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        董軍:向世界傳遞一個真實(shí)的中國

        2018-03-08 19:02:47孫祥飛
        關(guān)鍵詞:研究

        黨的十九大報(bào)告提出要“加強(qiáng)中外人文交流,以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國際傳播能力建設(shè),講好中國故事,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,提高國家文化軟實(shí)力”。針對這一問題,本刊采訪了上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院副教授董軍博士。

        記者:我們發(fā)現(xiàn)西方世界一直有研究中國、關(guān)注中國的熱潮,甚至“中國形象”這一話題不僅備受國人及西方傳媒界、知識界和政治界熱議。您如何看待這一現(xiàn)象?

        董軍:中國形象作為一個“特殊”的研究對象,在國家形象研究的學(xué)術(shù)譜系中,一直頗受西方學(xué)者青睞,比如哈羅德·伊薩克斯的《美國的中國形象》、杰斯普爾森的《美國的中國形象1931-1949》、史景遷的《文化類同與文化利用:世界文化總體對話中的中國形象》等都是在國際上有較大影響的西方學(xué)者研究中國形象的論著。在這些學(xué)者看來,中國是東方社會的縮影、儒家文明的發(fā)源地和社會主義意識形態(tài)的大本營,對中國形象的研究就成了西方世界認(rèn)識東方、解讀社會主義的最佳通道之一。但是,我們經(jīng)過長期的觀察后發(fā)現(xiàn),這類研究雖然視角、立場觀點(diǎn)各不相同,但是基本都建立在一個共同的理論假設(shè)之上——中國是西方的文化他者,在中國的形象中重新確認(rèn)并反思自我,則成為了他們共同的出發(fā)點(diǎn)。這個理論假設(shè)不僅主宰了西方的中國形象研究,也深深影響了中國本土的國家形象研究。

        記者:自20世紀(jì)90年代至今中國形象經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變?這些轉(zhuǎn)變帶給我們哪些思考?

        董軍:在一般人的印象中,從晚清開始,中國一直被打上了“黃禍”“東亞病夫”“睡獅”等標(biāo)簽,20世紀(jì)90年代以后,就在這些符號逐漸淡出歷史舞臺的時(shí)候,“中國威脅論”又成為中國形象的一個新標(biāo)志。我們觀察發(fā)現(xiàn),中國自晚清以來關(guān)于自己身份的探索和抗?fàn)幎际墙吡εc這些標(biāo)識劃清界限的過程,也是國人努力尋找并重建自己民族身份和國族認(rèn)同的過程。實(shí)際上,從最初的“黃禍”到“中國威脅”,中國形象的轉(zhuǎn)化過程是西方認(rèn)知中國、中國認(rèn)識自己等多種因素綜合作用的結(jié)果,期間不乏西方媒體的意識形態(tài)謀略,也不乏中國國人的自我想象。

        在研究中,我們發(fā)現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象,就是中國的學(xué)者在研究中國形象時(shí),總會習(xí)慣套用一些外來的用詞來化約自己的形象,進(jìn)而與這些化約了的中國標(biāo)簽進(jìn)行抗?fàn)?。例如,“黃禍”“東亞病夫”等詞雖然在西方有過一定的聲量,但在國際話語體系中,提及頻率最高的卻是中國的媒體和中國的學(xué)者。結(jié)合前面西方的“中國形象熱”不難看出,中國形象的研究一直處在東方主義的陰影下,中國要研究中國形象,就不能不跨越東方主義這個羈絆。

        記者:中國形象的跨文化傳播如何走出“東方主義的陰影”?

