仉博簡

在歷史的長河中，許多在當(dāng)時看似很大膽的設(shè)想，最終被證明是正確的，并顛覆了我們對自己以及周圍世界的認(rèn)知。這樣的例子有很多，比如日心說、進(jìn)化論等。下一次科學(xué)界的大事件，可能正在醞釀之中……

如果部分現(xiàn)實被隱藏了起來

“我的目標(biāo)很簡單，”英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金曾經(jīng)說，“就是去完全理解宇宙——它為何如此，它為何存在?！钡械睦碚撜J(rèn)為，霍金的目標(biāo)是很難實現(xiàn)的，因為現(xiàn)實的一部分，可能永遠(yuǎn)無法被我們所感知、觀測以及理解。

一個例子就是弦理論。弦理論被許多物理學(xué)家視為當(dāng)前最好的能描述宇宙所有作用力的理論，不過它還預(yù)測時空的維度可能在10到26維之間。如果我們能了解這些額外維度的性質(zhì)，就能解決許多宇宙謎團(tuán)，比如為什么萬有引力的強(qiáng)度如此之弱（相對于其他的作用力來說的），使宇宙不斷加速膨脹的暗能量究竟是什么。但是，這些額外維度被認(rèn)為是緊縮在極小的尺度下，以至于我們幾乎無法探測到它們。這暗示著我們可能永遠(yuǎn)無法解開這些宇宙謎團(tuán)。

更糟糕的是，我們的宇宙可能是無數(shù)宇宙中的一個。時空可以通過無數(shù)次的急速膨脹產(chǎn)生無數(shù)個彼此完全分離的宇宙。而且，許多宇宙可能不具有適合生命存在的物理定律。而我們手頭上的物理定律，并不能在全體“多重宇宙”中都適用。

在理論上，訪問其他的宇宙是不可能的。即使如此，我們依然會有機(jī)會找到多重宇宙存在的證據(jù)。比如說，剛誕生的宇宙?zhèn)冸S著不斷膨脹，它們可能彼此會發(fā)生碰撞，碰撞后留下的痕跡也許會反映在今天的宇宙微波背景輻射之中。

量子理論也能產(chǎn)生多個世界。量子理論中的許多奇怪現(xiàn)象，例如可以同一時間處在活和死的狀態(tài)的薛定諤的貓，可以由多世界詮釋來解釋。多世界詮釋認(rèn)為，打開盒子后，宇宙就會分裂出兩個世界——一個世界里的貓死了，另一個世界里的貓還活著。事實上，多世界詮釋認(rèn)為，只要我們?nèi)ゴ_定某些事情時，比如進(jìn)行實驗測量或做個決定時，宇宙就會分裂為多個世界。這意味，現(xiàn)實中會存在這許許多多平行的世界，里面可能還有著不同版本的你?？上У氖?，訪問其他的平行世界在理論上也是行不通的。

不管是額外維度、多重宇宙，還是多世界詮釋，這些都意味著現(xiàn)實中總有一些東西處在我們認(rèn)知能力之外的。這可能會使得霍金的目標(biāo)難以達(dá)成。

如果我們可以看見未來

能否準(zhǔn)確預(yù)測未來，這個問題一直富有爭議。經(jīng)典物理學(xué)認(rèn)為，我們有能力準(zhǔn)確預(yù)測未來，這就是決定論，認(rèn)為如果我們能完全了解現(xiàn)在的每個細(xì)節(jié)，我們就可以準(zhǔn)確無誤地知道事情的未來結(jié)果。比如，你擲骰子時，如果知道每一個初始的細(xì)節(jié)，就可以知道擲出的點數(shù)是多少。

但是量子力學(xué)卻告訴我們，準(zhǔn)確預(yù)測未來是不可能的。德國物理學(xué)家沃納·海森堡提出的不確定性原理認(rèn)為，你不可能在同一時間里掌握一個粒子的所有信息。比如，對粒子的位置知道得越多，對粒子的速度就知道得越少。

