王資博

（重慶社會科學(xué)院重慶中國特色社會主義理論研究中心，重慶 400020）

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央科學(xué)把握大勢，在綜合考慮歷史積淀與現(xiàn)實基礎(chǔ)、頂層設(shè)計與具體實踐、國內(nèi)大局與全球視野等的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)謀劃和奮力推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)，開辟了馬克思主義中國化的新境界。十八大以來的馬克思主義中國化是沿著實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等路徑展開的，彰顯出了人民中心性、時代飛躍性、系統(tǒng)開放性、持續(xù)創(chuàng)新性的鮮明特性。藉此時空經(jīng)緯，從中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等四個維度來系統(tǒng)研析十八大以來馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗，無疑具有特別重要的學(xué)理價值和現(xiàn)實意義。

一、道路自信之維：始終堅持以人民為中心的科學(xué)實踐導(dǎo)向

十八大以來，馬克思主義中國化如同奔騰不息的河流，開辟了新征程。從道路自信的維度來看，其彰顯了以人民為中心的中國夢“理想-現(xiàn)實”導(dǎo)向以及鮮明的“問題-實踐”導(dǎo)向。

（一）以人民為中心的中國夢“理想-現(xiàn)實”導(dǎo)向

以人民為中心的中國夢導(dǎo)向是十八大以來馬克思主義中國化實踐創(chuàng)新的動力源泉。中國夢賦予當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義最鮮明、最生動的中國作風(fēng)和中國氣派，勾畫了宏偉藍(lán)圖，具有極大的統(tǒng)籌整合功能。中國夢作為理想導(dǎo)向，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好愿景，可謂歷史邏輯、生活邏輯（對高品質(zhì)生活、美好生活的向往）和人的發(fā)展邏輯的統(tǒng)一。中國夢歸根到底是人民的夢，是富集中國智慧、中國方案的有機體，是表征從站起來、富起來到強起來的主題曲，是凝心聚力進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的同心圓。從中國夢所彰顯出的戰(zhàn)略作用及戰(zhàn)略地位來看，其成效即在于實現(xiàn)了前所未有的歷史性變革、歷史性突破，取得了前所未有的歷史性成就。從理想導(dǎo)向特征來看，中國夢集人民性、和諧性、前瞻性與實踐性于一身，是中國特色社會主義道路自信的集中體現(xiàn)和生動反映。習(xí)近平總書記把“兩個一百年”奮斗目標(biāo)同中國夢聯(lián)系在一起，強調(diào)現(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。從理想導(dǎo)向?qū)嵸|(zhì)來看，“從認(rèn)知到認(rèn)同再到自信”［1］，中國夢已成為十八大以來凝聚人民共識的新標(biāo)識、新標(biāo)尺。

（二）以人民為中心的“問題-實踐”導(dǎo)向

從問題出發(fā)是馬克思主義中國化最根本的精神實質(zhì)。十八大以來馬克思主義中國化的實踐創(chuàng)新，以解決人民關(guān)心的發(fā)展不平衡不充分的突出問題為要務(wù)，體現(xiàn)了黨肩負(fù)的崇高使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。正是在實事求是路線的指引下，中國共產(chǎn)黨人善于運用馬克思主義基本原理分析和解決新時代我國社會主要矛盾變化中的實際問題。十八大以來馬克思主義中國化實踐創(chuàng)新的過程，是迎難（共性問題和個性問題、老問題和新問題）進(jìn)取，不斷適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài)的過程，是問題導(dǎo)向思維方式與領(lǐng)導(dǎo)方式的生動反映和集中體現(xiàn)。馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。正是在實事求是地解決最廣大人民群眾關(guān)切的突出問題、改革中的主要矛盾、發(fā)展中的瓶頸障礙、治理中的根本癥結(jié)的過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央逐步形成了新時代中國特色社會主義基本方略?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局的協(xié)調(diào)推進(jìn)，抓住了中國發(fā)展、改革、穩(wěn)定、治理實踐的關(guān)鍵，彰顯了實事求是的理論精髓。其囊括了發(fā)展目標(biāo)、改革動能、法治支柱、黨建根基，既各成框架，又合成體系，體現(xiàn)了系統(tǒng)性與協(xié)同性的統(tǒng)一。

