【內(nèi)容提要】印刷革命以來，基于媒介而實(shí)現(xiàn)的人類交往與對(duì)話是一種超越物質(zhì)時(shí)空的“虛擬對(duì)話”，社群媒體時(shí)代的對(duì)話類型延展了傳統(tǒng)媒體時(shí)代虛擬對(duì)話的邊界，一種共時(shí)態(tài)的、參與式的、交互式的傳播模式形成，共時(shí)、同步、交互營(yíng)造了一種新型的口語傳播儀式感。本文將基于這種新型對(duì)話方式基礎(chǔ)上的新聞生產(chǎn)稱為對(duì)話新聞。對(duì)話新聞是以對(duì)話性機(jī)制為核心的新聞生產(chǎn)與收受方式，社群媒體時(shí)代是真正的對(duì)話新聞時(shí)代。本文在此前提下分析了社群媒體時(shí)代對(duì)話新聞的概念、借以可能的條件，以及對(duì)話新聞的實(shí)質(zhì)和核心。

【關(guān)鍵詞】對(duì)話新聞 社群媒體 新聞自由 民主化 公共性

一、作為一種新型生產(chǎn)方式的對(duì)話新聞

本文在廣義的層面上理解對(duì)話——這種層次的對(duì)話超越了物質(zhì)空間的在場(chǎng)和同一時(shí)間的限制，虛擬在場(chǎng)成為新的對(duì)話發(fā)生條件，縱向的時(shí)間軸也不再是對(duì)話的阻礙。同時(shí)，新聞傳播研究并不清晰區(qū)分對(duì)話與交往、交流的區(qū)別，因此，本文將對(duì)話、交往、交流進(jìn)行交叉使用。本文將傳統(tǒng)的口語傳播方式——面對(duì)面的、同一物質(zhì)空間的對(duì)話稱為“現(xiàn)實(shí)對(duì)話”。將現(xiàn)代報(bào)刊誕生所帶來的、跨越空間的交流稱為“虛擬對(duì)話”?，F(xiàn)實(shí)對(duì)話與虛擬對(duì)話是對(duì)話的兩種類型。

