蔡子為
(中國建筑西南設(shè)計(jì)研究院有限公司,四川成都 610041)
[定稿日期]2017-09-07
地域文化一般指特定地區(qū)源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色,傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng),是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合,因而打上了地域的烙印,具有獨(dú)特性。地域文化的形成,是不斷發(fā)展、變化的,需要漫長時(shí)間的積累,才能達(dá)到相對(duì)的穩(wěn)定性。
近年來,隨著交通的便利,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各地的建筑形象越來越雷同。在北京、上海的大街上仿佛置身于東京、紐約一般無二。在不斷全球化的時(shí)代背景下,對(duì)差異化、原生態(tài)、地域化的追求,逐漸成為各方所認(rèn)同的文化訴求,繼而掀起一股地域文化復(fù)興的浪潮。
建筑作為文化的載體,在其中起著舉足輕重的作用。建筑形式作為文化象征的符號(hào),更是對(duì)地域文化復(fù)興就有著重要的意義。從這方面來說,學(xué)校建筑更是應(yīng)該注重地域文化特色的運(yùn)用與表達(dá)。學(xué)校建筑作為教書育人、傳播文化的場(chǎng)所,對(duì)本土地域文化的傳承有著重要、積極的作用。而其與地域文化相得益彰的融合,也有利于擺脫“千校一面”的問題,有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)校建設(shè)的特色化和個(gè)性化。
“學(xué)”“教”“管理”三者協(xié)同發(fā)展是新時(shí)期學(xué)校教育的重點(diǎn)。在教育新常態(tài)下,教學(xué)時(shí)空由傳統(tǒng)的課堂向校園、社區(qū)和生活延伸,教學(xué)方法更具選擇性和多樣性。新時(shí)代學(xué)校設(shè)計(jì)除了滿足傳統(tǒng)的學(xué)校功能之外,還需融入以人為本的新功能、新模式,“形隨機(jī)能而生”。因此,創(chuàng)新空間的構(gòu)建將成為設(shè)計(jì)中不可或缺的組成部分,其如何與地域特色相融合,是學(xué)校設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)?;诖?,筆者從自身設(shè)計(jì)實(shí)踐出發(fā)來探討現(xiàn)今新學(xué)校設(shè)計(jì)。
湘西州民族中學(xué)創(chuàng)建于1936年,是一所辦學(xué)歷史悠久的湘西名校。學(xué)校秉承“誠”“樸”“勤”“勇”的校訓(xùn),繼往開來,培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀學(xué)子。其雙河校區(qū)用地面積約11.2×104m2,總建筑面積約6.3×104m2。用地西側(cè)為雙河路,與湘西職業(yè)技術(shù)學(xué)院隔街相望。南側(cè)為學(xué)院路,北側(cè)毗鄰湘西桃都生態(tài)旅游風(fēng)景園,東側(cè)為已規(guī)劃的商業(yè)和居住用地。基地內(nèi)現(xiàn)為待開發(fā)山地,僅有植被覆蓋,多處為自然洼地,高差約57 m,地勢(shì)中間高四周低(圖1)。
圖1 項(xiàng)目區(qū)位
基于場(chǎng)地分析,校園主入口設(shè)于雙河路側(cè),次入口位于學(xué)院路側(cè)。兩個(gè)入口均直接與宏觀城市交通網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接,在城市界面上相互獨(dú)立又和諧統(tǒng)一。
