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        “曹不興”應(yīng)該讀作“曹丕興”

        2018-03-21 08:53:08梁燕
        中國書畫 2018年1期
        關(guān)鍵詞:音義曹丕

        ◇ 梁燕

        三國時(shí)東吳孫權(quán)時(shí)期的曹不興,吳興人,是文獻(xiàn)記載中享有盛譽(yù)的最早畫家之一。曹不興其名的中間一字,常常讀作“bù”。古書又提到過,曹不興其名也可以寫作“曹弗興”,讀作“fú”,把不興理解為弗興,是貶義詞,與興旺發(fā)達(dá)的褒義正好相反。

        我們以為:曹不興的不,應(yīng)當(dāng)讀作“pī”,音義與丕相同。曹不興應(yīng)該讀作曹丕興。丕,大也。丕興,大興也。曹不興的父母,為其子取名,揆諸事理,父母的希冀應(yīng)該是丕興、大興,而絕不會(huì)是與此相反的不興、弗興。誠如后文所征引,曹不興是東吳時(shí)期的“八絕”之一,后世艷傳他畫龍若見真龍,又見康僧會(huì)西國佛畫,儀范寫之,為中國佛畫之始。曹不興確實(shí)沒有辜負(fù)父母厚望的“丕興”。

        “不”讀音有三,音義各自不同。

        其一,讀作“fǒu”,也寫作“否”。

        其二,由否引申為否定詞,讀作“bù”,與弗音義相近。

        圖1、圖2 朱然墓漆畫

        東漢許慎《說文》:“不(fǒu否),鳥飛上翔不(bù)下來也。”“否,不也?!骄们小!辈弧⒎?,兩字的讀音都是“方久切”,今讀作“fǒu”,徐鉉認(rèn)為前者的“不”應(yīng)該就是“否”。許慎關(guān)于“不”的說解,羅振玉、王國維等人都認(rèn)為是有疑問的。此據(jù)段玉裁說,認(rèn)為“不”的第一橫,表示天,剩下的筆畫合起來表示“像鳥飛去而見其翅尾形”,鳥兒飛到天上去,再也不肯回來了,只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見鳥兒的翅膀和尾羽。

        這只鳥兒越飛越遠(yuǎn),最終不可見了。由此引申為沒有,“不然也,不可也,未也”,讀作“bù”。簡略地說,不(bù),南朝《玉篇》、北宋《廣韻》、元代《韻會(huì)》都說“與弗同”,后兩書都稱“今吳音皆然”。也就是說,至少是從南朝至宋元時(shí)期,不、弗兩字的音義皆同,被視為同一字的不同寫法。

        不過,更嚴(yán)格地說,不(bù)、弗(fú),這兩字的讀音輕重不同,兩者還是有所區(qū)別的。段玉裁細(xì)辨“不”“ 弗”之別曰:“不,鳥飛上翔不下來也。凡云不然者,皆于此義引申假借。其音古在一部,讀如德韻之北。音轉(zhuǎn)入尤有韻,讀甫鳩、甫九切,與弗字音義皆殊。音之殊,則弗在十五部也。義之殊,則不輕弗重。如嘉肴弗食不知其旨、至道弗學(xué)、不知其善之類可見。《公羊傳》曰:‘弗者,不之深也?!醉崟^不同弗,非是”(段注不字)。

        弗,也見于《說文》,“撟也”“分勿切”,這個(gè)義項(xiàng)今作“拂”?!敖?jīng)史典籍多以弗為不。《公羊傳》:‘弗者,不之深也’”(段注弗字)。特意重復(fù)了《公羊傳》關(guān)于“弗”“ 不”的理解。盡管如此,世人用同俗書,“弗”“ 不”無別。古書說過,曹不興有時(shí)也寫作曹弗興,大概就是因?yàn)椤安弧薄?弗”無別的緣故。

        其三,讀作pī,多寫作丕。

        丕,“大也。從一,不聲”,至少表明東漢許慎時(shí)期“丕”“ 不”兩字的讀音相同。徐鉉注“丕”音“敷悲切”,與今音相近。丕,古書多寫作“不”。段注“丕”字:“丕與不音同。故古多用不為丕。如不顯即丕顯之類。于六書為假借。凡假借必同部同音?!敝砸浴安弧睘椤柏А?,是因?yàn)椤安弧薄柏А眱勺肿x音相同,即段注所說的同部同音。

        不僅僅是段玉裁,這也是其他學(xué)者的共識(shí)?!稘h語大字典》不憚繁瑣的征引如次:不,通“丕(pī)”。清朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·頤部》:“不,假借為丕?!薄稜栄拧め屜x》:“不蜩,王蚥?!鼻宓詾稜栄叛a(bǔ)郭》:“不,《詩》《書》及古金石文多通丕。丕,大也。王蚥亦大之稱,此必蜩類之大者。”《詩·周頌·清廟》:“不顯不承。”《孟子·滕文公下》作“丕顯”“丕承”?!兑葜軙ば¢_》:“汝恭聞不命。”朱右曾《校釋》:“不,讀為丕。大也。”

