【技法指導(dǎo)】

“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，議論文寫(xiě)作亦如此。文章的開(kāi)頭好比一出戲劇的序幕，很大程度上影響著閱卷老師的判分。然而，有了好的開(kāi)頭，卻草草結(jié)尾，亦是敗筆。那么什么樣的開(kāi)頭、結(jié)尾才算得上好呢？答案無(wú)疑：鳳頭豹尾。所謂鳳頭，即驚艷亮相，精彩奪目，引人入勝。當(dāng)然這些必須建立在觀(guān)點(diǎn)明確的基礎(chǔ)上。豹尾，即收尾有力，觀(guān)點(diǎn)明確，或發(fā)人深思，或令人頓悟。

那么，怎么開(kāi)一個(gè)“鳳頭”，又來(lái)一個(gè)“豹尾”呢？

一、好開(kāi)頭的方式

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

這是議論文中最常見(jiàn)的開(kāi)頭方式。開(kāi)宗明義，將文章中心論點(diǎn)擺出來(lái)，再逐層展開(kāi)論證；或直接駁論，即開(kāi)頭就指出材料中的謬論，以便樹(shù)立“靶子”，深入批駁。下文就是直接駁論：

不同于詩(shī)人費(fèi)爾南多，我以為，要用感覺(jué)來(lái)代替思考。

佛語(yǔ)有言：“不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)?！痹趶?fù)雜的萬(wàn)物面前，有太多的事物不能思考，只能感覺(jué)。我們應(yīng)如枝繁葉密、逆旅百年的菩提大樹(shù)一樣，靜靜地感覺(jué)這個(gè)世界。（《愿君長(zhǎng)懷菩提心》）

以“我以為……”的句式，直截了當(dāng)點(diǎn)明觀(guān)點(diǎn)，不拖泥帶水。寫(xiě)作中直接圍繞該觀(guān)點(diǎn)來(lái)論述，不易出現(xiàn)偏題、跑題現(xiàn)象。議論文寫(xiě)作功底較弱的學(xué)生可以?xún)?yōu)先選用這種方式。

2.警句突現(xiàn)

在文章的開(kāi)頭引用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，容易吸引讀者；又因?yàn)槊跃淠?、精辟，蘊(yùn)含哲理，說(shuō)服力也強(qiáng)。例如：

泰戈?duì)栐醒裕貉┍赖臅r(shí)候，沒(méi)有一片雪花認(rèn)為自己有責(zé)任。

這真是一個(gè)絕妙的隱喻，像鋒利的刀刃，直指每一個(gè)試圖逃避自己責(zé)任的現(xiàn)代人。古人云：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！蔽蚁?，責(zé)任也如這疏而不漏的天羅地網(wǎng)，避之不得，否則最后害人害己。（《冷漠的雪花》）

作者借助泰戈?duì)柕拿?，道出了自己的論點(diǎn)：人們總是想著逃避責(zé)任，但逃避最終會(huì)害人害己。如果用白話(huà)去說(shuō)，索然無(wú)味，然而借助名言警句，卻能使論點(diǎn)生動(dòng)易懂，更增添了文章的文化色彩。但以名言警句式開(kāi)頭存在一個(gè)弊端，那就是有可能引用的語(yǔ)句不能準(zhǔn)確表述自己的觀(guān)點(diǎn)。這就需要考生平時(shí)多積累，能對(duì)某一名言警句進(jìn)行多角度評(píng)析。

3.抒發(fā)情感

抒發(fā)情感，是散文中最常用寫(xiě)法，亦可用在議論文開(kāi)頭，直抒胸臆，傾訴自己內(nèi)心的真實(shí)情感。它能夠體現(xiàn)議論文飽含感情的特點(diǎn)，同時(shí)也可以使表達(dá)氣勢(shì)磅礴、感情淋漓酣暢。例如：

當(dāng)“再見(jiàn)”掛在了藍(lán)色書(shū)屋的小門(mén)上，一切悄然無(wú)息。這個(gè)快節(jié)奏的都市里，人們行色匆匆，不會(huì)在意一家書(shū)店的離去！這是多么令人悲哀！

（《走！我們慢步疾行》）

情感得到飽滿(mǎn)的表達(dá)，順其自然，論點(diǎn)水到渠成。抒發(fā)情感式作者的要求較高，作者必須做到適度地表達(dá)情感，不能過(guò)激。

4.敘事描摹

就是在開(kāi)頭記敘一件事或描寫(xiě)一個(gè)片段，繼而就此展開(kāi)議論。例如：

不久前的一則新聞曾引發(fā)了人們的熱議：一位貧窮的母親從超市偷竊了一個(gè)雞腿與一本《三字經(jīng)》。民警接到報(bào)案后趕來(lái)，聽(tīng)到的是這位母親泣不成聲的坦白：“我也不想當(dāng)小偷，這都是為了我的兒子，今天是他的生日……”