二、理論自信之維：緊緊圍繞重大時代課題實現(xiàn)理論新飛躍

理論表現(xiàn)出來的科學(xué)性和時代性，取決于理論是否最終科學(xué)把握和有效解決了理論指向的時代課題。十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給中國共產(chǎn)黨人提出了一個重大的時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義［2］。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是緊緊圍繞重大時代課題推進(jìn)理論創(chuàng)新的偉大結(jié)晶，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。

（一）從“理論的時代性”到“時代的理論性”

中國共產(chǎn)黨是一個既善于進(jìn)行理論創(chuàng)新、提升理論自信，又重視理論的指導(dǎo)作用、堅定理論自信的馬克思主義政黨。理論自信推動著馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化的新篇章。一是體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一，反映了與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新是馬克思主義中國化的靈魂。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新結(jié)晶，是實現(xiàn)黨長期執(zhí)政、國家長治久安的科學(xué)理論和行動指南。其在對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題的深刻把握中［2］，實現(xiàn)理論的突破性創(chuàng)新，彰顯了中國特色社會主義理論體系與時俱進(jìn)的品格。二是體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一，反映了深化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識是馬克思主義中國化的表現(xiàn)形式。規(guī)律性意味著蘊藏在事物內(nèi)部的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的質(zhì)的規(guī)定性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)［2］，把我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識提升到了一個全新的階段。

（二）從“理論自覺”到“理論自信”

一方面，從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的結(jié)合上體現(xiàn)理論自覺——在不斷解決時代課題中迎來升華是十八大以來馬克思主義中國化的顯著規(guī)律。改革之路從不平坦，隨著改革發(fā)展層層遞進(jìn)，對指導(dǎo)理論的需要不是減弱而是增強了，不是收窄而是拓寬了。在全面深化改革實踐中，中國共產(chǎn)黨人形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想。新常態(tài)、穩(wěn)中求進(jìn)等系列重要論述，從歷史向現(xiàn)實深化，具有重大的理論價值。從“五位一體”總體布局思想的深化到“四個全面”戰(zhàn)略布局理論的成熟，再到人類命運共同體等思想的提出，理論體系不斷豐實。沿此進(jìn)路，中國方案不斷進(jìn)入全球視野，逐漸實現(xiàn)了從認(rèn)識論到本體論的轉(zhuǎn)向。另一方面，從高舉旗幟、鞏固基礎(chǔ)的結(jié)合上體現(xiàn)理論自信——“不忘初心、牢記使命”是十八大以來馬克思主義中國化的內(nèi)在要求。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，實現(xiàn)理論的系統(tǒng)化，就是在理論自信和實踐自覺相結(jié)合上鑄造我們自己的鋼鐵長城，形成堅定不移的意志力量。顯然，不忘初心的關(guān)鍵就在于為民立論，通過科學(xué)理論指導(dǎo)具體實踐造福人民?！熬珳?zhǔn)扶貧”是體現(xiàn)這一要求的重要基礎(chǔ)理論成果。

三、制度自信之維：堅持完善創(chuàng)新制度機制推進(jìn)治理現(xiàn)代化

十八以來的制度創(chuàng)新實踐表明，國家治理現(xiàn)代化是將現(xiàn)代化提升到制度自信層面的發(fā)展取向。國家治理體系和治理能力走向現(xiàn)代化，是偉大的中國共產(chǎn)黨和中國人民自強不息，不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展的過程。在中國特色社會主義“五位一體”制度機制完善創(chuàng)新中，實現(xiàn)依法治國、黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的統(tǒng)一，必將創(chuàng)造出更高水平的制度文明，這是制度自信的重要表征。

（一）制度化是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)