從媒介時(shí)間觀演變的視角來看“對(duì)話新聞”的產(chǎn)生和發(fā)展?，F(xiàn)代印刷革命之后，信息傳播大幅度地打破了中世紀(jì)晚期即前現(xiàn)代的事實(shí)存在方式，大規(guī)模書寫通過保存信息導(dǎo)致了對(duì)時(shí)間流逝的抵抗；19世紀(jì)初現(xiàn)代報(bào)刊形成之后，“發(fā)行周期短、信息更新頻率高、內(nèi)容豐富多樣、事實(shí)范圍廣泛”的現(xiàn)代報(bào)刊（以日?qǐng)?bào)、周報(bào)為主）更新了新聞傳播的時(shí)間觀，信息的獲取、生產(chǎn)、傳播、再生產(chǎn)的速度進(jìn)一步提升，時(shí)間的縮短導(dǎo)致了馬克思所說的“時(shí)間對(duì)空間的征服”。19世紀(jì)晚期，電報(bào)機(jī)及其后的一系列發(fā)明，更是克服了空間和距離的障礙，導(dǎo)致了“空間障礙的崩潰”，“縮小了表達(dá)與反應(yīng)之間的時(shí)間差……借助機(jī)械裝置，通信又回到了最初的人與人之間的瞬時(shí)反應(yīng)?，F(xiàn)在，及時(shí)聯(lián)系的可能性不再受到時(shí)間和空間的限制，而僅僅起決于機(jī)械設(shè)備的完善、設(shè)備的容量以及個(gè)人當(dāng)前的精力。”①這時(shí)期的新聞生產(chǎn)與傳播只是較以往產(chǎn)生了革命性的變化，而廣播、電視等更加側(cè)重及時(shí)性傳遞與交流的媒介方式的出現(xiàn)，再次刷新了人們對(duì)媒介時(shí)空觀念的認(rèn)識(shí)。以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的后新聞業(yè)時(shí)代到來之后，互聯(lián)網(wǎng)以及新興的社群媒體又在一種全新的、徹底的、超越以往任何階段的意義上打破了印刷革命以來新聞傳播的時(shí)間與空間觀念——通過普遍化的支持更便利的遠(yuǎn)程、及時(shí)性交流來戰(zhàn)勝空間的限制，同時(shí)空間的可溝通性加劇了時(shí)間的瞬時(shí)性感受，出現(xiàn)一種“時(shí)空一體化”的時(shí)空觀?！霸谛旅襟w使用過程中，瞬時(shí)時(shí)間是一個(gè)不連貫的、不合邏輯的時(shí)間，意味著直接的、立即的枯竭和衰減。用戶在即時(shí)發(fā)送的過程中形成一種心靈的體驗(yàn)，而時(shí)空一體化帶給人類的媒介時(shí)空觀念正是‘時(shí)間向人格化的回歸，它將鐘表時(shí)間獨(dú)立的時(shí)間體系瓦解……媒介時(shí)間帶來的瞬間時(shí)間的感覺，加劇了人們對(duì)事物即時(shí)滿足的需求?！雹谟谑?，時(shí)間與空間實(shí)現(xiàn)了融合共生，交流的空間無限性與時(shí)間的同步性使得傳播活動(dòng)共處同一個(gè)巨大的虛擬空間，共時(shí)、同步、交互營(yíng)造了一種新型的口語傳播儀式感。這樣一種改變緣于新興媒介的中介性，中介性意味著媒介從具體地點(diǎn)中解放掙脫并形成去地方化的能力，帶來一種沉浸式的、實(shí)時(shí)的、彌撒式的新型傳播時(shí)空觀，具備中介性的媒介使得傳統(tǒng)意義上口頭交流的直接性的邊界大大延展，同時(shí)也擴(kuò)展了傳統(tǒng)媒體時(shí)代的虛擬對(duì)話的邊界，一種共時(shí)態(tài)的、參與式的、交互式的傳播模式形成?？梢哉f，我們已經(jīng)超越中介性與直接性的傳統(tǒng)二元對(duì)立階段，進(jìn)入一種基于中介性的直接性，人類口語傳播的邊界擴(kuò)大至“同一虛擬空間的及時(shí)性交流”。因此，“我們不愿意陷入簡(jiǎn)單化的懷舊情結(jié)，即將面對(duì)面理解為完美的真正交往?！雹畚覀儼堰@種基于新對(duì)話（交流）方式的新聞生產(chǎn)與傳播稱為“對(duì)話新聞”。

