王曉冬 魏 東 王旭彤
(1.河北工程大學(xué),河北 邯鄲 056000; 2.深圳鉑古藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司,廣東 深圳 518000)
紅色建筑是中國(guó)近代革命歷史的重要載體。邯鄲涉縣是著名的革命老區(qū),劉伯承、鄧小平率領(lǐng)八路軍在此建立晉冀魯豫抗日根據(jù)地,留下豐富的紅色建筑遺產(chǎn)散落在涉縣的太行山區(qū)。然而歷經(jīng)數(shù)年,這些紅色建筑遺存都遭到不同程度的改建、拆除和破壞,甚至滅失。也造成了民族記憶的缺失和歷史的遺憾,拯救和挖掘紅色建筑遺產(chǎn)迫在眉睫。為此,涉縣從抗戰(zhàn)時(shí)期110多處黨政軍機(jī)關(guān)紅色建筑遺存中,選取38處具有代表性的、危舊的建筑遺址,按照原來(lái)的建筑型制,集中規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)紅色記憶小鎮(zhèn),對(duì)這些紅色建筑進(jìn)行搶救性集中復(fù)建,恢復(fù)紅色建筑的原始風(fēng)貌,構(gòu)建新的愛(ài)國(guó)主義教育基地。
復(fù)建紅色建筑的前提和基礎(chǔ)是歷史信息,復(fù)建的紅色建筑必須有歷史依據(jù),歷史事件清晰,細(xì)節(jié)上符合歷史邏輯,確保歷史真實(shí)性。
環(huán)境對(duì)紅色建筑有著重要的歷史文化意義,在復(fù)建紅色建筑的同時(shí),還應(yīng)最大限度地重現(xiàn)其周圍的環(huán)境,保證人文環(huán)境與紅色建筑風(fēng)貌的協(xié)調(diào)。
紅色建筑是歷史文化遺產(chǎn)的組成部分,復(fù)建設(shè)計(jì)必須以準(zhǔn)確的實(shí)際測(cè)繪和精確的建筑文獻(xiàn)和證據(jù)為基礎(chǔ),按照原建筑形式和原建筑格局、建筑形式、層高、體量、布局、材料、色彩等建筑外形和風(fēng)格特征保持原真性,確保文化信息的真實(shí)完整。
復(fù)建的紅色建筑在使用功能和材料運(yùn)用上要比文物保護(hù)單位靈活,在其歷史價(jià)值以外可以加入現(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能,允許在紅色建筑內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和設(shè)施采用新材料新方法進(jìn)行設(shè)計(jì)改造。
涉縣作為太行抗日根據(jù)地中心、晉冀魯豫邊區(qū)首府,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間先后有一百多家黨、政、軍、財(cái)、文機(jī)關(guān)或團(tuán)體駐扎在涉縣,境內(nèi)紅色遺址遍布,這些紅色建筑遺存主要包括被用作抗戰(zhàn)革命用途的民居院落、寺廟、教堂等。建筑雖歷經(jīng)滄桑殘破危舊,但凝固和定格在這些紅色建筑之中的社會(huì)文化、思想意識(shí)和理念,是紅色建筑的核心和靈魂,對(duì)于認(rèn)識(shí)紅色建筑有著重要的價(jià)值。
史料收集是尋找歷史背景的不可或缺的重要手段,深入開(kāi)展實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)調(diào)查,查閱與其相關(guān)的文獻(xiàn),黨史、縣志、檔案及文物等,從文獻(xiàn)、文字、文物等層面采集所有相關(guān)歷史資料,綜合分析研究,同時(shí)進(jìn)行廣泛的實(shí)地調(diào)查、走訪,積累大量一手資料,對(duì)紅色建筑形成的歷史背景,通過(guò)不同角度加以考證認(rèn)定。
紅色建筑多為當(dāng)時(shí)的民居、寺廟、教堂等,受山區(qū)環(huán)境影響,建筑布局多為合院式,建筑特征具有典型的太行山民居風(fēng)格。通過(guò)實(shí)地調(diào)研測(cè)量,紅色建筑現(xiàn)狀大體可分為三類:
1)基本保持建筑原貌。由于宗教信仰或家族傳統(tǒng)等因素影響,使得一些用作抗戰(zhàn)用途的廟宇、祠堂,以及少量民居等得到保護(hù)的修繕。
2)建筑已部分改建或損壞。因年久失修,一些建筑部分倒塌或破損,這類建筑難以取得完整的測(cè)量數(shù)據(jù),但可以根據(jù)院落建筑現(xiàn)狀及歷史文獻(xiàn)推定出原有建筑風(fēng)貌。
3)建筑已翻蓋或滅失。此類只能從史料中尋覓建筑原貌。實(shí)地對(duì)紅色建筑現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪和拍照。繪制平立剖面圖,對(duì)建筑的開(kāi)間、進(jìn)深、屋高、層數(shù)等尺寸和數(shù)據(jù)進(jìn)行詳細(xì)測(cè)量標(biāo)注,了解這些建筑使用的工藝、材料等,對(duì)其所處的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查分析。對(duì)于已經(jīng)拆除或毀壞的建筑,以歷史照片或影像為基礎(chǔ),配合其他歷史信息印證,作為復(fù)建的形象依據(jù)。