        有些復(fù)體字殘存了“丕”“ 不”無別的痕跡。岯,《集韻》從山不,即其一例。壞(坯pī≠壞huài),《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》等,并音胚?!稜栄拧め屔健贰吧皆俪稍粔摹?,《集韻》作坯,“音丕,山再成”。又,陶瓦未燒曰壞,出《后漢書·崔骃傳》“壞治一陶,群生得理”(以上并《康熙字典》征引),此字今作“坯”,磚坯、土坯是也。

        這是說,“丕”可以寫作“不”,反之亦然。

        丕,于人名為美音美義,猶如魏文帝曹丕之名。曹丕,字子桓?;?,本義為表柱,即今世所謂的華表,引申為大?!对姟吩啤靶趸笓堋保瑐髟唬骸按笠?。桓撥,大治也,諛贊玄王政治清平?!比嗣糜诟改缸痖L,而不是他自己。曹操希望曹丕光大門楣,名之為丕,又字曰子桓,名字相互照應(yīng),把曹操本人的心愿表達(dá)得很充分。曹丕于黃初元年冬十月辛未受禪于炎漢,立國號(hào)為魏,他確實(shí)沒有辜負(fù)曹操的心愿。

        曹不興,應(yīng)該讀作曹丕興。丕興,大興,非常興旺發(fā)達(dá)。丕興,也同樣寄寓了父母尊長的希望。后世確實(shí)有人給自己起一個(gè)丑陋不堪的名字,不過,這通常并不是正式的名字,而是別號(hào),或者是別有寄寓,與來自父母尊長飽含美意的正式名字畢竟是兩回事。丕興與弗興,兩者恰好相反。姓名來自父母,豈有父母為其子取名為倒霉不興旺的(弗興)!

        圖3 后山詩注A

        圖4 冊府元龜A

        圖5 天中記A

        圖6 通雅A

        據(jù)史籍記載,曹不興名列“八絕”之一。晉陳壽《三國志》卷六十三吳書十八,百衲本景宋紹熙刊本,南朝劉宋裴松之注:“《吳錄》曰:……曹不興善畫,權(quán)使畫屏風(fēng),誤落筆點(diǎn)素,因就以作蠅,既進(jìn)御,權(quán)以為生蠅,舉手彈之?!澜苑Q妙,謂之‘八絕’云?!保ㄓ忠娭腥A書局新校本第五冊第1425—1426頁)晉陶潛《陶淵明集》卷第十《集圣賢群輔錄(下)》,宋刻遞修本:“吳范相風(fēng)(吳人)、劉惇占?xì)猓ê觾?nèi)人)、趙達(dá)算(河內(nèi)人)、皇象書(廣陵人)、嚴(yán)子卿棋(名昭,武衛(wèi)尉畯從子)、宋壽占?jí)簦ㄊ皇б唬?、曹不興畫(為孫權(quán)畫屏風(fēng),筆墨誤點(diǎn),因以為蠅,后張御坐,權(quán)以為真蠅,手彈不去,方知其非也)、孤城鄭姥相(見王粲《于童賦》,謂仕必至師傅,粲后為太子太傅),右吳八絕,見張勃《吳錄》?!币?,民國涵芬樓百卷本《說郛》卷三“《吳錄》”(《說郛三種》上海古籍出版社1988年影印本第52頁)、宛委山堂百二十卷本《說郛》卷五十九“晉張勃《吳錄》”(同上影印本第2763—2764頁),都沒有“八絕”云云的條目。盡管有版本差別,如此,裴松之所引“八絕”之說毋庸置疑?;氏笥姓虏荨都本驼隆罚纻髯钌票臼敲鞔y(tǒng)四年楊政在松江的重刻本,歷來視為學(xué)習(xí)章草的上佳范本。曹不興與皇象,共同名列“八絕”之一,他的繪畫藝術(shù)應(yīng)該是足以令人稱道的。

        曹不興的繪畫,謝赫《古畫品錄》評為第一等級(jí)的第二人,“曹不興(五代吳時(shí),事孫權(quán),吳興人),不興之跡,殆莫復(fù)傳,唯秘閣之內(nèi)一龍而已。觀其風(fēng)骨,名豈虛成”(明毛氏津逮秘書本),品級(jí)僅在陸探微之下,位居全書二十七人第二位。