本文從三個(gè)層面理解對(duì)話新聞。首先，對(duì)話新聞是一種相對(duì)于客觀新聞而言的觀念主張，是與客觀性理念相對(duì)的對(duì)話性理念，是以平等、民主、自由、解放、互動(dòng)、參與為特征的價(jià)值理念，它的目標(biāo)是對(duì)傳統(tǒng)新聞業(yè)時(shí)代或大眾傳播模式中的客觀性理念的一種糾偏，使傳統(tǒng)新聞?lì)I(lǐng)域作為公共領(lǐng)域的觀念在主體維度上有更明確的落腳點(diǎn)；其次，對(duì)話新聞是一種新聞生產(chǎn)方式，是以對(duì)話性機(jī)制為核心的新聞生產(chǎn)與收受方式，是不同新聞參與主體之間相互作用、影響、對(duì)話的結(jié)果，指向的是民眾新聞及其與職業(yè)新聞的互動(dòng)，是包括消息源主體、傳播主體（職業(yè)新聞傳播主體、民眾個(gè)體傳播主體、非民眾個(gè)體的組織傳播主體）、接收主體（受眾、觀眾、讀者、用戶）、影響主體、控制主體（國(guó)家、政府、政黨及媒體管理人員）在內(nèi)的所有新聞主體之間的對(duì)話性生產(chǎn)過程。這個(gè)層面上的對(duì)話新聞指向的是新聞信息和新聞活動(dòng)固有的交往、交流、對(duì)話屬性。從這個(gè)角度說，對(duì)話新聞研究實(shí)際上是對(duì)“傳者中心”“編輯部中心”的傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)社會(huì)學(xué)理論的創(chuàng)新，研究的關(guān)鍵是揭示對(duì)話的具體方式，其實(shí)質(zhì)問題是新聞是如何生產(chǎn)出來的，指向的是新聞生產(chǎn)的社會(huì)性、公共性特征，更適合解釋新媒介形態(tài)下的傳播主體結(jié)構(gòu)；最后，對(duì)話新聞是通過對(duì)話方式生產(chǎn)出來的新聞文本或新聞產(chǎn)品形態(tài)，如對(duì)話體的新聞稿、訪談?lì)惖膹V播電視節(jié)目等。作為新聞產(chǎn)品形態(tài)的對(duì)話新聞來自于中國(guó)上世紀(jì)80年代幾篇對(duì)話新聞研究的論文，這幾年重新提及的對(duì)話新聞概念基本上已經(jīng)摒棄或忽略此含義，且容易將其理解成一種新聞?lì)愋?，引發(fā)概念的混亂，所以，本文主要在作為觀念主張的對(duì)話新聞和作為新聞生產(chǎn)方式的對(duì)話新聞兩個(gè)維度進(jìn)行理解。

二、對(duì)話新聞何以可能？

（一）技術(shù)賦權(quán)與公眾新聞參與

大眾傳播技術(shù)實(shí)現(xiàn)的主要是以空前的速度和效率對(duì)信息進(jìn)行單向、集中、廣播式的傳遞，大大壓倒了印刷術(shù)出現(xiàn)之前口頭傳播的雙向、交流和社會(huì)化傳遞的傳統(tǒng)?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體技術(shù)一定程度上改變了單向、垂直方向進(jìn)行的大眾傳播活動(dòng)，帶動(dòng)了大眾傳播向互動(dòng)、水平方向的轉(zhuǎn)變。社交網(wǎng)站、微博、微信等社交媒體進(jìn)一步挑戰(zhàn)了集中化的大眾傳播模式，基于表達(dá)、分享、抄送和個(gè)人推薦的社交媒體形式強(qiáng)勢(shì)回歸?；ヂ?lián)網(wǎng)與社交媒體成為強(qiáng)大的擴(kuò)音器，正如溫頓·瑟夫（Vinton G. Cerf）所說，“它給人微言輕、無人理睬的小人物提供了可以像全球發(fā)言的話筒。它用以鼓勵(lì)和推動(dòng)多種觀點(diǎn)和對(duì)話的方法是傳統(tǒng)的單向大眾媒體所無法做到的?！雹苡醒芯空咛岢?，傳播形式與效率的每一次提升都會(huì)帶來民主化效果，讓我們更容易了解自己所處的世界并參與其中，繼而挑戰(zhàn)甚至打敗那些控制信息、流動(dòng)的舊權(quán)威。⑤盡管這種民主化效果的持續(xù)性有待考量，但互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的確對(duì)公眾賦予了表達(dá)與參與權(quán)，這種賦權(quán)在新聞活動(dòng)中表現(xiàn)最為明顯——公眾利用新媒體技術(shù)參與新聞生產(chǎn)。endprint

