侯麗羽

(1.鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部， 河南 鄭州 450015；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 北京 102488)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞意識(shí)形態(tài)建設(shè)，從中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展和實(shí)踐建設(shè)的高度，提出了一系列思想政治教育的新觀點(diǎn)、新論斷和新要求。2016年12月7日，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記對(duì)高校思想政治工作的重要意義、目標(biāo)定位、主要任務(wù)和基本要求做了系統(tǒng)闡述，并強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！盵1]系統(tǒng)梳理和闡釋十八大以來(lái)習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育的思想，對(duì)于做好新時(shí)期思想政治教育研究和實(shí)踐工作具有根本性的指導(dǎo)意義。

一、確立“四個(gè)服務(wù)”觀念，明確思想政治教育的重要性質(zhì)和目標(biāo)定位

思想政治教育的性質(zhì)和定位關(guān)系到思想政治教育的方向問(wèn)題，是制定教育任務(wù)、選定教育內(nèi)容、采取合適方式方法、達(dá)成教育目標(biāo)的前提。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵2]作為對(duì)當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，思想政治教育的性質(zhì)和定位在此論斷中得到明晰。2016年12月7日，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記重申要辦好符合中國(guó)歷史、中國(guó)文化和中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義高校，并指出高等教育要“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[1]。這“四個(gè)服務(wù)”是對(duì)高等教育的要求，也是對(duì)思想政治教育工作重要意義的闡釋和目標(biāo)定位的要求。

為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是思想政治教育的一貫堅(jiān)持。習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)要以人為本，始終強(qiáng)調(diào)要把人民放在最重要的位置，要求確立“以人民為中心”的工作導(dǎo)向，以促進(jìn)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記從增強(qiáng)國(guó)家精神力量的視角，論述了“豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求”[2]的重要性，并指出“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本”[2]?！柏S富人民精神世界”，要求思想政治教育能夠突出馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代精神和風(fēng)格，堅(jiān)定群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)，激發(fā)群眾主體精神，實(shí)現(xiàn)群眾精神世界的創(chuàng)新和發(fā)展?！霸鰪?qiáng)人民精神力量”，要求思想政治教育能夠弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；能夠引導(dǎo)社會(huì)輿論，培育社會(huì)積極健康心態(tài)；在大是大非面前，敢于亮劍，掌握主動(dòng)?！皾M足人民精神需求”，要求思想政治教育要做到“三貼近”“接地氣”，以問(wèn)題意識(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)人民精神需求，找準(zhǔn)問(wèn)題癥結(jié)，以創(chuàng)新精神來(lái)實(shí)現(xiàn)理論更新和實(shí)踐發(fā)展。

思想政治教育要為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，是由思想政治教育本身的意識(shí)形態(tài)屬性決定的，體現(xiàn)了思想政治工作在鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)、確保國(guó)家長(zhǎng)治久安中所發(fā)揮的重要作用。思想政治教育要重視黨史和黨性教育，增強(qiáng)民眾接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)性；要堅(jiān)持正確的政治方向、站穩(wěn)政治立場(chǎng)，不斷強(qiáng)化思想政治教育“生命線”的作用，緊緊圍繞黨的路線、方針、政策開(kāi)展思想政治教育理論研究和實(shí)踐探索。

思想政治教育要為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，凸顯了思想政治教育的根本使命。中國(guó)特色社會(huì)主義制度把根本的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和體制機(jī)制緊密結(jié)合起來(lái)，是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本制度保障。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)?！覀兠媾R的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)、面臨的難題也發(fā)生了重要變化。”[3]中國(guó)特色社會(huì)主義制度具備獨(dú)特的歷史、文化和國(guó)情，面臨新形勢(shì)，要解決新問(wèn)題，一是要把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度具備的新的歷史特點(diǎn)。隨著改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)面臨新的復(fù)雜形勢(shì)。習(xí)近平總書記指出，“社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩”，在這種形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)越來(lái)越復(fù)雜，形式多樣，方式也日漸隱蔽，尤其是“利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國(guó)家政權(quán)，煽動(dòng)宗教極端主義，宣揚(yáng)民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動(dòng)”[4]等違法行為威脅著意識(shí)形態(tài)安全，給思想政治教育工作帶來(lái)了新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。二是要研究出現(xiàn)的新問(wèn)題。“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！盵5]我們黨歷來(lái)重視思想政治教育，也投入大力氣來(lái)進(jìn)行思想政治教育，但效果乏力的情況十分常見(jiàn)。這在很大程度上可以說(shuō)是因?yàn)闆](méi)有很好地解決新問(wèn)題。譬如，有的思想政治教育工作者本身理想渙散、信念缺失，在教育過(guò)程中理不直、氣不壯，不僅不能從理論上說(shuō)服人，也不能從情感上感化人；有的思想政治教育工作者滿肚子學(xué)問(wèn)，卻無(wú)法用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，導(dǎo)致群眾想聽(tīng)的聽(tīng)不到，聽(tīng)到的又聽(tīng)不懂，白白浪費(fèi)了資源。思想政治教育工作者要避免本領(lǐng)恐慌，就需要具備“問(wèn)題意識(shí)”，發(fā)現(xiàn)新情況、抓住新問(wèn)題，避免“肌無(wú)力”。