在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上,分析歸納紅色建筑平面布局及立面形式、結(jié)構(gòu)形式、特點(diǎn)、構(gòu)件類型及位置、構(gòu)造細(xì)部等,繪制出建筑的平立剖面圖,對(duì)復(fù)建的紅色建筑進(jìn)行數(shù)字化建模,精確、形象、豐富地再現(xiàn)建筑物的外形外觀形象。
紅色記憶小鎮(zhèn)選址在太行山下、清漳河畔的邯鄲涉縣赤岸村與王堡村之間。規(guī)劃總用地面積約為90畝,周邊交通便利。按照規(guī)劃中的“集中展示,分散管理”的方式,復(fù)建紅色歷史建筑共38棟。基地為典型的太行山地貌,地勢(shì)呈陡坡、水渠、臺(tái)地、溝壑等多種形式。規(guī)劃布局劃分三個(gè)區(qū)域,分別建設(shè)三個(gè)建筑組團(tuán),使建筑群體錯(cuò)落有致、協(xié)調(diào)有序,使原本零散分布在山區(qū)的各類小型紅色建筑,集中建設(shè)成與周邊地形、地貌、水體、植物等環(huán)境元素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。
設(shè)計(jì)選取的八路軍129師政治部禮堂、新華社、高等法院、太行軍區(qū)司令部辦公室、交通總局、學(xué)聯(lián)、文聯(lián)、朝鮮義勇軍總部等38處有代表性的紅色建筑遺存,建筑形式復(fù)雜多樣,既有極具冀南山區(qū)地域特色的多進(jìn)院落和窯洞民居,又有代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的祠堂、寺廟和外來(lái)宗教代表的天主教堂,具有冀南山區(qū)民居傳統(tǒng)特色,院落形式以合院式居多,建筑結(jié)構(gòu)為磚石結(jié)構(gòu),采用石墻承重,內(nèi)部空間靈活,屋頂采用木構(gòu)架,建筑檐口及大門(mén)門(mén)楣上或兩側(cè)都有精美的磚雕和木雕等細(xì)部裝飾,這些均在復(fù)建設(shè)計(jì)中完整呈現(xiàn)。
用于復(fù)建的材料多為老材料,很多來(lái)自于本地原有民居或其他廢棄舊建筑。在施工前進(jìn)行多項(xiàng)處理,確保安全性。在不影響建筑外觀的前提下,采用部分現(xiàn)代材料,如混凝土屋面板等。木結(jié)構(gòu)中所用的大木構(gòu)件、椽、飛檐等則按“修舊如舊”的要求,按照原有建筑構(gòu)件形式及尺寸進(jìn)行制作復(fù)原安裝,門(mén)窗等小木作按原有樣式重新制作安裝。墻體、臺(tái)階條石,柱礎(chǔ)石等按原尺寸復(fù)制的青磚及塊石砌筑,并進(jìn)行打磨、雕花處理。屋面脊飾、瓦當(dāng)?shù)劝丛瓨?gòu)件進(jìn)行預(yù)制復(fù)原,使所有構(gòu)件最大限度地保留原有材料的形式和外觀,保存其歷史信息,顯現(xiàn)建筑所經(jīng)歷的滄桑和歲月痕跡。
氣候條件、地形地貌、地方材料、自然植被等是體現(xiàn)紅色記憶小鎮(zhèn)地域性景觀設(shè)計(jì)的重要前提。由小鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)的最高點(diǎn)順應(yīng)地勢(shì)開(kāi)鑿水渠作為景觀軸,利用水系及兩側(cè)地方植物形成景觀廊道。小鎮(zhèn)主要道路按照極具特色的冀南山區(qū)傳統(tǒng)村落道路形式,使用當(dāng)?shù)厥倪M(jìn)行鋪砌。景觀綠化結(jié)合古樹(shù)保護(hù)同時(shí)進(jìn)行,小鎮(zhèn)保留了大量當(dāng)?shù)卦械暮颂覙?shù)、柿子樹(shù)、棗樹(shù)等原生果樹(shù)作為主要植被配置。從小鎮(zhèn)入口的拱橋、券閣,到石磨坊、石碾、灶臺(tái)等具有時(shí)代印記的節(jié)點(diǎn),建筑外墻上極具帶入感的抗日標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫(huà),配合當(dāng)年的戰(zhàn)艦卷煙、粗糧美食、小平菜園等參與體驗(yàn)性業(yè)態(tài)項(xiàng)目,打造出極具抗戰(zhàn)時(shí)期特色的環(huán)境景觀格局,增加了紅色建筑的歷史可讀性與識(shí)別性。
紅色記憶小鎮(zhèn)是紅色建筑保護(hù)結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育需求的多方位設(shè)計(jì)模式探索,它的設(shè)計(jì)建設(shè)使鐫刻著紅色歲月和堅(jiān)毅精神的紅色建筑重新綻放光彩,也成為紅色精神薪火相傳的重要場(chǎng)所,對(duì)其設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的研究,也為紅色建筑保護(hù)利用提供一定借鑒。