公眾新聞參與（大眾傳播時(shí)代的新聞參與主要指的是反饋環(huán)節(jié)的參與，并不是真正的參與式新聞，后新聞業(yè)時(shí)代的新聞參與則包含了新聞生產(chǎn)、傳播、互動(dòng)、反饋等環(huán)節(jié)的廣泛深度參與）主要表現(xiàn)在兩方面，一是以“用戶生成內(nèi)容”參與新聞生產(chǎn)；二是通過公眾的互動(dòng)與反饋參與新聞傳播。互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)特征是連接與開放，保證了新聞信息的快速分享和傳播，社會(huì)公眾獲得了集體設(shè)置議題的力量。用戶生產(chǎn)內(nèi)容改變了新聞生產(chǎn)及傳播過程中記者與受眾的關(guān)系，把單向的不對(duì)稱的傳播改變?yōu)樾滦偷膶?duì)話式傳播模型。記者作為把關(guān)人在網(wǎng)絡(luò)新聞生產(chǎn)中的作用日益削弱，更多新聞內(nèi)容由記者和用戶共同生產(chǎn)，模糊了記者、新聞來源和受眾之間界限的方式，沖擊了客觀性理念等新聞行業(yè)的職業(yè)規(guī)范。傳統(tǒng)意義上的受眾不再是職業(yè)化新聞機(jī)構(gòu)生產(chǎn)的新聞信息的消費(fèi)者，更是新聞活動(dòng)的制作者、編輯和新聞信息的傳播者，公眾（民眾個(gè)體傳播主體）正努力加入到與職業(yè)化新聞生產(chǎn)主體的對(duì)話中，新聞成為不同生產(chǎn)主體合作、共謀的產(chǎn)品。因此，整個(gè)“新聞生產(chǎn)或制作過程更加生動(dòng)、更富有對(duì)話性……甚至從根本上拋開記者，使新型新聞變成新聞來源與觀眾之間的一種無中介合作。新聞主體的觀點(diǎn)不再會(huì)遇到壓制和歪曲，新聞報(bào)道也不會(huì)再被定格在某個(gè)嚴(yán)格的框架內(nèi)了?！雹藁?dòng)性是社交媒體的本質(zhì)，用戶獲取新聞信息后作出跟帖、評(píng)論等反饋，可以進(jìn)一步為該新聞事件提供線索，為新聞報(bào)道提供新的解讀維度，參與到新聞的傳播與再生產(chǎn)過程，在成為自己的編輯、把關(guān)人和新聞聚合器的同時(shí)，以自身的信息與認(rèn)知與其他新聞主體進(jìn)行對(duì)話。

（二）網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)與參與式民主

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是信息社會(huì)學(xué)家卡斯特（Castel）提出的解釋當(dāng)今社會(huì)的一種社會(huì)形態(tài)，是一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)的、開放的社會(huì)系統(tǒng)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，存在著不同的節(jié)點(diǎn)，這些節(jié)點(diǎn)有著共同的信息編碼、價(jià)值觀、成就目標(biāo)等，節(jié)點(diǎn)之間的多重連接構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基本特征。在卡斯特看來，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形態(tài)能夠帶來社會(huì)權(quán)力關(guān)系重組以及社會(huì)結(jié)構(gòu)改變，將人們從原有的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、歷史、文化、地理的限制中脫離出來，走入新的互惠式社會(huì)連接。在這個(gè)過程中，以新媒體為主的信息化系統(tǒng)作用重大，通過營(yíng)造一個(gè)真實(shí)虛擬、虛擬真實(shí)的媒介環(huán)境，改變了新聞傳播活動(dòng)中的權(quán)力關(guān)系配比，協(xié)商式民主的理念與新聞?dòng)^念取得了某種一致性，各種傳播民主化運(yùn)動(dòng)、新興的公民新聞實(shí)踐層出不窮；新聞業(yè)也表現(xiàn)出了新的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，新聞業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)由結(jié)構(gòu)性凝固到趨于變化流動(dòng)，大眾傳播時(shí)代的權(quán)力之網(wǎng)已經(jīng)變?yōu)殛P(guān)系之網(wǎng)，新聞生產(chǎn)的線性邏輯已經(jīng)轉(zhuǎn)向關(guān)系邏輯，以往的命令式邏輯已經(jīng)轉(zhuǎn)為協(xié)商邏輯，大眾傳播模式也已變?yōu)槎嗑S傳播，媒體的融合從純粹技術(shù)的融合到了技術(shù)、人、思維的全面融合，界限分明的傳播秩序變得去中心化，職業(yè)新聞傳播已經(jīng)擴(kuò)展為人類傳播實(shí)踐……