        董軍:東方主義帶來的障礙不僅在于它作為一種理論范式遮蔽了我們本應(yīng)傾聽的他者聲音,更在于它作為一種思維方式,限制了我們提出問題和思考問題的邊界。作為一個東方國家和社會主義國家,中國形象在中外學(xué)術(shù)研究中多被視為西方文化的他者鏡像,尤其是在那些東方學(xué)家看來,中國形象很大程度上只是西方文化的一個內(nèi)在組成部分——西方為了確認(rèn)自我而建構(gòu)出來的一種特殊的權(quán)力話語。在研究中我發(fā)現(xiàn)一個值得格外關(guān)注的問題,世界的“中國威脅”形象,尤其是中國本土的“中國威脅”形象,并非是所謂西方的內(nèi)部產(chǎn)物或自我的片面想象,而是自我與他者互動的產(chǎn)物。事實(shí)上,西方的“中國威脅”形象雖然在中國的現(xiàn)代性想象中扮演了重要角色,但是自異域到本土,它在中國現(xiàn)代性的自我想象中已不復(fù)原來的本真面目,而是重新經(jīng)歷了一個復(fù)雜地重構(gòu)和挪移過程。在這過程中,不僅在自我與他者之間出現(xiàn)了明顯地合作和斷裂痕跡,在自我與他者的內(nèi)部同樣也表現(xiàn)出了一定的合作和斷裂跡象,并側(cè)重表現(xiàn)在政治自我和文化自我,政治他者與文化他者之間。

        記者:從實(shí)踐層面講,中國形象該如何做好跨文化傳播?

        董軍:不同國家和地區(qū)對中國的評價(jià)實(shí)際上有著很大的差別,這些差別構(gòu)成了我們對外傳播中國聲音的前提——中國要做好跨文化傳播一定要對癥下藥,需要在對不同國家進(jìn)行具體研判的基礎(chǔ)上采取差異化的傳播策略。總體來說,我們所進(jìn)行的跨文化形象建構(gòu)不是籠統(tǒng)地向世界表明自己的身份,講述自己的故事,而是要解構(gòu)西方政經(jīng)界、知識界和媒體界的話語霸權(quán),尋求和西歐國家在人類共有觀念上的價(jià)值共識,消除一些鄰國的疑慮心理,推進(jìn)非洲、拉丁美洲傳播的“去中介化”。只有充分認(rèn)識到這些現(xiàn)實(shí)困境,并實(shí)施區(qū)域化的傳播戰(zhàn)略,才能真正提升我國對外傳播的傳播效果。

        譬如,美國對中國的擔(dān)憂源于對美國“領(lǐng)導(dǎo)”地位的擔(dān)憂,但美國是當(dāng)今世界最大的知識生產(chǎn)基地和信息傳播中心,不能忽視其在世界話語體系中的影響力。因此,面向美國的對外傳播其一要加強(qiáng)中國媒體的信息生產(chǎn)能力,推動中國媒體成為世界中國信息的第一信息源和第一定義者;其二要加大中外學(xué)者的對話與交流,從知識生產(chǎn)的源頭上向世界說明中國的崛起,并在此基礎(chǔ)上形成科學(xué)的闡述框架和理論范式;此外還要通過加強(qiáng)媒體合作、推進(jìn)民間外交和經(jīng)濟(jì)合作,向世界傳遞一個真實(shí)的中國,消弭美國民眾對中國的疑慮心理。

        記者:近年來國際輿論界高度贊揚(yáng)中國“一帶一路”倡議對國際秩序重建的重要作用。你如何評價(jià)它對于國家形象傳播的意義?

        董軍:最近中國外文局對外傳播研究中心等發(fā)布《中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告2016-2017》,報(bào)告發(fā)現(xiàn)中國在近年來的國際形象大有提升,尤其是中國已經(jīng)開始作為“全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者”的身份登上世界舞臺中央。而“一帶一路”倡議正是中國近些年作為“全球發(fā)展貢獻(xiàn)者”身份為世界提供的公共產(chǎn)品的最典型代表,它不僅以積極的姿態(tài)設(shè)置了全球輿論的議題,也在極大程度上提升了中國的全球形象。我們研究認(rèn)為,中國形象不能單純依賴媒體的表述,也不可能任由西方國家闡釋發(fā)揮,它應(yīng)該凸顯中國作為一個崛起且負(fù)責(zé)任的大國在世界舞臺中的角色,但這個角色與以往任何曾經(jīng)崛起過的大國不同,它不輸出武力,不進(jìn)行擴(kuò)張,更不進(jìn)行殖民,而是用中國人的智慧為世界共同問題的解決提供中國方案,提供智慧,為世界發(fā)展中國家甚至是一些發(fā)達(dá)國家提供解決問題的參照。從目前來看,國際輿論的評價(jià)較為理想,我們也有理由相信,中國的智慧已經(jīng)在世界上閃耀出中國特色的光芒——“一帶一路”是中國形象最為恰當(dāng)?shù)脑忈專彩亲钣袑?shí)踐張力的傳播策略。

