連同北塘村一大片田園風光惹人陶醉和神往。大靖村與北塘村隔著漳溪河，我從坡底公路橋頭左側岔路進入寬闊的大靖村。沿著河邊村道，一路翠竹搖風，一路花果飄香，走二三里，停車步行上蓮花山。

走二三里山路，隱約可見左邊對面高山幽深渺遠的層巒疊翠處有紅墻黛瓦，猜想肯定是連云寺無疑了。然而，腳下唯一的一條山路好像并非向著那紅墻黛瓦而行，而是在小山巒里轉來轉去。盡管如此，身在嶺巒岑寂的彎彎山路上，聽著水聲和鳥語，心里感覺非常愜意，山野無際和路途無盡，反而讓我欣喜而覺得心緒舒暢無礙，覺得這是遠離塵囂、息心歸靜的難得好去處。

這時，我輕松地回想剛才經過的大靖村，那“綠樹村邊合，青山郭外斜”的寬廣的田園景色，像一幅對著蓮花山的秀麗水彩畫，畫里的白墻黛瓦村居人家讓我心頭出現“開荒南野際，守拙歸田園”的場景，還出現“開軒面場圃，把酒話桑麻”的影像。一邊走一邊毫無顧忌地自我陶醉著心中的美好夢景，那好像無盡頭的山路并沒讓我覺得有多累，因為村莊、山路和紅墻黛瓦的寺院都在我心中的水彩畫里，我也仿佛是這幅彩畫里的人。我甚至暗暗竊喜，認為擁有這幅水彩畫就擁有了幸福，認為這幅水彩畫就是古往今來人類所向往所追求的幸福生活圖景。

欣喜著，彎來曲去往上走，終于走向蓮花山主峰的方向。很快地就走到寺院所在山頭的高高石壁下，這是開路打鑿出的形狀如蓮花瓣綻放般的銀灰色石壁。用手摸觸一下銀灰色蓮花瓣，覺得非常的堅硬。我想，先賢選擇這座“石蓮花”主峰建佛寺，除了其高聳連云外，更是其磐石質地，能使佛寺千秋永固。

走過石壁路，折彎踏上山頭綠樹掩映的開闊處，“連云寺”三字赫然可見。的確是“連云”呀，在寺院門坪上，目光從寺院紅墻檐瓦往上慢慢移動，從竹影婆娑、古樹聳綠，到云纏霧繞、溟溟朦朦，仿佛在裊裊薄霧輕紗練里演繹著無窮無盡的坤轉乾旋；環(huán)顧四周群山，那座座峰巒翠色盡染，條條峻嶺碧浪翻卷，萬頃波濤翻松林涌竹海，有“千里橫黛色，數峰出云間”的感慨；臨空俯覽，在似穹廬一樣天空下，青山蔽佑著村莊，碧水滋潤著田野，天藍藍，云泱泱，日朗朗，水潺潺，完完全全是無數碧玉嵌鑲出的詩情畫意，而且似乎全部風光都溶化在無限的詩情畫意里。

走到寺門前，看寺門對聯(lián)“燈塔記當年曾來學士，連云增舊制更著名山”，聯(lián)中“燈塔”兩字是此寺的原名。大埔開邑翰林西河人張作舟曾隱居“燈塔寺”挑燈苦讀，寒窗十載有余后名登金榜。為感恩燈塔寺成就其功名，其將寺易名為“連云寺”，寓意功高“連云”，還題贈了寺門對聯(lián)“燈塔記當年曾來學士，連云贈舊制更著名山”。張作舟是大埔縣建置以后的第一位翰林，他于康熙三十五年（1696）丙子科中舉，然后隱居“燈塔寺”寒窗十載有余。據傳在殿試時，康熙皇帝得知張作舟家鄉(xiāng)是個小地方“黃堂村”，提出怎么會出如此之才子的疑問。張作舟回奏康熙皇帝，并誦詩一首：黃堂村“東有尖筆高峰，南有白水懸波，西有連云古寺，北有更鼓叮咚”。此詩概括了西河的自然美景，東面的山峰形如筆尖直上云霄；南面的白水寨如瀑布九天而瀉；北面更鼓之地鼓聲回蕩；西面的連云寺正是此處。

1713年，張作舟的父母作雙壽，他回到家鄉(xiāng)省親，同科進士何世瑾等24人為他的父母書贈詩詞祝壽。300多年來，這24幅祝壽詩詞書法作品由張作舟后人珍藏。過去，每年除夕拜祖時，他們會將這些作品懸掛于祖祠太史第的大廳堂，呈現宗族的榮耀。這些祝壽詩詞均書寫在黃絹之上，除了何世瑾書寫的為40×28厘米大小，其余23幅均為33×23厘米大小。每4幅被裱成1卷，分裱成中堂6卷，每卷長210厘米、寬55厘米，這是極為珍貴的文化瑰寶。張作舟回鄉(xiāng)后還發(fā)起了籌捐巨資置辦“渡船田”出租，在其當年往返之北塘龍?zhí)抖稍O渡便利鄉(xiāng)民。黃堂村民為了紀念張作舟，每年正月十三日舉辦一次迎燈活動，規(guī)模盛大，范圍包括黃堂村、漳溪村碗窯窠、黃鲞角、東方村沙崠下、大靖村大埠上和上北塘村的張姓裔孫，是當地傳承了幾百年的一項民俗活動。

進入寺院佛堂，又看到一副對聯(lián)“燈塔映毫瑞，連云現佛光”。此聯(lián)說的就是張作舟在“燈塔寺”挑燈苦讀十余年金榜題名的故事。正是這個故事，使連云寺名揚海內外，此所謂人杰地靈。蓮花山千秋蔥蘢，似玉屏霧繞，風光旖旎，景象萬千。連云寺稟賦獨秀，堪稱西河鎮(zhèn)人文旅游之經典圣地之一。