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的信息系統(tǒng)為協(xié)商式（商議性）民主實(shí)現(xiàn)提供了條件，協(xié)商式民主以網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間的對(duì)話為核心，借助于互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等協(xié)商平臺(tái)，以理性和信息為基礎(chǔ)，旨在促進(jìn)對(duì)話雙方的尊重、理解和包容。在這個(gè)過程中公眾經(jīng)過參與與協(xié)商，本著共善的原則達(dá)成共識(shí)。反過來，協(xié)商式民主一定程度上則為基于交往、對(duì)話、交流的新聞傳播實(shí)踐提供了空間和機(jī)遇，最重要的作用表現(xiàn)在促成了各種信息民主化運(yùn)動(dòng)、公民（市民）新聞運(yùn)動(dòng)，“信息民主化運(yùn)動(dòng)是新媒體運(yùn)動(dòng)的代表，是社會(huì)民主化的體現(xiàn)。人們正在利用互聯(lián)網(wǎng)去創(chuàng)造了一個(gè)草根全球化、關(guān)注大眾的而非著重資本流通的社會(huì)。市民新聞結(jié)合網(wǎng)上電子報(bào)作為‘?dāng)?shù)碼市集，賦予讀者前所未有的參與權(quán)和決定權(quán)，市民的角色更主動(dòng)，改變了公眾和新聞工作者的權(quán)力關(guān)系”⑦；協(xié)商式民主的發(fā)展還促進(jìn)了話語權(quán)和傳播控制力的轉(zhuǎn)移，促進(jìn)了公共領(lǐng)域中協(xié)商式的新聞生產(chǎn)與傳播，話語權(quán)從傳統(tǒng)意義上的內(nèi)容提供商（職業(yè)化的新聞媒體）轉(zhuǎn)向了有傳播影響力的個(gè)人和組織，實(shí)現(xiàn)了單向控制的傳播模式向雙向互動(dòng)傳播的轉(zhuǎn)變。

三、社群媒體時(shí)代對(duì)話新聞的實(shí)質(zhì)和核心

傳統(tǒng)新聞業(yè)時(shí)代（相對(duì)于前新聞業(yè)時(shí)代、后新聞業(yè)時(shí)代而言）以信息的單向傳播為主，雖然已經(jīng)進(jìn)入了虛擬對(duì)話時(shí)代，卻是一種不講求時(shí)效、互動(dòng)和反饋的對(duì)話形式，新聞生產(chǎn)中的“對(duì)話性”作為一種潛在的特征，很難被挖掘，也較少被重視，長(zhǎng)期處于被遮蔽的狀態(tài)，而且基于社區(qū)交往的對(duì)話活動(dòng)與基于信息傳播的單向傳輸關(guān)聯(lián)性較弱，公眾的新聞參與并沒有真正實(shí)現(xiàn)，所謂的對(duì)話新聞體現(xiàn)得并不明顯。以倡導(dǎo)公眾參與公共生活的公共新聞運(yùn)動(dòng)因忽略了商業(yè)資本因素、客觀性新聞體制的慣性以及缺乏公民參與的技術(shù)渠道而影響減弱，人們對(duì)新聞公共性和社會(huì)責(zé)任的呼吁也懸而未決，而這些困境卻隨著網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)的開啟而局勢(shì)漸趨明朗——人們迎來了真正的對(duì)話新聞時(shí)代，現(xiàn)實(shí)對(duì)話與虛擬對(duì)話界限模糊——現(xiàn)實(shí)對(duì)話虛擬化，虛擬對(duì)話現(xiàn)實(shí)化。一方面，現(xiàn)實(shí)對(duì)話轉(zhuǎn)移到了虛擬場(chǎng)域，日常交談超越了空間這種物質(zhì)場(chǎng)域；另一方面，虛擬對(duì)話的現(xiàn)實(shí)感、在場(chǎng)感增強(qiáng)，提升了公眾的新聞參與感。