思想政治教育要為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，體現(xiàn)了思想政治教育的功能作用。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。在這個(gè)問(wèn)題上，正如鄧小平所說(shuō)，“決不能干擾它，沖擊它”[6]。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與思想政治教育工作二者相互聯(lián)系、彼此促進(jìn)?！敖?jīng)濟(jì)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，包括思想政治教育，具有決定性作用?！盵7]思想政治教育要圍繞“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這一中心工作，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心任務(wù)，要從理論層面闡明經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，在全社會(huì)樹(shù)立一心一意謀發(fā)展、聚精會(huì)神搞建設(shè)的觀念，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供思想動(dòng)力；思想政治教育要辨析錯(cuò)誤思想，引領(lǐng)正確方向，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展澄清認(rèn)識(shí)、凝神聚氣；思想政治教育要調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提升全社會(huì)的精神狀態(tài)。

二、樹(shù)立“四個(gè)堅(jiān)持不懈”理念，把握思想政治教育的重要任務(wù)

習(xí)近平總書記明確指出我國(guó)高校的社會(huì)主義性質(zhì)，要求高校堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論、堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定、堅(jiān)持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。這“四個(gè)堅(jiān)持不懈”指明了思想政治教育的重要任務(wù)。

(一)思想政治教育要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論

馬克思主義是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的旗幟，堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論是思想政治教育的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記明確指出：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)?！盵1]堅(jiān)持馬克思主義是思想政治教育的根本任務(wù)，這是由馬克思主義自身的特點(diǎn)和思想政治教育的現(xiàn)狀決定的。馬克思主義兼具科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性，開(kāi)啟了中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程，是思想政治教育的指導(dǎo)思想。習(xí)近平指出：“無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。”[5]

加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，突出表現(xiàn)在用理想信念這一共同思想的內(nèi)核來(lái)凝聚社會(huì)共識(shí)。習(xí)近平形象比喻理想信念是精神上的“鈣”，缺失理想信念就會(huì)得“軟骨病”，指出“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”[8]，并指出一些黨員、干部出現(xiàn)問(wèn)題，歸根結(jié)底是因?yàn)樾叛雒悦?、精神迷失。“理想信念?dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！盵9]加強(qiáng)理想信念的教育，要從以下五個(gè)方面入手：一要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，這是我們的“老祖宗”；二要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，這是共產(chǎn)黨人的最高理想；三要宣傳和闡釋中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同理想，這是時(shí)代主題；四要增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，這是“決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招”[10]；五要堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任，這是對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨的信仰和奉行。

(二)思想政治教育要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是思想政治教育的戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書記特別重視培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在許多場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。具體說(shuō)來(lái)，有以下要求：

第一，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)換。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的固有根本，是中華民族最深層的精神積淀，標(biāo)識(shí)著中華民族的獨(dú)特精神[11]。思想政治教育要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，并根據(jù)“新的歷史特點(diǎn)”，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。一方面，要系統(tǒng)梳理、深入挖掘。傳統(tǒng)文化提供了豐富的價(jià)值理念和道德規(guī)范，為思想政治教育提供了文化土壤和寶貴資源。另一方面，要區(qū)別對(duì)待、辯證揚(yáng)棄。厘清中華傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，處理好繼承和創(chuàng)造、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本，這是在思想政治教育過(guò)程中必須要采取的辯證唯物主義方法。