吉首,湘西土家族苗族自治州首府,位于湖南省西部?!叭粲文蠂赜蜗嫖?。”這里是沈從文筆下的邊城,自古便是風(fēng)景秀美之地,崇山峻嶺,茂林修竹。多民族聚居的背景營造出了神秘而浪漫的文化氛圍。境內(nèi)不僅有乾州古城、潕溪書院等歷史名勝,更有苗族與土家族傳統(tǒng)村落背山而建、臨水而居。
這些傳統(tǒng)村落布局看似無序,其實(shí)自有一套與生活需求和地形情況相結(jié)合的自然生長機(jī)制。民居沿等高線逐漸排開,前面形成街道,沿街建筑逐漸增多,開始向深處發(fā)展,逐漸有了小巷,家家戶戶的“場(chǎng)院”或“曬壩”通過小巷串聯(lián)起來,形成網(wǎng)狀的道路交通系統(tǒng)。“街、巷、院”就這樣以點(diǎn)成線,以線帶面,將整個(gè)村落有機(jī)的組織起來。
我們由此受到啟發(fā),在學(xué)校的總圖布局中。以“造村”為主要設(shè)計(jì)手法,力求賦予湘西民族中學(xué)新校區(qū)獨(dú)有的精神內(nèi)涵,打造出創(chuàng)新的具有民族特色綠色校園。
設(shè)計(jì)遵循以自然為依托的傳統(tǒng)村落布局形式,投以黑白圖底關(guān)系,從中提取機(jī)理,沿等高線布置重構(gòu)到校園場(chǎng)地中。為表達(dá)秩序與詩意相融的人文精神,總體規(guī)劃上,我們將整個(gè)校園建筑劃分為四個(gè)功能區(qū)塊,并結(jié)合學(xué)?!罢\”“樸”“勤”“勇”的四字校訓(xùn),經(jīng)過多方案比較,最終確定由西北至東南依次展開學(xué)校的公共功能區(qū)(至誠園)、教育教學(xué)區(qū)(克勤園)、生活區(qū)(抱樸園)和運(yùn)動(dòng)區(qū)(敢勇園),形成四大功能“聚落”,各個(gè)聚落內(nèi)建筑沿等高線隨山勢(shì)排列略有轉(zhuǎn)折,內(nèi)部呈現(xiàn)“街”“巷”“院”等元素。所有聚落通過景觀完成串聯(lián),最終形成現(xiàn)有格局(圖2、圖3)。
教學(xué)區(qū)是整個(gè)學(xué)校的重點(diǎn)區(qū)域,對(duì)于它的設(shè)計(jì)是決定此次學(xué)校設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。優(yōu)秀的教學(xué)區(qū)設(shè)計(jì)需要從以下三方面入手:
2.2.1 從教學(xué)模式上要有創(chuàng)新
普通的教學(xué)模式主要以課堂教學(xué)為主,學(xué)生長期處于“教學(xué)樓—食堂—宿舍三點(diǎn)一線”的行為模式中,缺乏相互間的交往。在目前提倡素質(zhì)教育的背景下,應(yīng)為學(xué)生提供更多的課外活動(dòng)及室外教學(xué)場(chǎng)地,同時(shí)注入更多的社交空間,學(xué)生在這些空間中漫步、學(xué)習(xí)、玩耍,不僅有利于提高建筑空間利用效率,也使得校園學(xué)習(xí)生活更為豐富,使教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂,使學(xué)生得到全面發(fā)展(圖4)。
2.2.2 教學(xué)建筑空間要有創(chuàng)新
教學(xué)空間的發(fā)展經(jīng)歷多次變化。從古代書院以講堂為中心、輔助空間分散布置的合院式布局模式,發(fā)展為20世紀(jì)90年代教學(xué)單元強(qiáng)調(diào)緊湊、中軸對(duì)稱、相互圍合的布局模式。在21世紀(jì)初又逐漸演變?yōu)檠永m(xù)教學(xué)單元緊湊布局,將活動(dòng)單元抽離進(jìn)行散落布局,建筑圍合出多個(gè)院落空間的新模式(圖5)。
隨著時(shí)代的發(fā)展,又對(duì)新時(shí)期學(xué)校提出了更高的要求,不再是簡單的“教“與“學(xué)”,多元化的學(xué)習(xí)課程、素質(zhì)化的教育模式都在尋求著更加豐富的學(xué)習(xí)、社交空間。因此我們?cè)诮虒W(xué)空間的新模式上創(chuàng)造性的提出三維教學(xué)空間。即結(jié)合項(xiàng)目地形高差較大的特點(diǎn),利用高差來創(chuàng)造更多的共享空間(圖6)。