（一）對(duì)話新聞的實(shí)質(zhì)——新聞自由

對(duì)話新聞?dòng)幸粋€(gè)古典自由主義的預(yù)設(shè)或前提，觀點(diǎn)的自由競(jìng)爭(zhēng)也就是具有獨(dú)立思考、理性分析及公民素養(yǎng)的社會(huì)公眾針對(duì)新聞事件本身進(jìn)行對(duì)話、爭(zhēng)論、協(xié)商的過程。關(guān)于真相的意見調(diào)整或修正就發(fā)生在對(duì)話當(dāng)中，表現(xiàn)為對(duì)話的結(jié)果；同時(shí)，新聞媒體的社會(huì)公器職能也在這個(gè)過程中得以實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)為對(duì)話的作用或優(yōu)勢(shì)。自由主義是對(duì)話新聞價(jià)值理念甚至整個(gè)對(duì)話新聞的靈魂，因?yàn)?，?duì)新聞自由的追求必須依賴自由主義理念的支撐。對(duì)話新聞的自由主義預(yù)設(shè)決定了它最終是一個(gè)應(yīng)然層面的事物，必須依賴一個(gè)理想主義的外部環(huán)境。但這不代表對(duì)話新聞理論沒有價(jià)值，所謂理論的超前性和超越性，首先便體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越?！皩?duì)話新聞”的初衷，應(yīng)該是對(duì)新聞傳播實(shí)踐普遍不滿的情況下，建構(gòu)出新聞學(xué)者、新聞工作者以及社會(huì)公眾普遍期待的圖景。

對(duì)話新聞如何實(shí)踐并實(shí)現(xiàn)了新聞自由呢？第一，對(duì)話新聞實(shí)踐依賴并促進(jìn)公民的政治權(quán)利，對(duì)話新聞的生產(chǎn)與傳播依靠社會(huì)公眾的參與，社會(huì)公眾參與又是接近并使用新聞或媒介的過程。社會(huì)公眾參與新聞對(duì)話不是無目的的、無意識(shí)的，而是主動(dòng)行使自己的政治權(quán)利，比如表達(dá)自由權(quán)利、集會(huì)和結(jié)社權(quán)利和選舉的權(quán)利，當(dāng)然，最重要的還是表達(dá)的權(quán)利，即借助新聞或媒介表達(dá)自己的意見、建議、訴求的權(quán)利。公眾參與新聞生產(chǎn)與傳播的行為還為新聞媒體發(fā)揮社會(huì)公器職能起到了促進(jìn)作用，對(duì)政府及其權(quán)力主體進(jìn)行了監(jiān)督，行使了輿論監(jiān)督的權(quán)利，間接推動(dòng)了社會(huì)的民主化、自由化。所以，對(duì)話新聞是公眾自由表達(dá)并促進(jìn)新聞自由化的實(shí)踐。endprint

第二，從宏觀社會(huì)背景講，對(duì)話新聞必須有社會(huì)環(huán)境的保障，比如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是對(duì)話新聞實(shí)踐的物質(zhì)保證，民主政治是對(duì)話新聞實(shí)踐的政治前提，法治社會(huì)是對(duì)話新聞實(shí)踐的基本保障，文化發(fā)展是對(duì)話新聞實(shí)踐的精神支撐，技術(shù)進(jìn)步是對(duì)話新聞實(shí)踐的有力杠桿，還要有社會(huì)公眾的主體條件（知識(shí)水平、主體性程度、媒介素養(yǎng)、公民素養(yǎng)等），而上述宏觀背景條件也是新聞自由得以實(shí)現(xiàn)的必要條件。