        記者:黨的十九大報(bào)告中提出要“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè),講好中國故事,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,提高國家文化軟實(shí)力”。就你的研究來看,講好中國故事,中國的媒體應(yīng)該有何作為?

        董軍:向世界講好中國故事,就是用恰當(dāng)?shù)拿浇槭侄?、傳播策略去建?gòu)一個立體和多元的中國,一個真實(shí)、全面的中國。我所理解的國際傳播能力建設(shè)不僅僅是硬件方面的建設(shè),更重要的是向異國公眾講述中國故事的能力。譬如在2017年上半年熱播的《人民的名義》在西方世界也引發(fā)了強(qiáng)烈的反響和關(guān)注,不少西方媒體認(rèn)為這實(shí)際上就是中國反腐敗成績的藝術(shù)化再現(xiàn),我想這就是非常典型的“中國故事”。此外,在今天我們面臨的是一個新媒體時(shí)代,傳統(tǒng)媒體雖然在中國形象建構(gòu)中依然發(fā)揮著相當(dāng)?shù)挠绊懥?,但國際社交媒體的影響力更不容小覷。我們在研究中發(fā)現(xiàn),和傳統(tǒng)媒體相比,國際社交媒體對中國形象的傳播更為多元、也更為客觀,尤其是在傳播政治、社會領(lǐng)域的內(nèi)容時(shí),社交媒體傳播用戶多選擇站在第三者角度,很少表現(xiàn)出明顯的情感傾向。也就是說,和傳統(tǒng)媒體相比,國際社交網(wǎng)絡(luò)更有助于中國國際形象的正面?zhèn)鞑ズ腿蛭Φ奶嵘?。但是目前的事?shí)卻是,我們往往把對外傳播的重?fù)?dān)過多寄托在傳統(tǒng)媒體上,卻忽略了與國際社交媒體的對話。尤其是在一些突發(fā)事件上,中國政府在國際社交媒體上的缺位,直接導(dǎo)致了相關(guān)事件的負(fù)面輿論在這些新興媒體上不斷發(fā)酵和擴(kuò)散。為了扭轉(zhuǎn)這種局面,一方面要加強(qiáng)對政府社交媒體工作人員的培訓(xùn)工作,不斷提升他們的對外傳播技巧和能力;另一方面應(yīng)加強(qiáng)對民間對外對話能力的提升和引導(dǎo)工作。

        專家簡介:董軍,廣播電視學(xué)博士、歷史學(xué)博士后,上海師范大學(xué)副教授。曾獲得2013年度上海市優(yōu)秀博士論文,2014年、2015年中國博士后科學(xué)基金一等贊助和特等贊助。先后主持中國博士后科學(xué)基金、上海市哲科課題、上海市政府發(fā)展研究中心課題6項(xiàng),發(fā)表CSSCI學(xué)術(shù)論文20余篇。

        作者簡介:孫祥飛,新聞傳播學(xué)博士、法學(xué)博士后,現(xiàn)為華東政法大學(xué)傳播學(xué)院講師、國家工信部輿情研究中心特聘研究員、華東政法大學(xué)中國法治戰(zhàn)略研究中心兼職研究員,主要研究方向?yàn)樾旅襟w與網(wǎng)絡(luò)輿情

        編輯:徐 峰endprint

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