我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)區(qū)遠(yuǎn)離喧囂的城市干道,位于場(chǎng)地西南側(cè),一個(gè)年級(jí)為一個(gè)組團(tuán)。為體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的群體生成關(guān)系邏輯,我們預(yù)設(shè)了由教室單元生成教學(xué)組團(tuán),再由教學(xué)組團(tuán)演變成教學(xué)聚落的生長模式。各教學(xué)單元以行列式布局坐落在山腰,每個(gè)教學(xué)單元也由兩個(gè)通透的折線形體量組成,每個(gè)體量均隨山勢(shì)略微轉(zhuǎn)折,層層后退形成了豐富的露臺(tái)空間,而教室仍以方塊體量的形式穿插其中,前后錯(cuò)動(dòng),創(chuàng)建了多層次的平臺(tái)、廊道、庭院等輔助空間,增加了趣味性。
2.2.3 在建筑單體的塑造上,要結(jié)合地域特色,反映當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化
為了在新設(shè)計(jì)中延續(xù)傳統(tǒng)的形式意象,我們?cè)趩误w設(shè)計(jì)中盡量采用本土化的建筑材料,強(qiáng)調(diào)校園整體的自然氣息,也節(jié)約了成本。同時(shí)摒棄了簡單粗暴堆砌元素的手法,將湘西民居中的坡屋頂、馬頭墻、吊腳樓、吞口屋等元素有選擇提取、解析,并加以抽象,融入到單體設(shè)計(jì)中去。以青瓦白墻的形式重構(gòu)到教室體量方塊中,同時(shí),又以傳統(tǒng)的青磚構(gòu)成另一種教室體量方塊。這兩種和而不同的方塊體量各自獨(dú)立,又隨山勢(shì)轉(zhuǎn)折,又與各單元屋面的連續(xù)感產(chǎn)生微妙的對(duì)比,促成考古現(xiàn)場(chǎng)般新舊建筑對(duì)話的氛圍。
圖2 校園布局生成示意
圖3 園區(qū)鳥瞰
圖4 教學(xué)模式的變化
圖5 教學(xué)空間的演變
圖6 新的三維教學(xué)空間
細(xì)節(jié)上,我們以本地材料杉木來制作格柵和百葉,結(jié)合遮陽和通風(fēng)等使用功能,形成富有韻律的建筑表面。 在立面虛實(shí)關(guān)系的營造方面,我們遵循整體通透、教室虛實(shí)結(jié)合的原則,既能保證采光需要,又能形成教學(xué)所需內(nèi)斂的氣氛(圖7)。
圖7 教學(xué)空間
學(xué)校是承載一個(gè)人人生中最美好時(shí)光的場(chǎng)所。它不應(yīng)僅僅只是學(xué)習(xí)的地方,而更應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生社交能力、守望相助的平臺(tái)。這方面,除教學(xué)區(qū)外學(xué)校生活區(qū)無疑是另一個(gè)起著重要作用的場(chǎng)所。
經(jīng)過多年的發(fā)展,學(xué)校生活區(qū)也已從簡單的幾棟宿舍建筑集體布局、空間較為封閉、缺乏學(xué)生活動(dòng)以及交流空間的形式轉(zhuǎn)變?yōu)槟壳按蠖鄶?shù)以結(jié)合風(fēng)雨走廊、生活廣場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、景觀花園和宿舍建筑的“學(xué)生街”模式。雖然生活區(qū)已經(jīng)得到較大的改善,學(xué)生之間增加了交流、互動(dòng)的場(chǎng)所,但僅靠宿舍區(qū)外部空間的營造還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們的設(shè)計(jì)就是深刻挖掘宿舍建筑內(nèi)部空間,通過更好的設(shè)計(jì)來創(chuàng)造更多的交往、趣味空間再結(jié)合外部“學(xué)生街”模式一起來來創(chuàng)造更好更優(yōu)秀的生活區(qū)(圖8)。