第三，有學(xué)者認(rèn)為，新聞自由的實(shí)現(xiàn)有兩個(gè)標(biāo)志，新聞媒體要有相對(duì)的獨(dú)立性以及新聞媒體要成為社會(huì)公器，對(duì)話新聞實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志與新聞自由實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志具有部分一致性。對(duì)話新聞?dòng)^念的自由化、解放性、平等性等特征決定了多元新聞主體（包括職業(yè)傳播主體、職業(yè)化新聞媒體）、多元對(duì)話主體是獨(dú)立的，獨(dú)立于政治權(quán)力、獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)勢(shì)力、獨(dú)立于民間組織，西方對(duì)話新聞就是在政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力對(duì)新聞本身造成了侵蝕的情形下，記者和公眾要求參與公共事務(wù)、監(jiān)督政府及其權(quán)力而出現(xiàn)的，媒體及公眾的獨(dú)立是對(duì)話新聞實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志；實(shí)現(xiàn)多元新聞主體的表達(dá)權(quán)只是實(shí)現(xiàn)了主體自身的權(quán)利，只是部分地實(shí)現(xiàn)了對(duì)話新聞的要求，多元新聞主體還需要具備公共性，職業(yè)新聞媒體需要成為社會(huì)公器。對(duì)話主體及職業(yè)媒體的公共性是對(duì)話新聞?dòng)^念的基石，也是對(duì)話新聞實(shí)現(xiàn)的另一重要標(biāo)志。

（二）對(duì)話新聞的核心——民主化與公共性

首先，對(duì)話新聞與民主化有著緊密的聯(lián)系，對(duì)話新聞出現(xiàn)的標(biāo)志之一是重新探討新聞-民主的基本關(guān)系。李普曼對(duì)新聞的民主功能持悲觀態(tài)度，他認(rèn)為新聞無法正確反映現(xiàn)實(shí)，公眾無法形成正確民意，民主無法做出正確決策。事實(shí)上，客觀性原則指導(dǎo)下的美國(guó)的新聞傳播實(shí)踐的確淡化了新聞的民主功能。20世紀(jì)70年代，美國(guó)新聞教育家詹姆斯·凱瑞重新倡導(dǎo)杜威的新聞-民主觀，杜威認(rèn)為民主本身就是目的，民主的目標(biāo)不是有效地管理公共事務(wù)，而是容納人們充分發(fā)揮自己的想象力和自由意志，新聞便是為民主目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供必要條件。杜威對(duì)新聞的民主功能倍加推崇。凱瑞在這一點(diǎn)上，深受杜威影響，他直言，新聞是民主的另一個(gè)名稱?！爸挥忻裰鞑艜?huì)哺育作為社會(huì)實(shí)踐的新聞?！薄靶侣劦谋匾獥l件是有事實(shí)上的民主體制，或?qū)γ裰黧w制的追求。”⑧反思新聞的民主化功能，回應(yīng)新聞業(yè)輕視新聞民主化功能的問題，正是對(duì)話新聞在西方產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景和原因之一。對(duì)話新聞?dòng)^念天生帶有民主的因子，對(duì)民主化的追求構(gòu)成了對(duì)話新聞的目標(biāo)和宗旨。對(duì)話新聞?dòng)^念倡導(dǎo)公民對(duì)公共事務(wù)的積極參與，強(qiáng)調(diào)共同協(xié)商的重要性，賦予公眾進(jìn)行公共對(duì)話與協(xié)商的能力。對(duì)話新聞（活動(dòng)）的所有主體均是平等的參與者，通過對(duì)話新聞的生產(chǎn)過程，民主協(xié)商獲得了機(jī)會(huì)、途徑、渠道和平臺(tái)，人際交流變得更為充分，正是這種社會(huì)成員對(duì)信息與經(jīng)驗(yàn)的共享將成為民主的源泉。概之，對(duì)話新聞使公民參與者擺脫了空間-時(shí)間的局限性，為民主化社會(huì)的建立提供了發(fā)生場(chǎng)域和技術(shù)條件，使社會(huì)有機(jī)團(tuán)結(jié)在了一起，通過平等的信息傳播和公民的積極參與，民主與社會(huì)得到有機(jī)整合。