第二，重視不同群體，從人抓起，久久為功。習(xí)近平總書記主要強(qiáng)調(diào)了以下幾個(gè)群體：一是領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該成為先進(jìn)性的代表和體現(xiàn)，在各行各業(yè)中起到模范帶頭作用。習(xí)近平總書記指明黨員干部要“以德修身、以德立威、以德服眾”[9]，“榜樣的力量是無(wú)窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾”[12]。二是包括教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在內(nèi)的知識(shí)分子群體。習(xí)近平總書記考察北京師范大學(xué)時(shí)勉勵(lì)廣大教師要用好課堂、講壇，用好校園陣地，用行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響學(xué)生思想和行為，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記再次指出，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有重要的育人功能，要幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高其道德修養(yǎng)和精神境界。三是青年學(xué)生群體。習(xí)近平總書記高度重視青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才，并用“扣好第一顆扣子”來(lái)比喻正確價(jià)值觀養(yǎng)成的重要性，強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為信念理想，內(nèi)化于心，外化于形。這些論述為在思想政治教育中如何引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)、傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論前提和實(shí)踐指南。

第三，加強(qiáng)建設(shè)，注重常態(tài)化和制度化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”[12]弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在建設(shè)，體現(xiàn)在思想政治教育的全過(guò)程和各方面，其“凝神聚氣、強(qiáng)基固本”的作用要通過(guò)日常生活來(lái)形成和體現(xiàn)，避免“一陣風(fēng)”和“運(yùn)動(dòng)式”。一方面要求突出實(shí)踐養(yǎng)成，推進(jìn)常態(tài)化治理。根據(jù)思想政治教育的具體語(yǔ)境和目標(biāo)任務(wù)，推動(dòng)志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使核心價(jià)值觀的影響?yīng)q如空氣一樣，無(wú)處不在、無(wú)處不有。另一方面要求推進(jìn)制度化，把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治教育制度結(jié)合起來(lái)。思想政治教育要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體部署和要求，建立長(zhǎng)效機(jī)制，為實(shí)踐養(yǎng)成營(yíng)造良好氛圍。

(三)思想政治教育要堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定

堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，發(fā)揮高校穩(wěn)定社會(huì)的“壓倉(cāng)石”的功能，是思想政治教育的重要任務(wù)。在思想文化多樣、價(jià)值取向多元、思想觀念多變的今天，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的雜音不時(shí)出現(xiàn)，斗爭(zhēng)形勢(shì)呈現(xiàn)出復(fù)雜化、深入化和隱蔽化趨勢(shì)；思想政治教育的需求不是可有可無(wú)，而是十分緊迫。一些影響巨大的社會(huì)思潮，譬如歷史虛無(wú)主義、新自由主義、普世價(jià)值論、民主社會(huì)主義等，或暗流涌動(dòng)，或爭(zhēng)相發(fā)聲，已經(jīng)超出了高校學(xué)術(shù)研究的范圍，向政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)領(lǐng)域滲透。一些影響廣泛的思想，譬如拜金主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義，對(duì)高校師生的生活方式和思維方式已經(jīng)產(chǎn)生了全方位的影響[13]。這些種類繁多的思潮、思想沖擊甚至威脅著意識(shí)形態(tài)的安全。對(duì)此，習(xí)近平總書記十分清醒地指出：“在實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中，馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語(yǔ)’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視?！盵5]認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮的本質(zhì)面貌，厘清社會(huì)思潮的性質(zhì)、作用和危害，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，鞏固社會(huì)主義事業(yè)的共同思想基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國(guó)思想政治教育面臨的重大任務(wù)。

(四)思想政治教育要堅(jiān)持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)

習(xí)近平總書記指出，思想政治教育要堅(jiān)持不懈地培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。校風(fēng)是學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的整體面貌和風(fēng)尚，是區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特氣質(zhì)，對(duì)師生的思想發(fā)展和行為模式能起到潛移默化的引導(dǎo)作用。學(xué)風(fēng)即學(xué)習(xí)風(fēng)氣，集中表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和行為。培育優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)應(yīng)該貫穿和滲透在思想政治教育的全過(guò)程。思想政治教育要通過(guò)明確校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)優(yōu)良黨風(fēng)、樹(shù)立先進(jìn)典型、化解思想矛盾等辦法來(lái)發(fā)揮導(dǎo)向、激勵(lì)功能，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的和態(tài)度，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，從而培育良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)[14]。