(a) (b) (c)(a) 傳統(tǒng)模式下的宿舍樓宿舍多為集體布局,整體空間較為封閉,缺乏學(xué)生活動(dòng)以及交流的空間。(b) 學(xué)生街模式的宿舍區(qū)布局利用風(fēng)雨走廊將宿舍樓和廣場(chǎng)。(c) “新學(xué)生”社群共生模式將階梯座位,連廊等植入到通高的中庭內(nèi)部,引入配套設(shè)施,促進(jìn)群體交流。圖8 生活區(qū)模式的演變
在我們的設(shè)計(jì)中,生活區(qū)由學(xué)生宿舍、教職工宿舍以及食堂共同組成。同樣毗鄰北側(cè)桃都生態(tài)風(fēng)景園,坐擁校內(nèi)外美景。生活區(qū)建筑形體仍然以折線形體量為主體,立面做減法,點(diǎn)綴小面積原木色。我們的設(shè)計(jì)優(yōu)化了一般集體居住的模式,將樓梯、階梯座位和具有湘西傳統(tǒng)建筑特色的廊橋植入到通高的宿舍建筑中庭內(nèi)部,創(chuàng)造出一條如同開放街巷般豐富多變的公共流線,串聯(lián)起中庭及兩側(cè)的鄰里共享空間,形成外表錯(cuò)落、內(nèi)在連續(xù)的整體。我們借此提出當(dāng)代“新學(xué)生”社群共生模式:在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,經(jīng)由空間的多元共享,促進(jìn)群體交流,促發(fā)互助合作和與周邊環(huán)境積極互動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系的重構(gòu)。為此,我們還在社區(qū)中引入完善的配套設(shè)施,包括中學(xué)生活動(dòng)中心、書吧、快餐店、干洗店、理發(fā)店、超市等,從而衍生出更多富有活力的高品質(zhì)社交空間(圖9)。
圖9 生活區(qū)效果圖
考慮到吉首市的主導(dǎo)風(fēng)向,我們將食堂設(shè)計(jì)成地景建筑,置于兩棟宿舍樓下,有效解決食堂排煙對(duì)其他建筑的影響。
公共功能區(qū)由三棟樓組成,毗鄰北側(cè)湘西桃都生態(tài)風(fēng)景園,流線清晰,可達(dá)性強(qiáng)。其中面對(duì)雙河路設(shè)置了開闊的入口廣場(chǎng),北側(cè)為行政綜合樓,方便對(duì)外交流。圖書館則位于場(chǎng)地最高點(diǎn),擁有最佳的景觀視野,同時(shí),以自身較好的形象展示界面,統(tǒng)領(lǐng)全校視覺中心。綜合樓整合了實(shí)驗(yàn)樓、藝術(shù)樓和科技樓的功能,考慮到這里各年級(jí)交叉使用,教學(xué)形式相對(duì)自由,我們以兩個(gè)簡潔的折線形體量為基礎(chǔ),將6個(gè)不同朝向的方塊插入其中,為這個(gè)空間的使用帶來最大的自由度。
運(yùn)動(dòng)區(qū)由體育館和400 m體育場(chǎng)組成,可滿足比賽、演出、集會(huì)等多種用途,布置在相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域,有效避免外來車輛和人員對(duì)校園內(nèi)部的干擾。運(yùn)動(dòng)區(qū)距離住宿區(qū)和教學(xué)樓不遠(yuǎn),保證了易達(dá)性。
在交通布局設(shè)計(jì)中,我們遵循人車分流的原則,保障校園環(huán)境的安全。
地上停車場(chǎng)和地下車庫出入口靠近校園主入口,方便交通組織。在沿場(chǎng)地周邊設(shè)計(jì)環(huán)形車道的同時(shí),順應(yīng)地形,圍繞公共功能區(qū)、教學(xué)區(qū)和生活區(qū)也增設(shè)車流環(huán)線,滿足了消防要求。食堂后勤通過次入口供應(yīng),保證運(yùn)輸距離最短,避免干擾校園正常生活秩序。