其次，公共性是對(duì)話新聞?dòng)^念的另一核心內(nèi)涵。在哈貝馬斯看來，新聞傳媒應(yīng)當(dāng)成為促進(jìn)公共領(lǐng)域形成與發(fā)展的推動(dòng)力量；杜威認(rèn)為，傳播是人們得以擁有共同事物的方法，共識(shí)需要傳播，傳播正是社會(huì)共同體得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，在新聞信息的互動(dòng)中，社會(huì)公眾的意見達(dá)成一致，而不是在強(qiáng)制秩序下被迫聚集并遵守秩序?？梢?，三者同時(shí)指向的是新聞的公共性特征。相比于客觀新聞?shì)^為隱秘的公共性特征，對(duì)話新聞的公共性特征更為明顯，公共性追求甚至成為對(duì)話新聞?dòng)^念的核心和基礎(chǔ)。對(duì)話新聞的實(shí)踐來源之一是美國(guó)的公共新聞運(yùn)動(dòng)，從本質(zhì)上說，公共新聞運(yùn)動(dòng)就是要回歸新聞的公共性傳統(tǒng)，重新思考新聞媒體在民主政治建設(shè)中的作用，在國(guó)家、政府、新聞媒體、社會(huì)公眾之間搭建起溝通、對(duì)話的橋梁和平臺(tái)，推動(dòng)美國(guó)公眾生活的復(fù)興。事實(shí)上，新聞媒體的公共性是對(duì)話新聞的永恒追求。對(duì)話新聞以對(duì)話為核心，以理性和信息為基礎(chǔ)，促進(jìn)各方的理解和包容，使得尋求溝通性的社會(huì)治理方式與社會(huì)整合方式成為可能，人們得以在一個(gè)制度健全的社會(huì)中，尊重多樣性、差異性，容納多元與不一致，通過對(duì)話形成一個(gè)良性的博弈格局，互相牽制，共同推進(jìn)，超越差異性與共識(shí)性的爭(zhēng)辯，實(shí)現(xiàn)新聞建構(gòu)社會(huì)秩序，促進(jìn)民主自由，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合與人類進(jìn)步的目標(biāo)。

注釋：

①吳飛.人的主體性與技術(shù)的自主性——新聞傳播研究的未來[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2017年第1期.

②何鎮(zhèn)飚、王潤(rùn).新媒體時(shí)空觀與社會(huì)變化：時(shí)空思想史的視角[J].國(guó)際新聞界，2014，36（5）： 33-48.

③黃旦、孫瑋.黃旦、孫瑋對(duì)話麥奎爾.復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心微信公眾號(hào).2017.11.09.

④⑥[加]羅伯特·哈克特、趙月枝著.沈薈、周雨譯.維系民主？西方政治與新聞客觀性[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005年.第314頁、第157頁.

⑤[美]比爾·科瓦齊、湯姆·羅森斯蒂爾著.陸佳怡、孫志剛、劉海龍譯.真相：信息超載時(shí)代如何知道該相信什么[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014年.

⑦洪俊浩主編.傳播學(xué)新趨勢(shì)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2014年.

⑧吳飛（2015）.新聞學(xué)研究為了什么？http：//chuansong.me/n/636938252039，2015-12-22.

作者簡(jiǎn)介：王陽，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生，現(xiàn)為臺(tái)灣政治大學(xué)傳播學(xué)院交換生

編輯：王洪越endprint