        宋李昉《太平廣記》卷二百一十畫一,民國景明嘉靖談愷刻本:“曹不興,謝赫云‘江左畫人,吳’?!懿慌d運(yùn)五千尺絹畫一像,心敏手疾,須臾立成,頭面手足,胸臆肩背,無遺失尺度,此其難也,唯不興能之。’‘陳朝謝赫善畫,嘗閱秘閣,嘆伏曹不興所畫龍首,以為若見真龍’(出《尚書故實(shí)》)?!卑?,李昉征引了三段文獻(xiàn)。中間一段未注出處,應(yīng)當(dāng)引自張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷五顧愷之傳內(nèi),唯“五千尺”作“五十尺”,其他文字俱同。后一段引《尚書故實(shí)》者,與清文淵閣四庫全書本、民國景明寶顏堂秘笈本等版本相同。

        宋郭若虛《圖畫見聞志》卷一論曹吳體法,明津逮秘書本:“按,蜀僧仁顯《廣畫新集》言曹曰:昔竺乾有康僧會(huì)者,初入?yún)牵O(shè)像行道。時(shí)曹不興見西國佛畫,儀范寫之,故天下盛傳曹也?!卑?,《梁高僧傳》《歷代三寶記》諸書未有曹不興佛畫的記載。姑依蜀僧仁顯所說,曹不興在秘閣龍頭之外,又妙圖佛像,是中國名畫家初事佛畫之第一人。

        謝赫之后,唐張彥遠(yuǎn)推崇曹不興尤甚,后世多以謝、張之評為定論。曹不興的繪畫,早已不存于世,唯葬于赤烏十二年(249)的安徽朱然墓漆畫(圖1、圖2)與曹不興年代相當(dāng),或可窺見時(shí)代風(fēng)氣之一二。盡管如此,作為東吳孫權(quán)時(shí)期的“八絕”之一,曹不興確實(shí)沒有辜負(fù)“丕興”二字的美意。

        明張丑《清河書畫舫》卷四上,清文淵閣四庫全書本,自謂曾經(jīng)思索過古人的姓名字號(hào),“曹不興為弗興,字異義同”,要求“后學(xué)不可不究心也”。我輩后學(xué)究心思索再三,目前只能認(rèn)為曹不興應(yīng)該讀為“丕興”。

        把曹不興直接寫作“丕興”的,所知僅有四例,詳細(xì)鈔錄如次:

        第一例(圖3):宋陳師道《后山詩注》卷第十,四部叢刊景高麗活字本:“‘誤筆成蠅豈所長’:曹丕興畫屏風(fēng),誤落筆點(diǎn)素,因就以為蠅。孫權(quán)以為生蠅,舉手彈之?!保ǖ?91頁)按,所見其他各版本均作“不興”。

        第二例(圖4):宋王欽若《冊府元龜》卷八百六十九,總錄部一百一十九圖畫,明刻初印本:“吳曹丕興善畫,太帝使畫屏風(fēng),誤落筆點(diǎn)素,因就以作蠅。既進(jìn),御帝以為生蠅,舉手彈之(本志無官)?!保ǖ?0489頁)按,明刻初印本、文淵閣四庫全書本均作“不興”。

        第三例(圖5):明陳耀文《天中記》卷四十一,清文淵閣四庫全書本,凡二條。其一:“墨筆畫蠅。吳曹不興畫屏風(fēng),墨落點(diǎn)素,因就畫為蠅,孫權(quán)以為真,以手拂之(《吳興雜錄》)。張彥遠(yuǎn)《名畫記》云:或以為曹丕興?!逼涠骸爱孆埲粽?。曹弗興嘗于溪中見赤龍夭矯波間,因?qū)懸垣I(xiàn)孫皓。皓賞激,珍藏之。至宋文帝時(shí),累月旱干,祈禱無應(yīng),于是取弗興龍置水傍,應(yīng)時(shí)雨足。又,陳朝謝赫善畫,嘗閱秘閣,嘆服曹不興所畫龍首,以為若見真龍(《尚書故實(shí)》)。”(第41頁)按,“曹弗興嘗于溪中見赤龍”至“應(yīng)時(shí)雨足”等五十二字,今本《尚書故實(shí)》未見,待查考。《天中記》的這一段記載,不興、丕興、弗興,三者并存,頗疑陳耀文意在存錄舊文。

        第四例(圖6),清方以智《通雅》卷三十二,清文淵閣四庫全書本:“唐馬朗言:晉明帝師王廙,衛(wèi)協(xié)師曹不興(智按,張勃《吳錄》有曹丕興畫,蓋不丕古通)?!保ǖ?55頁)

        今按,上引第三例“墨筆畫蠅”條,特意說明曹不興有時(shí)也寫作曹丕興,明言出于張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》。既然陳耀文專門予以說明,那么,他所見的《歷代名畫記》或許確有“丕興”二字。最后一例,方以智特意說明“不丕古通”,這與我們前文的考證相符。我們的結(jié)論很明確:曹不興應(yīng)該讀作曹丕興。

        注:本文是以下課題的階段性成果:國家社科基金重大項(xiàng)目“中華美學(xué)與藝術(shù)精神的理論與實(shí)踐研究”,項(xiàng)目編號(hào):16ZD02。

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