（《責(zé)任的重量》）

作者記敘社會(huì)時(shí)事新聞，引入議論，使本來(lái)懸在空中的論點(diǎn)“落地生根”。借助這種方式，讓閱卷老師知道作者所表述的論點(diǎn)。

另一即是描摹，即通過(guò)對(duì)生活化場(chǎng)景的再現(xiàn)，增強(qiáng)文章可感性，使本來(lái)枯燥的議論文靈動(dòng)起來(lái)，富有文采。例如：

老蘇州的生活里，茶定是不可或缺的。天剛亮，便有老茶客搓把臉就進(jìn)茶館會(huì)了。一壺茶，把晨曦泡成了晌午。因而，蘇州人也愛(ài)把它叫“泡茶館”。在山塘街上一走，隨處可見(jiàn)老爺爺坐在躺椅上，手邊溫著一壺茶，腳邊躺著一只懶洋洋的貓，仿佛整個(gè)世間就是這充滿(mǎn)陽(yáng)光的角落，整個(gè)世紀(jì)就是這悠閑自在的下午。時(shí)光悠長(zhǎng)。

（《等等這陽(yáng)光》）

作者對(duì)老蘇州溫馨、閑適生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，突出表現(xiàn)了“慢生活”的美好，借此巧妙表達(dá)論點(diǎn)：在快節(jié)奏的城市生活中，人們要追求“慢生活”“慢心境”。

二、好結(jié)尾的方式

1.照應(yīng)、呼應(yīng)式

大多數(shù)同學(xué)的語(yǔ)言較為平淡，不夠出彩。這時(shí)如果想要得高分，可以通過(guò)對(duì)結(jié)尾進(jìn)行設(shè)計(jì)，優(yōu)化文章結(jié)構(gòu)，以達(dá)到取勝考場(chǎng)的目的。

（1）照應(yīng)題目。在終篇之際，再次重述題旨，或發(fā)題旨之幽微，或立全篇之警策，使文章首尾呼應(yīng)，渾然一體。例如下面題為《慧眼識(shí)人》的文章的結(jié)尾：

放下偏見(jiàn)與誤解吧，學(xué)會(huì)欣賞，擁有一雙識(shí)人慧眼，你會(huì)看到更美的人間。

這樣的結(jié)尾方式會(huì)讓閱卷老師覺(jué)得該作者有著明確的論點(diǎn)及嚴(yán)密的論證，能夠因此獲得更高的分?jǐn)?shù)。

（2）呼應(yīng)開(kāi)頭。在結(jié)束時(shí)，既概括全文內(nèi)容，又同開(kāi)頭部分提出的論點(diǎn)相照應(yīng)，從而突出了文章的論述中心，例如：

【首】總之，我們要拿來(lái)……

【尾】沒(méi)有拿來(lái)，人不能成為新人，沒(méi)有拿來(lái)，文藝不能成為新文藝。

這樣的結(jié)尾，不僅突出了中心，還增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。

2.號(hào)召、呼吁式

在結(jié)論部分的最后，用簡(jiǎn)潔有力、富有激情的語(yǔ)言，或發(fā)出號(hào)召，或提出希望，或展望美好前景，或表示作者的信心。例如：

經(jīng)典是溫情時(shí)代贈(zèng)予人們的瑰寶。我們應(yīng)以經(jīng)典為馬，聆聽(tīng)清脆的鈴聲，走過(guò)多情人間。愿經(jīng)典長(zhǎng)存，莫使經(jīng)典惹塵埃。

（《莫讓經(jīng)典惹塵?！罚?/p>

作者在結(jié)尾寄予希望，希望人們能夠心中長(zhǎng)存經(jīng)典，進(jìn)而表現(xiàn)文章主旨。

3.引用名言式

引用名言、警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等作文章的結(jié)尾，達(dá)到“立片言而居要”。例如：

如白巖松所說(shuō)：“我未必能夠喚醒他人，但我堅(jiān)持不讓自己沉睡?！?/p>

（《理性評(píng)判，大方稱(chēng)贊》）

寥寥數(shù)字，寫(xiě)出了作者對(duì)于理性判斷的態(tài)度，同時(shí)深化了中心思想。運(yùn)用該法應(yīng)注意所引用的材料須與主題相關(guān)，為主題服務(wù)。

4.設(shè)問(wèn)抒情式

或巧妙地設(shè)置問(wèn)句，或直接抒發(fā)情感，這種結(jié)尾方式從寫(xiě)作角度來(lái)說(shuō)，難度不大。多用設(shè)問(wèn)能夠引起讀者思考，多直抒胸臆能夠引人入勝，使文章的論點(diǎn)更清晰，情感表達(dá)更充沛。例如：