除了量子力學(xué)以外，混沌理論也會阻止我們準(zhǔn)確預(yù)測未來?；煦缋碚撜J(rèn)為，最初任何一個微小的因素在未來都可能造成巨大的影響，就像這個經(jīng)典的例子：一只南美洲亞馬孫熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。這意味，要想準(zhǔn)確預(yù)測未來，你無法忽略任何細(xì)節(jié)，但在現(xiàn)實中你很難做到這一點。

但是，即使理論上不可能，在實踐中我們也可以盡可能地做到近似準(zhǔn)確。而計算機(jī)就可以幫助我們比較準(zhǔn)確地模擬未來，例如預(yù)測明天的天氣，長時間氣候的變化，我們的銀河系未來的命運(yùn)等。一位來自美國宇航局的氣象學(xué)家就認(rèn)為，根據(jù)當(dāng)前的計算科學(xué)的進(jìn)展，再過幾十年，近乎完美的氣候預(yù)測就有可能做到。

一些學(xué)者會擔(dān)心，擁有這樣的預(yù)測能力可能并不總是一件好事。這些預(yù)測工具最終可能會剝奪我們進(jìn)化來之不易的創(chuàng)造性思考能力，以及應(yīng)對危險情況的臨場應(yīng)對能力。我們還可能不再害怕任何失敗，我們會變得更加傲慢，甚至反而更肆無忌憚地破壞環(huán)境。

此外，這些預(yù)測工具如果落在錯誤的人手里，那么可能會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。因為，這些工具能被用來幫助建立獨裁統(tǒng)治或商業(yè)壟斷。但可以肯定的是，許多人不愿意知道未來具體會怎樣，因為這些預(yù)測工具會剝奪生活中的許多驚喜。

如果我們能與動物對話

2015年，一個美國動物權(quán)益組織向美國紐約法院提起訴訟，為兩只關(guān)在紐約州立大學(xué)石溪分校實驗室里的黑猩猩爭取法律人格。如果黑猩猩被宣布具有法律人格，它們就會享有行動自由、“人”身不受侵犯等法律上的權(quán)利。這意味我們?nèi)祟惒荒茉偃︷B(yǎng)黑猩猩，以及對它們做一些侵害它們身體的實驗。但是，最終法院裁定，這兩只黑猩猩不具有法律人格。

如果黑猩猩能獲得法律人格，那么其他的比較聰明的動物，例如虎鯨、大象等也應(yīng)該能獲得。之所以有人為這些動物爭取權(quán)利，是因為我們常常基于自己的內(nèi)心，來推測其他動物內(nèi)心的活動，例如承受痛苦的能力、自主能力和自我意識等。不過，這些推測可能不是那么令人信服。那么，如果我們能直接與動物對話，會怎樣？

例如，一只狗或者一頭奶?？梢宰屛覀冎浪鼈兊纳钍窃鯓拥摹＿@個想法也許并不像看起來那樣胡扯。有很多的例子表明，猿類能與人類飼養(yǎng)員進(jìn)行一定程度的交流。現(xiàn)在，一些研究人員正忙著破解海豚的語言，認(rèn)知科學(xué)家也在開始研究動物的情緒和認(rèn)知。也許，人類與其他物種進(jìn)行有意義的交流，只是一個時間問題。

到那時候，我們很有可能通過交談會發(fā)現(xiàn)身邊有很多思想豐富的動物。但如果我們的同情心開始“泛濫”的話，那么將會產(chǎn)生何種影響？譬如你能與豬談心，那你還愿意吃它嗎？另外，如何能使屠宰畜禽更為人道？這些問題不太好回答，不過可以肯定的是，到那時候應(yīng)該會有很多人會選擇完全避開肉類以及其副產(chǎn)品。

爭取動物的合法權(quán)益也會影響對環(huán)境的保護(hù)?，F(xiàn)在，大多數(shù)環(huán)保工作者都會從功利的角度來拯救生態(tài)環(huán)境，有時就需要通過殺死物種的部分成員來拯救這個物種或維護(hù)那里的生態(tài)系統(tǒng)。例如，為了有效地保護(hù)草地和林地，并將袋鼠的數(shù)量控制在合理水平，澳大利亞政府曾對自然保護(hù)區(qū)內(nèi)2000多只袋鼠進(jìn)行了捕殺。但如果我們承認(rèn)這些動物是有著內(nèi)心世界的，每一個都有著自己的生存權(quán)利，那么環(huán)保工作者將不得不放下手中的槍。許多人認(rèn)為，此時我們過于強(qiáng)調(diào)動物的生存權(quán)利，反而是件壞事。

