史敏中

如果僅僅一個地名也能給人一種隔世的味道，那么廿八都就是。在中國的古鎮(zhèn)中，廿八都的名字是很奇特很有誘惑力的，光這名字，就強烈地吸引我到此游了一番。

廿八都在浙江衢州的江山市，北宋熙寧四年（1071年）江山設都四十四，此地排行第廿八，得名廿八都，至今已有近千年的歷史。江山市至今還保留著四都、八都、廿七都、卅二都等地名。

廿八都與我國江南的一些著名古鎮(zhèn)相比，雖然名氣不夠響亮，游人不是很多，但卻有著截然不同的風格，甚至帶有幾分神秘，有人稱它是“一個遺落在大山里的夢”。繁衍著142種姓氏，交流著13種方言，有著浙式、閩式、徽式、歐式等建筑特色，是一個有多種文化特色的小鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)是深沉的

廿八都由戰(zhàn)事而起，又因和平而興。

公元878年，黃巢起義軍攻打福建，被浙閩邊界的仙霞嶺阻擋，于是在崇山峻嶺間開辟了仙霞古道，古道邊上就是小鎮(zhèn)廿八都。人們一直用“東南鎖鑰，八閩咽喉”來形容廿八都險要的戰(zhàn)略位置，這不僅因為它地處閩浙贛三省的交界處，更因為它有安民、楓嶺、六石、仙霞四道關口，易守難攻，成為兵家必爭之地。在1932年公路沒有修通前，仙霞古道是福建浙江之間唯一的通道。廿八都鎮(zhèn)南的浮蓋山，是仙霞古道的入閩端口，《徐霞客游記》中稱之為“怪石拿云，飛霞削翠”。由于這里地勢險要，各朝代都在此駐軍，古鎮(zhèn)上至今仍然保留著浙閩楓嶺營總府，最多時有馬步兵1500多人。

到了清代，由于長期的和平環(huán)境，仙霞古道逐漸成為商旅要道。溯錢塘江而上的船只裝載著來自江浙的布匹、日用百貨到江山的清湖碼頭靠岸，然后轉陸路，由挑夫肩頭的扁擔挑往閩、贛；從閩、贛來的土特產也要到清湖裝船運往金（華）衢（州）滬杭各地。廿八都作為過往貨物中轉的第一站，是一個必經的交通樞紐，迅速成為三省邊境最繁華的商埠。鼎盛時期，商行店鋪、飯館客棧布滿了整條鵝卵石鋪就的大街，日行肩夫，夜歇客商，每天南來北往，熙熙攘攘，富足熱鬧了二三百年之久。

古鎮(zhèn)是醇厚的

中華文化歷來以宗族脈絡繁衍，在中國地域中，一個村莊往往就只有一個姓氏。但古鎮(zhèn)廿八都，雖然有一萬人口，卻有142個姓氏，13種方言。于是廿八都又有“方言王國”和“百姓古鎮(zhèn)”的雅號，古鎮(zhèn)專門有一處“百家姓”和方言的展覽館供游客參觀。廿八都是我國迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一個有百家以上姓氏的古鎮(zhèn)，個中原委還是和平帶來的商業(yè)繁榮，讓那些外來客商、腳行雜夫、退役官兵，紛紛在此安家定居。

廿八都居民既以全國各地移民為主，自然帶來各地方言，保留至今的主要有浙南、贛西、閩北、閩南、徽州等9種不同方言，有的小區(qū)域方言僅幾戶人家通用，十分奇特。南北交融的獨特風俗，使廿八都古鎮(zhèn)的風俗習慣、飲食文化融合了各地民俗，經過幾百年的相互同化和揚棄，形成與眾不同的特色。山歌、剪紙、木偶、高蹺、秧歌、龍燈、舞獅、旱船等南北傳統(tǒng)文化，在此地都十分流行。

廿八都的文化底蘊是醇厚的，僅僅從廿八都鎮(zhèn)下轄的幾個村莊的名字就可以體會到它的不一般：洵里、花橋、楓溪、林豐、崇山……古鎮(zhèn)一處老房子的粉墻上，至今保留著1958年時期公社社員用毛筆寫下的詩歌，烙著那個時代的印記，洋溢著農民的文采。2008年，古鎮(zhèn)被命名為中國民間文化藝術（山歌）之鄉(xiāng)。

豐厚的文化底蘊來自于對教育的重視。古代中國崇尚讀書，一般縣城都有一座文昌閣，供奉主管文教的神祗。廿八都不是縣治所在，卻居然有兩座文昌閣，這在浙江省是絕無僅有的，在全國也是很少見的。大文昌閣在鎮(zhèn)北頭，小文昌閣在鎮(zhèn)南端。兩座建筑的宏偉和精致在廿八都是無可與之相媲美的。

廿八都大文昌閣，建于清宣統(tǒng)元年（公元一九零九年）。建筑坐北朝南，占地面積約為1570平方米，主體建筑正殿為三層樓，重檐飛角，氣勢恢宏，木雕藝術和彩繪漂亮非凡。旁邊的廊廡里塑有孩童們讀書的雕像，讓人們一下子穿越回到了那個年代。