有誰(shuí)，可以停下不停奔跑的腳步，重溫如詩(shī)歲月？有誰(shuí)，愿用自己專(zhuān)業(yè)的知識(shí)涵養(yǎng)日益枯竭的文化之泉，加厚文化的底蘊(yùn)？

不說(shuō)了，要落淚了。

（《莫讓商業(yè)“矮”了文化》）

運(yùn)用這種結(jié)尾方式，語(yǔ)言要精練，抒情不能造作，排比不能太多，不然可能出現(xiàn)文體不明的問(wèn)題。

【實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

簡(jiǎn)單的事物常常容易被忽視，但簡(jiǎn)單中卻蘊(yùn)含著生活態(tài)度、人生哲理……

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】

簡(jiǎn)單背后

王藝凝

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，古人倡導(dǎo)的文學(xué)理念時(shí)至今日仍能發(fā)人深思。簡(jiǎn)單背后，其實(shí)蘊(yùn)含著人生的妙法。簡(jiǎn)單，實(shí)則不簡(jiǎn)單。

古人作畫(huà)不乏善于留白者，偌大的畫(huà)面只留一葉扁舟浮于浪尖，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。寥寥數(shù)筆，可謂簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)，然而就是這一幅簡(jiǎn)單的山水畫(huà)，卻飽含了古人胸中的萬(wàn)千丘壑。

豐子愷作畫(huà)也是簡(jiǎn)筆勾勒，不加細(xì)致的描摹或渲染。但透過(guò)那一幅幅童趣盎然的漫畫(huà)，我們清楚地看到一位老者永遠(yuǎn)純粹的童心。

簡(jiǎn)單，便是這種純粹的信仰。刪去那華而不實(shí)的枝條藤蔓，而以淡泊的心境維系人生軌跡，使其永不偏離正軌。

孟浩然以其清新秀美的田園詩(shī)聞名后世，而他最重要的技法便是白描，山水有情而不流露。詩(shī)人摒棄了大肆的描摹渲染，轉(zhuǎn)而追求一種恬淡的風(fēng)格，由此上升到淡泊名利的處世哲學(xué)。他在仕途受阻后棄居官場(chǎng)，過(guò)起了隱居山林的簡(jiǎn)單生活。

縱然簡(jiǎn)單，心中早已累起高臺(tái)，那種看破浮華的心靈高度又豈是忽視簡(jiǎn)單的人所能達(dá)到的？

簡(jiǎn)單其表，豐富其內(nèi)。簡(jiǎn)單就是因?yàn)槭∪チ艘磺型絼跓o(wú)功的外在步驟與形式，其原本的意義因而得到彰顯。而與簡(jiǎn)單相對(duì)的復(fù)雜，卻往往使人們?yōu)槠渫獗矸中?，以至于有了“買(mǎi)櫝還珠”這樣的笑話(huà)。

如果沒(méi)有柏拉圖每日向后甩手的堅(jiān)持，怎會(huì)有日后對(duì)哲理與人生的深刻思考；沒(méi)有達(dá)·芬奇日復(fù)一日地畫(huà)蛋，也許世間的畫(huà)作還停留在對(duì)復(fù)雜外表的機(jī)械復(fù)制。

“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！惫湃说挠?xùn)誡警示我們欲有大作為，須先得從簡(jiǎn)單之事做起。

堅(jiān)持簡(jiǎn)單，不僅是構(gòu)筑人生的根基，更是對(duì)心胸的歷練。登上絕頂者固然享受了艱難困苦后的博大視野，而在山腳休閑散步者，卻也品味了胸中平淡自足的喜悅，他們心中也是山河萬(wàn)象。

生命無(wú)需多么復(fù)雜的雕刻，即便只是簡(jiǎn)單的一縱一橫，其中包藏的智慧也足以大放光彩。

【作者系江蘇省睢寧高級(jí)中學(xué)高二5班】

點(diǎn)評(píng)

文章化大為小，化虛為實(shí)，從繪畫(huà)說(shuō)起，由表及里，由此及彼，闡述了簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含深刻的人生哲理與智慧這一觀(guān)點(diǎn)。例證充分，論證有力。

優(yōu)點(diǎn)一：考生選擇名言警句式開(kāi)頭，并直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了論點(diǎn)。結(jié)尾含蓄抒情，強(qiáng)調(diào)人生不需要復(fù)雜雕刻，指出簡(jiǎn)單的生活背后蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。

優(yōu)點(diǎn)二：論證素材的選取上有明顯優(yōu)勢(shì)。作者從古人作畫(huà)的留白、豐子愷繪畫(huà)的簡(jiǎn)筆勾勒、孟浩然詩(shī)歌的恬淡白描寫(xiě)起，由實(shí)到虛，寫(xiě)出了“簡(jiǎn)單”背后蘊(yùn)含著的處世之道。