更為重要的問題是，我們?nèi)绾螜?quán)衡一個動物的性命與一個人的性命？在動物身上做醫(yī)學(xué)實驗，可以在不久之后挽救許多人的性命，全面禁止動物實驗似乎不太可能。如果我們能直接與動物對話，那么肯定會有很多動物保護(hù)者給科學(xué)家添麻煩。

如果我們不再孤單

開普勒太空望遠(yuǎn)鏡的觀測數(shù)據(jù)告訴我們，銀河系可能擁有多達(dá)300億顆與地球類似的行星。哈勃太空望遠(yuǎn)鏡的繼任者，詹姆斯·韋伯太空望遠(yuǎn)鏡擬定于今年發(fā)射，它將有能力檢測出一些類似地球的系外行星是否有生命存在的跡象。許多人認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)外星生命只是一個時間問題。美國宇航局的前首席科學(xué)家艾倫·斯托芬就曾預(yù)測，我們會在2025年左右在其他星球上找到生命存在的跡象。

事實上，不太可能會出現(xiàn)“啊哈，外星人你在這里”這種情況，因為科學(xué)家得花很多年的時間來確認(rèn)結(jié)果。例如，發(fā)現(xiàn)一些行星大氣中的化學(xué)物質(zhì)成分有異常，被認(rèn)為是外星生命存在的跡象，但這有可能只是行星的短期大氣變化導(dǎo)致的。科學(xué)家需要認(rèn)真分析各種可能。

這里還有一個真實的例子，更能說明問題。1996年8月，美國宇航局的科學(xué)家宣布，從一塊編號為ALH84001的火星隕石中找到了早期火星生命存在的證據(jù)。這個新聞在當(dāng)時引起了人們極大的興趣，甚至美國國會還為此專門召開了聽證會。但此后，科學(xué)界紛紛指出此項研究有不周密之處，從各方面提出質(zhì)疑?，F(xiàn)在，大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為，這塊火星隕石并不含有任何外星生命的成分。

但如果發(fā)現(xiàn)了外星生命，會怎樣？

它能幫助我們解決這樣一些問題：外星生命是如何誕生的？它們的遺傳密碼和我們一樣嗎？它們也需要水和碳元素嗎？它們也是通過自然選擇法則進(jìn)化的嗎？

如果發(fā)現(xiàn)的外星生命是智慧生命的話，還會對我們?nèi)祟愇幕a(chǎn)生很大影響。例如，可能對某些宗教構(gòu)成挑戰(zhàn)，有些人可能認(rèn)為外星智慧生命是救世主，這可能會引發(fā)出新的宗教。

或許，最重要的是，外星生命的發(fā)現(xiàn)將會顛覆“人類是宇宙的中心”這種觀點。相反，我們必須承認(rèn)，生命在宇宙中是普遍存在的，我們不是獨一無二的。

如果我們不再需要身體

如果把自己的思維完全從身體中獨立出來會怎樣？

許多人相信，隨著科技的發(fā)展，再過幾十年或幾百年，我們就能把自己的思維上傳到電腦上。一些學(xué)者認(rèn)為，這種事情不僅僅是可能的，而且是不可避免的。

如果我們具有了可以獨立于身體存在的數(shù)字大腦，會怎樣？首先一點是，這個大腦仍需要外界信號的進(jìn)入。因為如果大腦沒有外界信號刺激，就會進(jìn)入所謂的感官剝奪狀態(tài)。進(jìn)入感官剝奪狀態(tài)后，人會出現(xiàn)各種錯覺和幻覺，情緒會變得不穩(wěn)定。最終，人會發(fā)瘋起來。所以，你的數(shù)字大腦仍需要外界信號的進(jìn)入。

