王臣

爆竹聲聲，舊年在回眸的剎那倏忽而逝。年頭的日子分外矚目，人們總是對(duì)它傾注最豐盈的情意。親朋集聚時(shí)，暢飲屠蘇至天明，醉臥春風(fēng)迎春暖，別有一番風(fēng)情。

又遇得一日好天氣，人們?cè)跍仂愕墓庵袚Q下舊年的桃符，仿佛在眺望新的時(shí)辰。

王安石這首《元日》中寫(xiě)到了新年的三個(gè)習(xí)俗：燃放爆竹、飲屠蘇酒、更換桃符。讀此詩(shī)仿佛能穿越時(shí)光，目睹那一幀人情熱鬧、煙火流彩的畫(huà)面。

關(guān)于爆竹的起源有一個(gè)傳說(shuō)?！肚G楚歲時(shí)記》有載，“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹、燃草以辟山臊惡鬼?！敝竟中≌f(shuō)集《神異經(jīng)》上也說(shuō)“西方深山中有人焉，長(zhǎng)尺余一足，性不畏人。犯之令人寒熱，名曰山魈。以竹著火掛，而山魈驚憚?！?/p>

這即是說(shuō)，舊時(shí)燃放爆竹是為了驅(qū)嚇危害人類(lèi)的山魈。相傳山魈畏火光、懼聲響，因此每到除夕，人們便“燃竹而爆”，把山魈嚇跑。

另外，爆竹最初便是以真竹爆之?！锻ㄋ拙幣艃?yōu)》中這樣描述“爆竹”一詞一“古時(shí)爆竹，皆以真竹著火爆之，故唐人詩(shī)亦成爆竿。后人卷紙為之，稱(chēng)曰‘爆竹。”

在元日那天，還要全家共飲屠蘇。屠蘇酒一說(shuō)是用屠蘇草浸泡的酒，也有人說(shuō)屠蘇乃舊時(shí)草庵的名字，屠蘇酒便是在這草庵內(nèi)釀制而成。還有人說(shuō)，屠蘇酒是名醫(yī)華佗所創(chuàng)，飲之可不患瘟疫。

國(guó)人素來(lái)講究長(zhǎng)幼有序，平日飲酒，年輕人當(dāng)禮讓長(zhǎng)輩，但元日飲屠蘇酒時(shí)則正好相反。

唐代詩(shī)人裴夷直曾寫(xiě)道：“自知年幾偏應(yīng)少，先把屠蘇不讓舂。倘更數(shù)年逢此日，還應(yīng)惆悵羨他人?！弊灾昙o(jì)最小，于是當(dāng)仁不讓地飲下第一杯，可他也知道，數(shù)年之后再至元日，他就要羨慕旁人的先飲之快了。

歲時(shí)更替，老人家自有無(wú)法淡卻的凄然，但他們也明白，這便是人生。

桃符是古人在辭舊迎新之際擇用的兩塊桃木板，分別寫(xiě)上“神荼”“郁壘”二神的名字，或用紙畫(huà)上此二神的圖像懸掛、嵌綴、張貼于門(mén)首，意在祈福滅禍。

關(guān)于“神荼”“郁壘”二神有這樣的傳說(shuō)。東海度朔山上有巨型桃樹(shù)，樹(shù)下有“神荼”“郁壘”兩位神將把守。桃樹(shù)枝柯虬曲三千里，伸展至東北方鬼門(mén)。鬼門(mén)下有山洞，洞內(nèi)住著鬼怪千萬(wàn)，鬼怪每日必經(jīng)桃枝出進(jìn)。若有作亂惡鬼，二神會(huì)用芒葦將其降住，然后飼喂神虎。于是“神荼”“郁壘”便成為民間鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼、祈福納祥的門(mén)神。

年少時(shí)，每逢春節(jié)總是滿(mǎn)心喜悅地等候燃放煙火。如今春節(jié)在望，意興卻闌珊，年歲也惆悵，但那細(xì)微之美依然在目。

新年穿新衣也是不成文的風(fēng)俗。每逢春節(jié)，孩子們總是聚在一起比誰(shuí)的衣裳美。彼時(shí)不分長(zhǎng)幼，人人都如沐三月花風(fēng)，一身芳華。一言一語(yǔ)，一舉一動(dòng)，華裳之上都是喜氣和歡愉。