校園內(nèi)絕大部分均為步行區(qū)域。在主要人流動(dòng)線上,豐富的灰空間參與其中,形成了立體化的步行網(wǎng)絡(luò),體現(xiàn)了人文關(guān)懷。
景觀規(guī)劃方面,我們將校園景觀概括為“一軸”“三環(huán)”“六心”。
(1)一軸:即從校園主入口延伸至圖書館東側(cè)廣場(chǎng)的景觀山水軸。
(2)三環(huán):即校園的主環(huán)路和圍繞山體形成的兩條次環(huán)路。
(3)六心:校園景觀網(wǎng)絡(luò)的重要節(jié)點(diǎn)。包括位于校園內(nèi)部的主入口廣場(chǎng)區(qū)、至誠園、求知園、克勤園、桃李園、敢勇園。
按照因地制宜的原則,我們把用地中心高差大、坡度陡、不利建設(shè)的山體保留下來,與圖書館內(nèi)庭結(jié)合。而“六心”更是有以“武陵疊翠”“煙雨邊城”“瀟湘暮靄”“芳菲四季”“水調(diào)歌頭”“山重水復(fù)”命名的景觀空間,配合圖書館內(nèi)庭以東的疊水小品“天光云影”,通過“一軸”“三環(huán)”的線性空間進(jìn)行強(qiáng)化,形成以點(diǎn)成線、以線帶面的動(dòng)態(tài)視景系統(tǒng)。
我們將結(jié)合山地園林景觀設(shè)置英語對(duì)話角、小型植物園等,構(gòu)建更多的創(chuàng)新空間,為師生們提供多樣的室外交流和學(xué)習(xí)場(chǎng)所。
生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代必須關(guān)注的重要話題之一。我們盡量采用本土化的傳統(tǒng)建筑材料,以粉墻黛瓦、原木青磚的局部,結(jié)合隨山勢(shì)設(shè)計(jì)的景觀,來強(qiáng)調(diào)校園整體的自然氣息,同時(shí),也節(jié)約了建設(shè)成本。我們采用多 種生態(tài)節(jié)能技術(shù),力求營建出高品質(zhì)低能耗的綠色校園:合理的布局保證了建筑群良好的自然采光;各聚落留出風(fēng)廊,配合吉首主要風(fēng)向,從而達(dá)到最佳的自然通風(fēng)效果;外墻采用保溫板材和中空低耗能玻璃;針對(duì)用地較大、西向日照的區(qū)域增設(shè)了外遮陽構(gòu)件;秉承“雨水花園”和“海綿城市”理念,道路、廣場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)均實(shí)施透水性鋪裝,雨水匯流收集后作為綠化灌溉和景觀用水的水源。
湘西州民族中學(xué)雙河校區(qū)項(xiàng)目設(shè)計(jì)是筆者帶隊(duì)的一次設(shè)計(jì)實(shí)踐,我們將校園建筑的特色定位為群體性基礎(chǔ)上的身份與個(gè)性。本次建筑單體設(shè)計(jì)遵循整體“造村”的手法,風(fēng)格統(tǒng)一而造型細(xì)節(jié)各異。新生建筑和場(chǎng)所空間以本土地域文化為背景,共同組成了一個(gè)詩情畫意、生機(jī)盎然的校園。各單體之間通過樓梯、連廊、平臺(tái)等構(gòu)件精心組合,以層層跌落的臺(tái)地空間為背景,營造出獨(dú)特的趣味性空間與文化休閑空間,豐富了整體建筑群的節(jié)奏感、韻律感和層次感。
提高師生們對(duì)學(xué)校建筑的滿意度和認(rèn)同感,是我們的期許與設(shè)計(jì)實(shí)踐的目標(biāo)。因此,我們?cè)诒敬涡@設(shè)計(jì)中以建筑秩序與自然秩序的彼此間適應(yīng)性調(diào)整為基礎(chǔ),努力達(dá)成建筑與風(fēng)景環(huán)境兩大異質(zhì)組織系統(tǒng)之間的調(diào)和,使之共同構(gòu)成時(shí)間與空間上的文明敘事。
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