在制度缺位的情況下，政策措施和理論貫徹難以取得預(yù)期效果甚至根本走樣。國家治理的最終目標(biāo)是良法“善治”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視立法在治國理政中的重要作用，著力實現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動適應(yīng)改革發(fā)展需要。首先，從馬克思主義視角而言，就是要處理好上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用關(guān)系。對于中國經(jīng)濟發(fā)展來講，十八大以來最突出的是做好了“總體性的頂層設(shè)計”［3］。在文化及相關(guān)領(lǐng)域體制機制創(chuàng)新進(jìn)程中，伴隨《深化文化體制改革實施方案》的踐行，《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》等出臺，《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》配套施行，由此搭建起文化制度體系的“梁”和“柱”。一項制度能夠促進(jìn)經(jīng)濟社會的又好又快發(fā)展，其關(guān)鍵條件是努力實現(xiàn)邊際收益的較大化及邊際成本的較小化。2013年12月，全國人大常委會正式啟動了電子商務(wù)法的立法進(jìn)程，適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的趨勢。制度是根據(jù)客觀實際情況制定的，由于客觀事物是發(fā)展變化的，作為客觀事物主觀反映的制度也必須相應(yīng)地發(fā)展變化，因此要根據(jù)形勢的變化對制度做出相應(yīng)的調(diào)整修訂，以求實現(xiàn)“有效率”制度安排的帕累托改進(jìn)。2015年8月修訂的《中華人民共和國促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法》完善了既有制度，提升了科學(xué)性。2018年3月，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法，進(jìn)一步明確新時代國家發(fā)展的根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟，有利于更好地團結(jié)激勵全黨、全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

（二）機制的完善創(chuàng)新是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的重要保障

十八以來的制度創(chuàng)新實踐表明，在制度建設(shè)的基礎(chǔ)上，要加強配套機制建設(shè)。比如，黨內(nèi)監(jiān)督機制進(jìn)一步完善創(chuàng)新。黨的十八屆六中全會通過的《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》提升了黨建科學(xué)化水平。十八大以來的巡視監(jiān)督機制的完善是馬克思主義中國化的新成果［4］。再如，生態(tài)環(huán)保督察評估機制逐步健全。2015年7月，中央結(jié)合國情，在深刻總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出建立環(huán)保督察機制。2016年底，中央首次印發(fā)了《生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評價考核辦法》，提出對綠色發(fā)展指數(shù)進(jìn)行評估。如今，中央環(huán)保督察對31?。▍^(qū)、市）實現(xiàn)了全覆蓋，有效推進(jìn)了美麗中國建設(shè)。又如，協(xié)商民主機制不斷發(fā)展。2015年2月，中共中央印發(fā)《關(guān)于加強社會主義協(xié)商民主建設(shè)的意見》，要求完善協(xié)商反饋機制，完善意見征集機制，建立健全決策咨詢機制。2015年6月，中共中央辦公廳專門印發(fā)了《關(guān)于加強人民政協(xié)協(xié)商民主建設(shè)的實施意見》，要求建立信息共享機制、健全工作機制和保障機制。

四、文化自信之維：堅持交融交流互學(xué)互鑒提升文化軟實力

馬克思主義中國化的進(jìn)一步深化和持續(xù)展開，內(nèi)在地要求馬克思主義與歷史基因、優(yōu)秀文化相結(jié)合，十八大以來馬克思主義中國化的過程，既是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義基本原理扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)的過程，也是運用馬克思主義科學(xué)理論推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以及推動世界文明成果交流互鑒的過程。

（一）在文化交融中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展是馬克思主義中國化的科學(xué)路徑

中華民族的優(yōu)秀文化基因是馬克思主義中國化的精神滋養(yǎng)與內(nèi)在動力。十八大以來馬克思主義中國化是文化創(chuàng)新的過程，其不斷吸納中國優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化，因而具有鮮明的中國氣派、中國風(fēng)格。中國夢就是一種基于特定歷史環(huán)境、文化傳統(tǒng)、民族心理的選擇，源于歷史滄桑、文化傳承，成于因勢而新、文化繁榮。中國人民在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，推動了中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，歷史傳承中的優(yōu)秀因素發(fā)揮了獨特作用。因此，不忘本來、古為今用，是提高我們文化自信、自覺、自強，不斷激發(fā)馬克思主義中國化內(nèi)生動力的必要條件。文化是民族之根、氣，國家之魂、核，是民眾的精神家園。誠如習(xí)近平總書記指出的：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！保?］學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的文章、講話、著作等，一個最為深切的感受就是，他善于用典，不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予其鮮活的時代價值與意義。十八大以來馬克思主義中國化的實踐啟示我們，馬克思主義中國化要更為自覺地同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，不斷吸取精髓為今所用，在交融中彰顯鮮明的中國氣派、中國風(fēng)格。以“天人合一”思想為代表的中國古代傳統(tǒng)生態(tài)智慧與馬克思生態(tài)思想對人與自然關(guān)系的基本觀點有驚人的契合之處，是馬克思生態(tài)思想中國化的文化根基。十八大以來習(xí)近平總書記的綠色發(fā)展思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是“對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生態(tài)文化的汲取和傳承”［6］。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中就強調(diào)立足于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。顯然，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作為一個歷史過程，當(dāng)然包括文化的現(xiàn)代化。我們要理性地回顧過去，從而前瞻未來，既不自卑也不自負(fù)，更不迷失，努力在發(fā)展和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時發(fā)展和創(chuàng)新社會主義先進(jìn)文化，全面提升國家文化軟實力。

