王家春

西安美術(shù)學(xué)院黨委書記

近日，某畫院一位副院長，提出了一個(gè)“超當(dāng)代藝術(shù)”的概念，并請方方面面的專家為其站臺，似乎“超當(dāng)代藝術(shù)”就是中國藝術(shù)未來的發(fā)展方向，聲稱：“新的當(dāng)代藝術(shù)，雖然很難準(zhǔn)確描述，但一定包含了對文化多元性和差異性的遵循?！谖幕阁w里面找尋重構(gòu)的資源和力量，經(jīng)成為了一種大趨勢（句子有點(diǎn)不通，原文照抄）。這種趨勢從‘后殖民’藝術(shù)時(shí)期的生存策略，已轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N信仰和價(jià)值抉擇。當(dāng)代藝術(shù)正面臨著概念、秩序、價(jià)值觀乃至形態(tài)的全面超越、更新與重塑。這也是我提出‘超當(dāng)代’的一份希冀。”

洋洋灑灑，儼然“超當(dāng)代藝術(shù)”就是當(dāng)今時(shí)代藝術(shù)的先鋒，其實(shí)，“當(dāng)代藝術(shù)”與當(dāng)今這個(gè)時(shí)代沒有半毛錢的關(guān)系，用了“當(dāng)代”這個(gè)名號，使人們誤判成了“當(dāng)代藝術(shù)”就是這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)。眾所周知“當(dāng)代藝術(shù)”是第二次世界大戰(zhàn)以后，特別是在20世紀(jì)七八十年代在西方興起的一種藝術(shù)新理念，它的最大特點(diǎn)，就是以觀念為先，有了觀念，再尋找表達(dá)觀念的方式方法，而這個(gè)方式方法是不受傳統(tǒng)藝術(shù)的范疇規(guī)范的。于是便出現(xiàn)了以裝置、行為，甚至以摧殘自己的身體等過激的方式來創(chuàng)作藝術(shù)。這樣的一種藝術(shù)理念，我們現(xiàn)在去“超越”，不知會(huì)超成一個(gè)什么怪胎。

[明]沈周 漁隱圖 紙本墨筆 吳湖帆舊藏 上海博物館藏

這樣的現(xiàn)象太多了，什么“解構(gòu)主義”“結(jié)構(gòu)主義”“集主義”，什么“當(dāng)代性”“當(dāng)代語境”“當(dāng)代表達(dá)”，什么“前現(xiàn)代”“后現(xiàn)代”“超現(xiàn)代”，什么“反判”“關(guān)照”“反思”“重構(gòu)”等等等等，把西方的藝術(shù)理論拿來套中國的社會(huì)主義文藝，活生生地去當(dāng)西方理論的“搬運(yùn)工”，用西方的藝術(shù)尺度裁量我們東方的藝術(shù)創(chuàng)作，混亂了中國傳統(tǒng)的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，弱化了社會(huì)主義文藝的美學(xué)表達(dá)。把中國藝術(shù)界當(dāng)成了西方藝術(shù)理論的跑馬場，任由與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝不相一致的西方學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)大行其道，在中國藝術(shù)界信馬由韁，使人們弄不懂，分不清究竟什么是好的，什么是不好的藝術(shù)作品，沒有起到藝術(shù)理論對藝術(shù)創(chuàng)作的引領(lǐng)作用。

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，中國要由站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，首先要在文化上、理論上強(qiáng)起來。我們必須看到，西方藝術(shù)理論也有優(yōu)秀的部分，一個(gè)自信的文化體系是不排斥吸收外來文化的優(yōu)秀組成部分的，但是這種吸收是營養(yǎng)的吸收，就如一棵藝術(shù)大樹，根深深地扎在中國大地上，樹枝可以伸到歐洲、伸到美洲、伸到非洲，去汲取那里優(yōu)秀的藝術(shù)理論的“陽光”，但絕不是把中國藝術(shù)大樹，裁在西方藝術(shù)理論的土壤中。

新的時(shí)代吹響了社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的號角，每一個(gè)藝術(shù)理論工作者都應(yīng)繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論的優(yōu)秀遺產(chǎn)，結(jié)合馬克思主義藝術(shù)理論，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)來指導(dǎo)文藝創(chuàng)作的實(shí)踐，評判文藝作品的好壞，鑒別文藝作品的美丑。引導(dǎo)藝術(shù)家深入生活，扎根人民，不斷推出反映生活之美、人民之美、勞動(dòng)之美、自然之美的文藝佳作。在此基礎(chǔ)上，打造出具有中國特色的、具有新時(shí)代精神的、具有國際視野的中國藝術(shù)理論的藝術(shù)話語體系，形成無愧于我們這個(gè)新時(shí)代的藝術(shù)理論的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成果，把藝術(shù)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)體系掌握在我們自己手中，避免中國藝術(shù)界成為西方理論馳騁縱橫的跑馬場。