教師在教育教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的思想作風(fēng)、職業(yè)素養(yǎng)和治學(xué)能力，能對(duì)優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)起到引領(lǐng)作用?！昂美蠋熓紫葢?yīng)該是以德施教、以德立身的楷?！盵14]，教師以其品行、人格、學(xué)術(shù)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生崇德修身。思想政治教育要把學(xué)風(fēng)校風(fēng)培育和師德師風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平總書記明確提出“四個(gè)統(tǒng)一”的師德師風(fēng)建設(shè)要求，即要做到教書和育人相統(tǒng)一、言傳和身教相統(tǒng)一、潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。思想政治教育部門要堅(jiān)持開(kāi)展師德師風(fēng)教育，通過(guò)樹(shù)立典型發(fā)揮榜樣的示范功能，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)激發(fā)師德師風(fēng)建設(shè)的積極性，從而助推校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。

三、立足“思想、政治、道德、文化”四個(gè)方面，不斷拓展思想政治教育內(nèi)容

思想政治教育的任務(wù)決定了思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育的內(nèi)容體現(xiàn)著思想政治教育的任務(wù)要求。習(xí)近平總書記對(duì)思想政治教育內(nèi)容的論述也十分豐富，強(qiáng)調(diào)要提高學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，拓寬了思想政治教育的內(nèi)容，增強(qiáng)了思想政治教育的時(shí)代性和針對(duì)性。

思想教育是思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容。其一，研讀馬克思主義經(jīng)典著作[15]，這是源頭活水。習(xí)近平批評(píng)未吃透馬克思主義原著就亂發(fā)表意見(jiàn)的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，倡導(dǎo)把原著讀精讀透。其二，要學(xué)習(xí)馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是“看家本領(lǐng)”。馬克思主義不是教條，而是提供了立場(chǎng)和方法。學(xué)會(huì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并能在實(shí)際工作中運(yùn)用，保證了思想政治教育的社會(huì)主義方向。其三，要學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，這是思想政治教育的現(xiàn)實(shí)邏輯?！霸诋?dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。”[8]思想政治教育的內(nèi)容既包括馬克思主義這一“根本”，也包括馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的理論結(jié)晶，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

政治教育是思想政治教育的核心內(nèi)容，體現(xiàn)出思想政治教育的性質(zhì)和意義。當(dāng)前的政治教育突出表現(xiàn)在對(duì)愛(ài)國(guó)主義的弘揚(yáng)上。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)復(fù)雜的理論系統(tǒng)，具有歷史性和社會(huì)性。習(xí)近平在2015年12月30日中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心”。在2014年10月15日的文藝工作座談會(huì)上指出，“愛(ài)國(guó)主義是常寫常新的主題”。這是對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵和意義的新闡釋，對(duì)思想政治教育內(nèi)容的選取具有指導(dǎo)作用。在思想政治教育中，要把愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信作為愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的認(rèn)同與信心，從而使愛(ài)國(guó)主義深入人心。在思想政治教育過(guò)程中，要講清楚人類社會(huì)發(fā)展的客觀必然性，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，講清楚中國(guó)人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的歷史必然性，從而在思想上把愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，在行為上自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

道德教育是思想政治教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。習(xí)近平用“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”來(lái)強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性，指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！盵16]關(guān)于道德教育的內(nèi)容，習(xí)近平的論述很豐富，主要包括：一是馬克思主義道德觀教育。馬克思主義理論蘊(yùn)含豐富的道德教育資源，對(duì)思想政治教育具有指導(dǎo)意義。馬克思主義道德以歷史唯物主義為基本原則，秉承“公平正義”的價(jià)值理念，以“現(xiàn)實(shí)的人”作為邏輯起點(diǎn)，以每個(gè)人的自由全面發(fā)展和全人類的解放為旨?xì)w，主張個(gè)人利益與集體利益的有機(jī)統(tǒng)一。二是傳統(tǒng)美德教育。思想政治教育要從中華傳統(tǒng)美德這一寶貴資源中汲取養(yǎng)分，尤其是傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，比如人本、和諧、整體和正義的思想，這是提高道德水平的歷史文化瑰寶，要與時(shí)俱進(jìn)地繼承和創(chuàng)新。三是社會(huì)主義道德觀教育。社會(huì)主義道德觀是對(duì)馬克思主義道德觀的繼承和發(fā)展，其核心是全心全意為人民服務(wù)。社會(huì)主義道德的基本原則是集體主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益，構(gòu)成了思想政治教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。

