王學(xué)華+蘇佳依

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

歷史無(wú)法選擇，現(xiàn)在可以把握，未來(lái)可以開(kāi)創(chuàng)?！糯笪ㄒ煌辽灵L(zhǎng)的臺(tái)灣籍黨代表盧麗安

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。——習(xí)近平

過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)，于現(xiàn)在有意義，才于將來(lái)會(huì)有意義。——魯迅

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，談?wù)勀銓?duì)歷史、現(xiàn)在、將來(lái)三者的某一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

【寫作指導(dǎo)】

這是一道名言類新材料作文題，綜合三則材料，應(yīng)該談的是對(duì)“歷史”、“現(xiàn)在”和“將來(lái)”三者的認(rèn)識(shí)。寫作時(shí)，可以以某一句為重點(diǎn)兼顧其他兩句，但最好是把三者結(jié)合起來(lái)談，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)上去思考未來(lái)、展望未來(lái)。主要立意角度有：①以史為鑒，把握現(xiàn)在，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?？梢詮拇筇幹郏剣?guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要意義。②反省過(guò)去，活在當(dāng)下?？梢詮男√幹?，從個(gè)人和人生的角度談總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、做好當(dāng)下本職工作的意義和價(jià)值。③在歷史的選擇中把握現(xiàn)在的機(jī)遇?？梢詮臅r(shí)代的角度，著眼于社會(huì)發(fā)展，闡明當(dāng)今社會(huì)如何搶抓機(jī)遇，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。④文化的傳承與發(fā)展?？梢詮奈幕囊暯?，談繼承與發(fā)展的關(guān)系。在歷史與現(xiàn)實(shí)的制高點(diǎn)上，如何創(chuàng)造無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀文化。等等。

【例文】

槳·船·彼岸

□應(yīng)佳瑤

過(guò)去的已成為歷史，正在經(jīng)歷的是現(xiàn)在，等待探索的是未來(lái)。歷史、現(xiàn)在、未來(lái)看似是不同時(shí)空，實(shí)則聯(lián)系密切。三者牽一發(fā)而動(dòng)全身，其中的關(guān)系好似槳、船和彼岸，只有劃好歷史之槳，乘當(dāng)下之船，才能抵達(dá)未來(lái)之彼岸。

習(xí)近平曾說(shuō)：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！闭\(chéng)然，歷史之于現(xiàn)在與未來(lái)起到了極其重要的作用，我認(rèn)為過(guò)去似槳，是促進(jìn)人類向前的推動(dòng)力?！扒笆虏煌?，后事之師”，正是因?yàn)槔钍烂裣嘈艢v史，深知?dú)v史似明鏡，“以史為鑒，可以知興替”，才能成為一代明君，為后世所景仰。

我們所處的現(xiàn)在就像一艘船，我們則是這艘船的掌舵人。我們乘著船在河上漂，前方是氤氳的水霧，蒙住了我們的雙眼。我們看不清前方，卻可以掌握船航行的方向。盧麗安說(shuō)：“歷史無(wú)法選擇，現(xiàn)在可以把握，未來(lái)可以開(kāi)創(chuàng)?！钡拇_，活在當(dāng)下是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的前提，作為掌舵者的我們，沒(méi)有辦法改變過(guò)去，卻有能力決定未來(lái)的模樣。我相信魯迅所言：“過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)，于現(xiàn)在有意義，才于將來(lái)會(huì)有意義?！痹∑綌?shù)十年如一日，研制雜交水稻解決了國(guó)民的溫飽問(wèn)題；屠呦呦潛心實(shí)驗(yàn)室，提取青蒿素為中醫(yī)藥走向世界引領(lǐng)方向；馬云首創(chuàng)國(guó)內(nèi)無(wú)人超市，開(kāi)啟了零售行業(yè)新時(shí)代。這些例子無(wú)一不在說(shuō)明，當(dāng)下是我們唯一能把握在手的真切，只有緊緊地拽住今日的繩索，明日的風(fēng)箏才能在空中更為恣意地翱翔。

彼岸代表的是將來(lái)。還記得一部劇中的臺(tái)詞：“世上有千萬(wàn)種等待，最好的那種叫做來(lái)日可期?！碑?dāng)你在船上，經(jīng)歷了遠(yuǎn)距離航行，請(qǐng)不要沉默或是嘆息，彼岸其實(shí)就在不遠(yuǎn)處等著你。隨著槳的劃動(dòng)，船的航行，你會(huì)離它越來(lái)越近。彼岸，可能是你期待已久的美景，也可能是令你失望的戈壁，但無(wú)論哪一種，你都應(yīng)該去接受它，擁抱它，享受它。卡耐基說(shuō)過(guò)：“無(wú)論明日有多落魄，至少今天沒(méi)有蹉跎。”只要我們無(wú)愧于今天，就無(wú)悔于明天。未來(lái)永遠(yuǎn)是值得期待的，讓我們奮力劃動(dòng)手中的槳，乘風(fēng)破浪，開(kāi)創(chuàng)屬于我們的時(shí)代。

評(píng)點(diǎn)：這是一篇優(yōu)美的議論性散文。作者以槳、船、彼岸之間的關(guān)系來(lái)比喻過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的內(nèi)在聯(lián)系，持歷史之槳，劃今日之船，抵未來(lái)之彼岸。作者通過(guò)名言提出自己的分論點(diǎn)：“歷史是槳，是推動(dòng)我們前行的動(dòng)力”，“活在當(dāng)下是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的前提”，“最好的等待叫做來(lái)日可期”，三個(gè)層次，漸自遞進(jìn)，闡明歷史、今日、未來(lái)的重要性，三者缺一不可。最后照應(yīng)開(kāi)頭，水到渠成地得出結(jié)論，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。

（編輯：李躍）