劉凱

提到猶太人，人們馬上會(huì)想到三件事：一是“二戰(zhàn)”時(shí)遭受的不公正待遇，二是無(wú)所不精的經(jīng)商之道，三是獨(dú)一無(wú)二的“家教”。

在一八九二年設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)以來(lái)，這個(gè)獎(jiǎng)就被猶太人所獨(dú)占，因?yàn)橛?2%的得獎(jiǎng)人是猶太人，其比例是其他民族的100倍。為什么猶太人有這么多天才呢？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)楠q太人的幼兒教育進(jìn)行得非常好。

當(dāng)猶太人的孩子到了三歲時(shí)，他們就會(huì)被帶到類似私塾的地方，教導(dǎo)他們希伯來(lái)語(yǔ)。等到他們會(huì)讀之后，就開(kāi)始拿著有希伯來(lái)文的書(shū)本教育他們?nèi)绾螌?xiě)字。接下來(lái)父母還會(huì)讓他們背誦像《般若心經(jīng)》一般的祈禱文，不要求他們?nèi)チ私馕恼碌囊馑?，只是讓他們?nèi)プx書(shū)，而且以背誦為目標(biāo)。猶太人認(rèn)為，這個(gè)時(shí)候如果沒(méi)有建立起記憶力的基礎(chǔ)，那么往后就沒(méi)有辦法學(xué)到其他的知識(shí)。

到了五歲，他們就開(kāi)始背誦《圣經(jīng)》《摩西律法》，在七歲前他們必須背會(huì)《摩西五書(shū)》，到了七歲則學(xué)習(xí)《舊約圣經(jīng)》剩下的部分，以及《猶太教法典》。猶太人在滿十三歲接受成人典之前，就已經(jīng)全部會(huì)背誦最基本的學(xué)問(wèn)了。

猶太男孩一到十三歲，就要參加被稱為“巴·米茨瓦赫”的成人禮儀式，自己選擇《圣經(jīng)》中的一節(jié)，在眾人面前宣讀。不僅讀，還必須闡述自己對(duì)這節(jié)經(jīng)文的解釋。

猶太人對(duì)子女的教育方法，在當(dāng)今世人看來(lái)，既有些另類，又有些匪夷所思。但正是他們獨(dú)辟蹊徑的教育方法，才使得這個(gè)民族以“頭腦聰明”“游刃有余”而著稱于世。猶太人在家庭教育過(guò)程中，采取了一系列讓人驚訝甚至是瞠目結(jié)舌的方法。

書(shū)本涂蜜

在猶太人的家中，最多的“家產(chǎn)”不是金錢，而是書(shū)籍。猶太人深知書(shū)籍是知識(shí)的載體，因此對(duì)讀書(shū)非常重視，從小就有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行讀書(shū)教育。為了能讓孩子從小認(rèn)識(shí)到書(shū)本的重要性和喜歡上讀書(shū)，父母?jìng)冊(cè)诤⒆舆扪綄W(xué)語(yǔ)時(shí)，便在家中的書(shū)籍上涂上蜂蜜，引導(dǎo)孩子去舔書(shū)本。這樣的教育方法，意在告訴孩子：書(shū)本是甜的。因此，猶太人的孩子，個(gè)個(gè)養(yǎng)成了從小愛(ài)讀書(shū)的良好習(xí)慣。孩子成年后，為了讓他們繼續(xù)熱愛(ài)讀書(shū)，父母?jìng)儠?huì)在孩子的房間和床頭上，分別擺放書(shū)柜、書(shū)櫥，使孩子時(shí)時(shí)刻刻看到的是書(shū)，隨手便可以接觸到書(shū)，隨時(shí)都可以坐下來(lái)讀書(shū)。因此，讀書(shū)便成了猶太人生活中必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書(shū)櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)籍的不敬。

聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，猶太人平均年讀書(shū)15本以上，少年和中年人最多，達(dá)到了20本，是世界上人均擁有圖書(shū)、人均讀書(shū)數(shù)量最多的，以猶太人為主要人口的以色列也就成了世界上國(guó)民人均藏書(shū)量、讀書(shū)最多的國(guó)家。

智慧第一

猶太父母有一個(gè)共識(shí)：智慧是世界上最珍貴的東西，財(cái)富無(wú)法同他們相提并論。因此，在猶太人家庭中，孩子六七歲時(shí)，便要接受“家庭考試”——試題只有千古不變的一道：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是錢或財(cái)物，父母?jìng)儾粣啦患?，?huì)進(jìn)一步啟發(fā)孩子：“世間有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，隱藏在每一個(gè)家庭中。你知道它是什么嗎？”如果孩子回答不出來(lái)，父母就會(huì)告訴孩子：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財(cái)物，而是智慧。智慧是這個(gè)世界上誰(shuí)也搶不走的東西，只要你活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你！”

這樣的“家庭考試”會(huì)讓孩子終生難忘，尤其是父母?jìng)儗?duì)智慧重要性的描述，更使他們?cè)谟仔〉男撵`中，深深地烙下了“智慧第一，千古不易”的烙印，從而使孩子們一生一世都崇尚智慧、學(xué)習(xí)智慧、積累智慧。真可謂是“一道考題，終生受益”！

學(xué)以致“疑”

猶太人不喜歡自己的孩子在學(xué)習(xí)中“死摳”書(shū)本、盲從書(shū)本，他們非常支持孩子對(duì)書(shū)本產(chǎn)生疑問(wèn)。猶太父母認(rèn)為：學(xué)習(xí)只是一種模仿，沒(méi)有任何的創(chuàng)新。而懷疑，才可以透過(guò)知識(shí)的表象，開(kāi)啟智慧的大門。學(xué)而不問(wèn)，不會(huì)使人進(jìn)步。所以，在猶太人聚居的中小學(xué)里，課堂上向老師發(fā)問(wèn)最多的孩子，便是這個(gè)班級(jí)的“三好學(xué)生”；從不發(fā)問(wèn)的孩子，不管學(xué)習(xí)成績(jī)多好，也被視為“劣等生”。在猶太人家庭中，父母?jìng)兠刻毂刈鲆环荨凹彝プ鳂I(yè)”：向孩子提問(wèn)題，或接受孩子的提問(wèn)。

在猶太人身上，終生都保留著“提問(wèn)”的良好習(xí)慣，很多人一生都是生活在“十萬(wàn)個(gè)為什么”之中，可謂“活到老、問(wèn)到老、學(xué)到老”。