（二）在文化交流中促進(jìn)民心相通、提升國家軟實力是馬克思主義中國化的新視野

文化發(fā)展日益成為綜合國力競爭的重要因素，在文化交流合作中提升自身軟實力應(yīng)得到重視。同時，馬克思主義中國化是一個面向世界開放的過程，是一個兼收并蓄的過程，必須堅持以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，堅持內(nèi)外并舉的文化視野，講好中國故事。習(xí)近平總書記專門指出：“中國國際電視臺（中國環(huán)球電視網(wǎng)）要堅定文化自信，實施融合傳播，讓世界認(rèn)識一個立體多彩的中國?！保?］顯然，世界是一個普遍聯(lián)系的整體，每一個民族國家都不是絕對的主體和絕對的客體。雖然在現(xiàn)實的國際社會中，共同利益并不是穩(wěn)定和均衡的，但是加強包容合作，推動民心相通，努力尋找利益的交叉點和匯合點是現(xiàn)實選擇。傳播效果不僅僅是由媒介和傳播者決定的，在很大程度上是由受眾決定的，這就要求我們面向全球講好中國故事。十八大以來，隨著中國的文化魅力不斷呈現(xiàn)，中國在對外交往中也變得更加開放自信，吸引力和影響力也越來越大。外交已不再僅僅局限于政治領(lǐng)域，而是廣泛涉及經(jīng)濟、教育、文化、科技、軍事、體育和生態(tài)環(huán)保等多個領(lǐng)域，兼具靈活性和適應(yīng)性。正是通過多領(lǐng)域、多渠道、多層次開展包容合作式的民間外交等，增進(jìn)中國人民同各國人民的友誼，展示文明大國形象、東方大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象、社會主義大國形象，從而自然而然地提升中國的國家文化軟實力。十八大以來，我們提出“一帶一路”倡議，就是要繼承和發(fā)揚絲綢之路精神，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來。攜手打造“綠色絲綢之路”“健康絲綢之路”“智力絲綢之路”“和平絲綢之路”，更深層次的是牢固樹立文化自信，“以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越”［8］。因此，“橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路”由古至今延伸出“絲綢之路經(jīng)濟帶”；“中國明代著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航?！笨缭綆装倌暄堇[為21世紀(jì)“海上絲綢之路”，中華文化中蘊涵的愛好和平、崇尚和諧等優(yōu)秀因子是促進(jìn)民心相通的寶貴軟力量。這種柔軟的跨域交往，是世界開放發(fā)展的先導(dǎo)和精神動力，具有歷久彌新的魅力。

［1］ 王興國.以中國夢為引領(lǐng)，加強和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作——學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)師生座談會上的講話［J］.重慶理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)），2015（5）：120-124.

［2］ 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2017：18.

［3］ 冉思偉.習(xí)近平經(jīng)濟思想探析——基于總體性邏輯的視角［J］.重慶理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)），2016（2）：13-19.

［4］ 張智，胡浩.習(xí)近平巡視監(jiān)督思想探析［J］重慶理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)），2016（7）：124-128.

［5］ 習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話［N］.人民日報，2014-05-05（002）.

［6］ 邢中先，秦琴，曹倩毓.習(xí)近平綠色發(fā)展思想研究——基于習(xí)近平總書記的系列重要講話［J］.重慶理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)），2017（1）：128-132.

［7］ 習(xí)近平.致中國國際電視臺（中國環(huán)球電視網(wǎng)）開播的賀信［N］.人民日報，2017-01-01（001）.

［8］ 習(xí)近平.攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)——在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講［N］.人民日報，2017-05-15（003）.