提高文化素養(yǎng)是思想政治教育的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出，我們“對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈”[1]，提高文化素養(yǎng)是思想政治教育的題中應(yīng)有之義。思想政治教育提高文化素養(yǎng)，需要從兩方面著手：一是要著力培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。思維方式是思考和解決問(wèn)題的思路與方法，是內(nèi)化為認(rèn)知方式的世界觀和方法論。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”[17]馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的科學(xué)理論，其物質(zhì)第一性的觀念提供了實(shí)事求是的方法論意義，矛盾規(guī)律中蘊(yùn)含了要抓事物發(fā)展主要矛盾的方法論啟示，社會(huì)發(fā)展基本矛盾理論提供了透過(guò)社會(huì)現(xiàn)象之流看社會(huì)本質(zhì)之源的分析工具，這些科學(xué)世界觀和方法論都是思想政治教育的重要內(nèi)容。二是要引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念。價(jià)值觀念猶如思維方式的方向盤。一個(gè)人的思維方式，從根本上說(shuō)，取決于他的價(jià)值觀念。一個(gè)囿于自身利益和短期利益的人，必然眼界狹窄，難有寬廣、科學(xué)的思維方式。只有樹(shù)立了以集體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為根本取向的價(jià)值觀念，才能正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，才能正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和外部世界，才能正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，才能做到既具備遠(yuǎn)大抱負(fù)，又能腳踏實(shí)地。

四、遵循“三個(gè)規(guī)律”，創(chuàng)新思想政治教育方式方法

思想政治教育規(guī)律的客觀性是思想政治教育作為一門科學(xué)的合法性前提。思想政治教育規(guī)律是一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，包含著不同的層次和階段。習(xí)近平總書記指出：“要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律”[1]，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，不斷提高思想政治教育水平和能力。其中，思想政治工作規(guī)律是過(guò)程性規(guī)律，解釋了思想政治教育的發(fā)展過(guò)程和階段性特征；教書育人規(guī)律屬于工作規(guī)律，包括了主體的價(jià)值立場(chǎng)和觀念，使規(guī)律體系落于實(shí)處；學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律屬于基礎(chǔ)規(guī)律，對(duì)思想政治工作的開(kāi)展和效果衡量起到支撐作用。這3個(gè)規(guī)律在內(nèi)容上有交叉重合，但又不能相互混淆和替代。思想政治教育者要著力研究這3個(gè)規(guī)律的主要內(nèi)容、運(yùn)行表現(xiàn)和條件限制，把思想政治教育融于教育教學(xué)的全過(guò)程，發(fā)揮思想政治教育以文化人、以文育人的功能，創(chuàng)新教育教學(xué)的方式方法[18]。

2015年4月28日，在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)的講話上，習(xí)近平指出要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育方式方法。在習(xí)近平總書記有關(guān)思想政治教育方式方法的論述中，他強(qiáng)調(diào)了讀書學(xué)習(xí)、榜樣示范和實(shí)踐養(yǎng)成等方法。

一是讀書學(xué)習(xí)法。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)注重學(xué)習(xí)，毛澤東指出，我們要建設(shè)“一個(gè)獨(dú)立的、有戰(zhàn)斗力的黨，這樣就要有大批的有學(xué)問(wèn)的干部做骨干”[19]。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，層出不窮的新情況新問(wèn)題，習(xí)近平告誡全黨同志要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，要善于學(xué)習(xí)和善于重新學(xué)習(xí)。思想政治教育的學(xué)習(xí)要從3方面著手，一要認(rèn)真研讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是看家本領(lǐng)，保證了思想政治教育的根本方向；二要學(xué)習(xí)時(shí)政，弄懂黨的路線、方針、政策和法律法規(guī)，積淀政治素養(yǎng)，這是思想政治教育的核心內(nèi)容；三要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化等方面的知識(shí)，結(jié)合實(shí)際，拓寬知識(shí)面，提升專業(yè)性。

