陳振華

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)說的是我國(guó)從古到今傳承下來的民族文化。在我國(guó)的諸多民族中，有很多群眾文化在不斷發(fā)展，這些群眾文化的發(fā)展關(guān)乎著我們國(guó)家的文化發(fā)展情況，有些群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和傳承過程當(dāng)中也在深入發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承下，群眾文化應(yīng)該怎樣去發(fā)展、去傳承是人們需要思考的問題。本文作者主要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程當(dāng)中群眾文化的發(fā)展進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；群眾文化；發(fā)展

引言：在中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的行動(dòng)當(dāng)中，我國(guó)一直非常注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展同時(shí)也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了深入的研究，相關(guān)部門重點(diǎn)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的民族文化進(jìn)行了探討和研究，但是卻沒有對(duì)我國(guó)的某些特定群眾文化進(jìn)行深入探討。事實(shí)上，在我國(guó)很多的群眾文化有很多應(yīng)當(dāng)被納入到我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單中并加以傳承，通過這種方法促進(jìn)我國(guó)群眾文化的發(fā)展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展群眾文化的意義

我國(guó)是一個(gè)擁有諸多民族的國(guó)家，我們的民族也是長(zhǎng)久不變的民族。中華上下五千年，有數(shù)不清的群眾文化是我們應(yīng)該了解的。這些民間群眾文化的形式也是絢麗多彩，對(duì)于我國(guó)來說，優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)風(fēng)格，也有很強(qiáng)烈的民族風(fēng)俗。在許多民間群眾的心目當(dāng)中，群眾文化已經(jīng)成為了代表著中華民族特色的活動(dòng)。這些群眾文化包含了藝人絕活、音樂舞蹈、民俗風(fēng)情甚至于一些在群眾日常生活當(dāng)中的活動(dòng)，比如廟會(huì)、拜祖等民族風(fēng)俗也都是中華民族群眾的真實(shí)生活寫照。這些民族文化在特定的區(qū)域有著很強(qiáng)的吸引力和生命力。因此，我國(guó)已經(jīng)把很多群眾文化納入到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，但是仍然有很多少數(shù)民族的群眾文化被我們忽視。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程當(dāng)中，國(guó)家政府應(yīng)當(dāng)積極的發(fā)展群眾文化，利用我國(guó)豐富的群眾文化資源推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和群眾文化事業(yè)的建設(shè)，讓我國(guó)的群眾文化能夠得到保護(hù)和傳承。

二、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承下發(fā)展群眾文化的要求

群眾文化是需要傳承的，需要的不僅僅是世代相傳，更多的是外部宣傳。我國(guó)有很多少數(shù)民族群眾文化得到了保存和延續(xù)。隨著越來越多的現(xiàn)代化產(chǎn)品的涌出，許多民族的文化甚至一些罕見的文化藝術(shù)面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，一些古老的藝術(shù)民間絕活等隨著表演人的年老也已經(jīng)失傳，所以發(fā)展群眾文化是迫在眉睫的。許多傳統(tǒng)性的民族文化比如地方絕活以及地方的工藝等必須要得到傳承，要將這些絕活和工藝列入到我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄當(dāng)中去，通過現(xiàn)階段新型的宣傳方式來讓讓群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程當(dāng)中共同發(fā)展。同時(shí)不僅要對(duì)群眾文化進(jìn)行傳承，更重要的是要將這些文化進(jìn)行保護(hù)，只有這樣才能夠在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的腳步下讓群眾文化也得到迅速發(fā)展。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下群眾文化發(fā)展的策略

（一）加強(qiáng)國(guó)家政府的支持

群眾文化包含了民族風(fēng)情、藝人絕活等，雖然這些文化大部分都是由民間的藝人以及少數(shù)民族組成，但是想要讓這些文化得到充分的發(fā)展離不開政府的腳步，也離不開國(guó)家的支持。隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，國(guó)家和政府已經(jīng)越來越意識(shí)到保護(hù)群眾文化的重要性，先后將我國(guó)重要的民族節(jié)日列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄當(dāng)中，同時(shí)又積極對(duì)我國(guó)某些民間藝人的民間絕活和民間活動(dòng)納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄當(dāng)中。雖然政府和國(guó)家積極的對(duì)群眾文化進(jìn)行保護(hù)，但是國(guó)家和政府的干預(yù)也在一定程度上遏制了某些群眾文化的發(fā)展。因此政府和國(guó)家在保護(hù)群眾文化的過程當(dāng)中，要以支持為前提，不要過多的參與群眾文化的發(fā)展，要鼓勵(lì)全國(guó)人民對(duì)群眾文化進(jìn)行保護(hù)，只有這樣才能夠充分發(fā)揮政府的職能保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展我國(guó)的群眾文化。

（二）要大力進(jìn)行宣傳

加強(qiáng)群眾文化的發(fā)展，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是離不開大力宣傳的?，F(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)，越來越多的年輕人致力于互聯(lián)網(wǎng)而忽略了我國(guó)的群眾文化。學(xué)校、社會(huì)也沒有對(duì)青少年進(jìn)行群眾文化的宣傳，所以很多年輕人根本不懂得什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、什么是群眾文化，更不知如何去宣傳，也就不能指望他們?nèi)鞒辛?。其?shí)在我國(guó)的人民代表大會(huì)上有很多學(xué)者已經(jīng)提出把我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容列入到義務(wù)教育的課程中過去，同時(shí)鼓勵(lì)我國(guó)的大學(xué)創(chuàng)辦保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程和專業(yè)，通過專項(xiàng)教育來培養(yǎng)新一代的年輕人去傳承我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)在大學(xué)校園里應(yīng)該創(chuàng)辦相關(guān)的社團(tuán)組織，充分發(fā)揮大學(xué)校園的力量，利用學(xué)校的作用來對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。當(dāng)學(xué)生充分對(duì)我國(guó)的群眾文化進(jìn)行深入的了解之后，便有能力去宣傳、去傳承。因此，學(xué)校、社會(huì)應(yīng)當(dāng)共同努力來培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接班人，讓新一代的年輕人了解到我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，促進(jìn)我國(guó)群眾文化的傳承。

（三）加強(qiáng)群眾文化基地的建設(shè)

除了要大力宣傳之外，政府應(yīng)當(dāng)在群眾文化的發(fā)源地建設(shè)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)辦民族文化展示平臺(tái)，讓這些傳統(tǒng)的群眾文化能夠得到充分的展示。同時(shí)對(duì)于一些民間的工藝品和民間絕活，政府可以建設(shè)相關(guān)的場(chǎng)館對(duì)其進(jìn)行展示。比如在我國(guó)的云南省麗江市有很多群眾文化以《麗江千古情》大型表演形式來表達(dá)。其它城市也可以采用相關(guān)的方式對(duì)我國(guó)的群眾文化進(jìn)行建設(shè)，給予他們充分的平臺(tái)去展示，讓全國(guó)各地的游客都能感受到這一地區(qū)的群眾文化。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，想要促使我國(guó)的群眾文化得到進(jìn)一步發(fā)展是需要全國(guó)人民共同努力才能實(shí)現(xiàn)的。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)群眾文化的發(fā)展是我國(guó)當(dāng)前文化發(fā)展過程當(dāng)中非常重要的工作。全國(guó)人民都應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，新一代的年輕人應(yīng)當(dāng)擔(dān)起宣傳群眾文化的重任，讓全國(guó)人民都參與到這項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中，讓我國(guó)的非群眾文化能夠有力地傳承下去，讓其發(fā)展的更加繁榮。

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