李雪

摘 要：經(jīng)典的作品總是有無法言喻的教育作用，細(xì)細(xì)讀來就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的一字一句都充滿了吸引力，因?yàn)槭且詴嬲Z言為載體，而書面語言最明顯的特點(diǎn)就是不同的人，甚至是同一個(gè)人在不同的時(shí)間讀出來的東西都是不一樣的，建筑家看見的是其中琳瑯滿目的高樓、閣臺(tái)，音樂家感受到的是其中跳動(dòng)著的節(jié)奏，語言學(xué)家關(guān)注的是其中的辭格和語言特色，哲學(xué)家琢磨出來的是其中蘊(yùn)含的人生哲理。而一部經(jīng)典對(duì)于學(xué)生來說幾乎就可以起到很大的啟蒙作用，帶領(lǐng)他去發(fā)現(xiàn)新世界，從而確定自己的興趣?！段鲙洝纷鳛橐徊繎蚯绲慕?jīng)典，其語言、思想、情操對(duì)于學(xué)生來說都是非常有價(jià)值的。

關(guān)鍵詞：語言 情操 審美

戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的過程中，西廂記對(duì)于學(xué)生審美情操的養(yǎng)成、語言表達(dá)能力的提升、經(jīng)典思想的繼承與發(fā)展都起到了重要的作用。

一、西廂記的語言能夠提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。

西廂記最大的語言特色就是“化俗為雅，化雅為俗”，王實(shí)甫善于熔煉方言口語入曲，他并非直接引用比較粗鄙的口語，而是經(jīng)過自己的一系列加工，使其成為比較精致的口語，從而使得《西廂記》幽默而不滑稽，莊重而不嚴(yán)肅。這對(duì)于學(xué)生來說是極具借鑒意義的。

大家都知道寫作最基本的就是能夠?qū)⑸磉叺氖挛锩枋龀鰜?，然后是暢所欲言地描述自己心中所知所感，再是文采飛揚(yáng)。在這里，語言的選擇、冶煉與運(yùn)用就顯得極其重要了，很多人在寫作時(shí)很容易陷入一個(gè)誤區(qū)，那就是一味地追求華麗的辭藻，而忽略了那種最本質(zhì)的東西。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己生活的氛圍，有獨(dú)屬于自己家鄉(xiāng)那一塊的語言，很多情感只靠別人的語言是很難全部表述出來的，只有那種大家都能有切身體會(huì)的方言能夠引起情感的共鳴。在這點(diǎn)上，王實(shí)甫先生就給我們提供了很好的典范，用自己的語言書寫飽含情感的話語。

另一方面，“化雅為俗”也很有借鑒意義，王實(shí)甫先生善于從那種厚重的“文化傳統(tǒng)”中挖掘出能“裝載”他思想的“器具”。比如當(dāng)我們讀到“碧云天，黃花地”“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。”等句時(shí)也會(huì)很自然地想到范仲淹的名篇《蘇幕遮》 “碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚?！?而“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”用的是白居易“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的典故。一本好的作品，不僅要有自己的思想，也要有文采，對(duì)于還比較稚嫩，人生經(jīng)歷還比較干凈的學(xué)生們來說，化用別人的名句也不失為一種良策，但要切記萬不可舍本求末，能夠用將“化俗為雅”和“化雅為俗”結(jié)合起來是再好不過了。