二是榜樣示范法。榜樣示范法是通過(guò)樹(shù)立社會(huì)生活中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型，以這些典型中蘊(yùn)含的品格和美德為價(jià)值目標(biāo)，來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的方法。關(guān)于榜樣示范的教育方法，習(xí)近平的論述很豐富，對(duì)思想政治教育具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。主要包括：第一，要樹(shù)立和宣傳先進(jìn)典型。2014年5月30日，在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)，習(xí)近平講到榜樣既包括英雄人物、先進(jìn)人物，又包括各行各業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的模范人物。什么樣的人才能成為榜樣？榜樣本身富含思想政治教育所賦予的理想價(jià)值和道德規(guī)范。一方面要代表先進(jìn)性。先進(jìn)典型是德才兼?zhèn)?、全心全意為人民服?wù)的人，既具有為民服務(wù)的本領(lǐng)，又具有為民服務(wù)的正確方法。另一方面要體現(xiàn)群眾性。榜樣并非完美的“高大全”，而是處在群眾中的凡人善事和平民英雄，這樣的榜樣才直觀形象、真實(shí)感人。第二，要善于學(xué)習(xí)先進(jìn)典型。一方面要學(xué)習(xí)先進(jìn)典型之德，學(xué)習(xí)他們的高尚品格和為民精神；另一方面要學(xué)習(xí)先進(jìn)典型之才，學(xué)習(xí)他們的工作方法和工作能力。第三，黨員干部要以身作則，率先垂范，做好榜樣?！叭绻伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在艱苦奮斗、廉潔奉公上不能成為榜樣，就無(wú)法在人民群眾中樹(shù)立威信?！盵20]習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)黨員干部要重品行、做表率，保持先進(jìn)性。

三是實(shí)踐養(yǎng)成法。習(xí)近平從知行合一的角度強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐的作用，指出道德不是空談，而要篤行。具體說(shuō)來(lái)，思想政治教育要通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)實(shí)踐養(yǎng)成：首先是依托組織建設(shè)來(lái)進(jìn)行思想政治教育。習(xí)近平指出宣傳思想工作要全黨動(dòng)手。作為宣傳思想工作中心內(nèi)容的思想政治教育也要全黨動(dòng)手，各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。其次是依靠黨群團(tuán)體來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。工會(huì)、共青團(tuán)、青聯(lián)和學(xué)聯(lián)、少先隊(duì)都是黨的群團(tuán)事業(yè)的組成部分，要在活動(dòng)中增強(qiáng)思想政治教育的凝聚力和號(hào)召力。最后是加強(qiáng)思想政治教育的環(huán)境建設(shè)。思想政治教育要通過(guò)各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入日常生活，形成健康向上的氛圍和生活情境，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

明者因時(shí)而變，知者隨事而制。如何認(rèn)識(shí)和解決思想政治教育面臨的新情況、新問(wèn)題，是擺在思想政治教育工作者面前的艱巨任務(wù)和嶄新課題。習(xí)近平的思想政治教育思想既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育經(jīng)驗(yàn)的傳承，也是對(duì)思想政治教育理論的提高。只有認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)這些思想，才能完成思想政治教育工作者的使命和擔(dān)當(dāng)。

[1] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09(001).

[2] 習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21(001).

[3] 習(xí)近平.堅(jiān)持運(yùn)用唯物主義世界觀方法論 提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題本領(lǐng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-01-25(001).

[4] 習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-26(002).

[5] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19(002).

[6] 鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版,1994:250.

[7] 張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006:128.

[8] 習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-19(002).

[9] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02(002).

[10] 習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16(001).

[11] 黃海鋒.習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀及其時(shí)代價(jià)值[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),2017(1):120-127.

[12] 習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26(001).

[13] 李永兵,王興國(guó),苗存龍.基于校園APP新載體的網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位構(gòu)建研究[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),2017(6):127-132.

[14] 習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-10(002).

[15] 馮顏利.推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨常態(tài)化制度化科學(xué)化對(duì)策探析[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),2017(9):90-98.

[16] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].2014-05-05(002).

[17] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012:873.

[18] 王存喜,李波翔.“立人微教”助跑“成都高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)體系”[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),2017(2):129-133.

[19] 毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993:179.

[20] 習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，1992:39.