但這樣一來將會改變我們對生命價值的看法。數(shù)字信息可以復(fù)制，那么每個人都可復(fù)制出多個自己，存儲起來當(dāng)作備份，以便在需要的時候加載它們。那么，殺了你，你也不會真的死掉，因為你可以啟用備份。這樣的話，謀殺可能不再是一個十惡不赦的犯罪行為。同樣，人們也不再害怕意外事故。

現(xiàn)在，我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時代。但如果我們擁有了數(shù)字大腦，那么交流會前所未有的便捷。我們的大腦可以通過網(wǎng)絡(luò)直接與其他人進(jìn)行思想交流，不再需要語言和文字就可以通信。

一個大問題是，模擬這些大腦的計算機(jī)中誰負(fù)責(zé)維護(hù)呢？運(yùn)行這些計算機(jī)的人可以有能力復(fù)制出很多個你，他們還可能在一個秘密系統(tǒng)上運(yùn)行你，并奴役你?？磥?，我們得需要大幅度地提高軟件的安全。如果任何人都可以在任何時候被黑掉，或被復(fù)制，這就有點太可怕了。

技術(shù)問題比比皆是。比如，將你的思維上傳到電腦上的過程中，技術(shù)或設(shè)備可能會犯錯誤，使得你的一個錯誤版本進(jìn)入電腦里，那么復(fù)制出來的還是你嗎？另外，倫理問題也會變得更加復(fù)雜，如果你的原始大腦和身體都還在，你的數(shù)字大腦與原來的你能享有相同的道德和法律地位嗎？恐怕這樣的問題不太可能很快得到解決。

在未來，沒有身體的我們可能會被看作一種新型生命，隨之帶來的是一個全新的社會，需要的是一種全新的法律和制度與之匹配。

如果我們沒有自由意志

我們的道德基于一個似乎不容置疑的觀念：我們是自己命運(yùn)的主人。但是，隨著我們對意識的逐漸了解，這個假設(shè)似乎越來越站不住腳了。

上個世紀(jì)80年代，美國神經(jīng)學(xué)家完成了一個實驗，他們使用腦成像技術(shù)來檢測志愿者在自己想抬手時的腦活動信息。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，志愿者意識到想抬手幾百毫秒之前，大腦就已經(jīng)產(chǎn)生了相應(yīng)的動作指令。

這個動作指令并不受我們的意識控制，這表明我們可能不具有自由意志。如果自由意志真的不存在，會怎樣？

造成的結(jié)果之一，可能是道德觀的松動。心理學(xué)家曾經(jīng)做過一些實驗，如果他們告訴志愿者人不存在自由意志，一切都是由自己意識之外的東西決定的，那么這些志愿者之后的行為，就會表現(xiàn)得比以前更加自私和不誠實。這些志愿者還會對違法者更加寬容，因為他們覺得人不過是一臺機(jī)器，做錯事了也不應(yīng)該受到過多的懲罰。

但是，相信自由意志的存在往往蘊(yùn)含著這個觀點：人應(yīng)該對自己行為負(fù)責(zé)。一些心理學(xué)家認(rèn)為，我們相信自由意志的存在，部分是為了能讓作惡的人接受應(yīng)得的懲罰。事實上，對懲罰的恐懼是防止社會崩潰的一個重要因素。

如果自由意志的觀點被拋棄，那么懲罰的合理性就沒以前那么大了。但它作為一種威懾，在實際中仍是必須的。所以，我們可能會繼續(xù)保留我們的法律體系。

此外，如果人們發(fā)現(xiàn)沒有自由意志這回事，那么他們可能會對生活的各個方面開始重新思考，日常行為也可能會受到細(xì)微的影響。

如果我們來自太空

生命是怎么誕生出來的？英國生物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文猜測，它可能發(fā)生在一個“溫暖的小池塘”里。從那時起，科學(xué)家們提出了許多其他可能的生命誕生地：地下深處、開闊的海域、海底熱液噴口、有放射性的海灘、黏土覆蓋的地表等。這些可能的誕生地基本沒啥共同特點，除了這個：它們都在地球上。

如果生命的誕生地不在地球上，會怎樣？

證據(jù)顯示，地球環(huán)境剛剛變得適宜，生命就急不可待地出現(xiàn)了。但一些科學(xué)家認(rèn)為，化學(xué)分子在這么短的時間里就轉(zhuǎn)變?yōu)樯?，似乎不太可能?/p>