古鎮(zhèn)是精致的

廿八都是代表浙西南明清古建筑群和街區(qū)風貌的古代重鎮(zhèn)，其歷史價值和建筑藝術價值之高，在浙江省是第一流的，在全國范圍來看，也占有相當重要的地位。由于歷史上少受戰(zhàn)亂，使鎮(zhèn)上古建筑風貌依舊，保存較為完好。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)保存完整、規(guī)模大的明清古建筑民居、廳堂共有36幢，公共建筑物有孔廟、大王廟、文昌閣、萬壽宮、真武宙、忠義祠、觀音閣、老衙門、新興社等11幢。

景區(qū)的主要部分是一條古商業(yè)街——洵里老街。街上古建筑風貌依舊，多數(shù)是兩層的店鋪，馬頭墻隔起黛瓦的房脊，中間是狹窄的一線天。長長的街巷兩側突兀著一座座門樓和門臉，形成豐富和具有節(jié)律的街巷景觀。門樓多為樓閣式，上覆黛瓦，檐角起翹，雕刻細致，裝飾精美。人們走在老街之上，無不被這景色所吸引。

馬頭墻是廿八都民居最富有表現(xiàn)力的地方之一。它隨屋頂?shù)钠聞輰訉拥?，這種逐層迭落的山墻在當?shù)乇环Q之為三花山墻或五花山墻。這種馬頭墻形式的山墻最重要的實用功能是防火，以免一家失火，殃及鄰宅，故又稱為封火墻。當晚我吃過晚飯，在洵里古街瀏覽夜景。一線天的頭頂上，一輪皎潔的半月正好懸在馬頭墻之間，這種在別處難得一見的美景，讓我端視了許久。

廿八都雖然以明清古建為主，其中也十分顯眼地兀立著兩棟洋里洋氣的中西合璧的建筑。洵里街的北頭，秉書洋貨店是一幢中西結合仿巴洛克風格的建筑，是商人姜秉書的宅院。二樓的弧形墻上有個圓形浮雕，仔細端詳，一位羽扇綸巾，端坐城樓，下面城門口，一位手持掃把打掃城門，不遠處幾個人在那里指指點點，一看就是著名的三國典故“空城計”，真是典型的中西結合的產物。另一座歐式大宅是居民街里面的姜遇鴻宅，姜遇鴻創(chuàng)辦“隆興錢莊”等多家商號，還創(chuàng)辦造紙作坊、藥鋪等多個企業(yè)，是廿八都民國時期的首富。相傳建造姜遇鴻宅的圖紙是從寧波專門請人設計的，一連三幢和大街上的店屋連綿相接，38個工匠精雕細刻，足足花了10年時間，到清宣統(tǒng)年間才完成，是廿八都規(guī)模最大的民居建筑。姜宅主體完全是歐洲風格，但那些宅門卻完全是中式的，特別是房屋最高處的浮雕，中心是一只吐火的麒麟，這又是典型的中國風格。麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶，是上古中國人最企望出現(xiàn)的吉祥動物，直至現(xiàn)在，民間仍視其為瑞獸。兩棟建筑，外形是歐式的，骨子里還是中國文化。

古鎮(zhèn)是鮮活的

在洵里街上你會遇到很多忙忙碌碌的人，除了開店鋪的以外，還有開著三馬車賣甘蔗的、在門前石砌的流水溝中洗涮墩布的、當街做針線活的，晾曬果茶的，當然也會看見許多悠閑的人，讀書看報的、支起牌桌打麻將的，等等。早上，這里還保留著端著飯碗在大街上邊走邊吃的習慣。這樣的情景，讓人不禁想起千百年前廿八都繁華商埠的以往。在洵里街，家家戶戶門前都有潺潺流水，每一個角落都有生養(yǎng)在盆罐里的花花草草，生活樸素又美好。

古鎮(zhèn)依舊保留著千百年前的結構，洵里街青石板鋪就的路整整齊齊，街道兩側的店鋪向游人出售各式各樣的土特產品，尤以賣“銅鑼糕”的招牌最是吸引我的注意。廿八都銅鑼糕是這里傳統(tǒng)的特色糕點，已有千年歷史，因其狀如大銅鑼而得名。在浙閩贛邊界地區(qū)被奉為“糕中之神”，該品用多種中草藥遵古法配制，香滑入口，營養(yǎng)豐富，清淡爽口。

廿八都古鎮(zhèn)南端的楓溪村，沿著緩緩流過的楓溪而建，總體布局追求天地和自然萬物和諧，依勢而立，并不規(guī)則。始建于清朝道光年間的楓溪橋是單孔石拱橋，呈半月形，石拱下古藤密布，懸垂拂水。每到晴天夜晚，橋影倒映水中，半月形橋洞與洞影合成圓形，波光留影，若有若無，與空中明月遙相呼應，被譽為“楓橋望月”。我是清晨時光走到楓溪橋的，橋下正有一村婦在那里浣洗衣裳，紅色的外套與清澈的溪水交相輝映。古橋上的綠藤中依稀顯露出“楓溪橋”三個古樸的楷書，滄桑而又健碩。

洵里街上有景點指示牌，一塊叫“一米菜園”的牌子讓我很是奇怪。順著指示牌走去，一片不大的綠油油的菜園出現(xiàn)在眼前，舊石砌就的矮墻，擋不住各式各樣的蔬菜在藍天下碧綠搶眼，它的后面有一座新建筑“文化禮堂”。據(jù)說，廿八都的旅游景區(qū)建設要求體現(xiàn)三個“味”——延續(xù)“有生活味”的古鎮(zhèn)，挖掘“有民俗味”的藝術，保住“有古典味”的建筑。這樣有活力的古鎮(zhèn)才能更好地吸引游客。endprint