另外，《西廂記》的辭格的運(yùn)用也是絕妙的。辭格運(yùn)用得好，人物形象才會(huì)鮮明，環(huán)境描寫才會(huì)生動(dòng)。

這里就以譬喻為例思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn) ， 文章上就用那 另外的事物來 比擬這思 想的 對(duì) 象的 ， 叫譬 喻?！?西廂 記 》 曲詞 中這一辭格的運(yùn)用 是較多且也十分恰當(dāng)?shù)?。 〔禿廝兒〕其 聲壯 ， 似鐵 騎刀 槍冗冗 ， 其聲幽 ， 似落花流 水溶溶 ， 其聲高 ， 似風(fēng)清月朗鶴 峽空 ， 其聲 低 ， 似聽兒女語 ， 小窗中隅隅 。 （ 第四本第 四 折 ） 這段曲詞 中正 文和 譬文兩個(gè)成分不但分明并揭 ， 而且分明有別 。 兩個(gè)成分之間都以譬喻詞 “ 似 ” 來縮合它 們。 由此可見 ， 這里用的是明 喻。 〔小桃紅〕既然 泄露怎干 休？ 是我相投首 ， 俺 家里 陪酒陪茶到擱 就 。 你休愁 ， 何須 約定通 媒堵 ？ 我棄了部署不 收 ， 你元來苗而不秀 。 呸 ！ 你是個(gè)銀樣鍬槍頭 。 （ 第 四 本第二折 ） 這里 用 “ 銀樣鍬槍頭” 喻張生 ， 正 文與譬文 的關(guān)系 呈 “ 甲就是 乙 ” 的形式 ， 表明 二者是 相合 的關(guān)系 ， 這里 用 的是隱 喻。 譬喻 ， 是一 種形象化的表達(dá)方式 ， 是文學(xué)創(chuàng)作的重要手段 。 《 西廂 記 》 曲詞 中的 巧譬妙喻 ， 可 謂 比 比皆是 ， 因而使 “ 難寫之 景如在 目前” ， 讓人們?nèi)缬H 臨其境 ， 獲得美的感受。多學(xué)習(xí)這種手法對(duì)提高學(xué)生的語言表達(dá)能力具有事半功倍的效果。

二、《西廂記》有助于幫助學(xué)生提高文學(xué)審美能力，陶冶其情操。

優(yōu)秀的文學(xué)作品包含了作者的很多東西在里面，價(jià)值觀、對(duì)人生的一些看法、言語觀、志向等。讀一部優(yōu)秀的作品就是在和一個(gè)高尚的人談話，能讀懂就能受益匪淺，即使讀不懂，就單是它的一詞一句就足以讓你回味半天。

《西廂記》作為我國古典戲曲的經(jīng)典，在時(shí)光的潮流下仍保持著它獨(dú)特的魅力，就像藏在深窖中的老酒，一拉開酒蓋，難掩的芳香就溢個(gè)滿堂。因?yàn)橥鯇?shí)甫先生的文筆確實(shí)如鬼斧神工，一句句唱詞既準(zhǔn)確又優(yōu)美，多接觸這種優(yōu)美的文字，對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)審美是非常有作用的，所話說得好，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也回吟?！?/p>

因?yàn)榻?jīng)典，所以流傳。因?yàn)榻?jīng)典，所以被人銘記。《西廂記》的主題思想也是極其復(fù)雜的。呼聲較高的有兩種，一種認(rèn)為它是反抗封建禮教的愛情劇，一種認(rèn)為它是借愛情題材抨擊現(xiàn)實(shí)的道德諷諫劇。另外還有很多，畢竟一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。這種復(fù)雜性就有助于提升學(xué)生的深度思考能力和辨別能力，使其有自己的看法和見解，不人云亦云。另外，文中那種“發(fā)乎情，止乎禮?！钡乃枷朐诂F(xiàn)在也確實(shí)使用的，從這個(gè)時(shí)代的視角看，在某種程度上也可以理解為“守住自己的底線和原則?！痹谶@一個(gè)層次上，其教育意義是極其深刻的。

好的書籍是值得反復(fù)閱讀的，在網(wǎng)絡(luò)爆炸的當(dāng)今世界，沉下心來，接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)是極有必要的。像《西廂記》這樣具有教育意義的經(jīng)典更是值得反復(fù)咀嚼、欣賞。

參考文獻(xiàn)：

[1]淡妝濃抹總相宜——西廂記語言美探析 王日紅 東北師范

[2]《西 廂 記）） 曲 詞 中 的 修 辭 范 例 王 宏 偉

[3]陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》

[4]《西廂記》主題新探 劉懷堂 安慶師范學(xué)院