而在20世紀(jì)70年代，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)，太空竟然充滿著復(fù)雜的有機(jī)分子。彗星、小行星、流星體等天體就包含很多有機(jī)分子，它們偶爾還會墜落在地球上。于是，另一種生命起源的假說——泛種學(xué)說——再次回到人們的視野中。

泛種學(xué)說早在19世紀(jì)就有學(xué)者提了出來，認(rèn)為生命分布在全宇宙中，并能借助彗星、小行星、流星體等天體散播、繁衍。不過這種觀點仍是一個未被證實的假設(shè)，還不太被主流科學(xué)界所接受，但目前形勢正在好轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在，科學(xué)家們已經(jīng)找到了很多支持這個觀點的證據(jù)（見拓展閱讀）。

英國白金漢大學(xué)的錢德拉·威克拉馬辛，是支持泛種學(xué)說最為著名的科學(xué)家。他認(rèn)為，銀河系充滿了生命，這些生命構(gòu)成了一個巨大的宇宙級生態(tài)系統(tǒng)，而地球上的生物圈只是它的一部分。在銀河系里，有機(jī)物甚至生物體，可以在相鄰的恒星系統(tǒng)之間進(jìn)行交換。不過，其他的科學(xué)家則不那么雄心勃勃，他們僅是認(rèn)為生命可能最初誕生于火星上。

不管怎樣，如果我們真的發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的祖先是外星生命，那么它不僅會對科學(xué)界產(chǎn)生影響，它還會對宗教產(chǎn)生很大的影響。不過，一些宗教領(lǐng)導(dǎo)人可能會把這個科學(xué)發(fā)現(xiàn)納入到現(xiàn)有的神學(xué)理論中。

對于普通人來說，大家可能剛開始不太能接受這個觀點，但最終我們會認(rèn)為自己不只是一種地球生命，而且還是一種宇宙級別的生命。這可能會給人一種與天地同在的敬畏之心。

如果宇宙是個幻覺

閃閃發(fā)光的全息圖，給人一種迷幻的感覺。這種圖像可以產(chǎn)生三維立體的效果，但是所有的三維信息都是編碼在一個二維平面上。出乎意料的是，物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，我們的宇宙可能就如同一張全息圖：你只需一個二維平面，就可以描述宇宙中所有三維空間中的信息。

物理學(xué)家是如何提出這個觀點的？這其實是由一個計算問題引出來的。20世紀(jì)90年代，物理學(xué)家們正努力解決弦理論中最棘手的數(shù)學(xué)難題。弦理論的基本假設(shè)是把粒子當(dāng)作一種振動的能量弦。弦理論中引力問題是出了名的難算，但最終，物理學(xué)家們找到了一個計算技巧。在某些情況下，宇宙可以減去一個空間維度，可轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N全息圖。而在這個圖中，引力這種難以處理的力就從中消失了。

這個技巧被稱為全息原理，但它只能應(yīng)用于一個特殊的四維空間里，而我們宇宙的空間是三維的。但許多物理學(xué)家相信，全息原理在我們的宇宙中也能成立，只是他們?nèi)孕枰恍r間來證明。

來自美國費(fèi)米實驗室的物理學(xué)家克雷格·霍根認(rèn)為，如果全息原理適用于我們的宇宙，那么空間在很小的尺度下，就會開始變得模糊不清。這就像你不斷放大電腦屏幕上的二維圖片時，最終會看到一個個像素，此時的圖片就變得模糊不清了。現(xiàn)在，他的研究小組已經(jīng)在費(fèi)米實驗室里建立了一個設(shè)備，來檢測空間是否會在很小的尺度下變模糊。

如果我們最終證明，全息原理適用于我們的宇宙，這意味著我們的宇宙可看作一張沒有引力的二維全息圖。也許，我們周圍空間的一個維度和引力，不過是一種“幻覺”。我們對周圍世界的體驗，并不是世界的真實面目。

不過，我們的日常生活可能不會發(fā)生什么大的改變：我們?nèi)匀粫J(rèn)為周圍的空間是三維的，仍能感受到地球作用于我們的萬有引力。