林升梁,許曉婷

(福建師范大學(xué) 傳播學(xué)院，福建 福州 350117)

一、前言

近年來(lái)，一種全球化現(xiàn)象持續(xù)蔓延：正值青壯年的一大批人，他們具備勞動(dòng)能力和社會(huì)生存能力，卻依然仰賴父輩提供經(jīng)濟(jì)上的支持。他們中的一部分人長(zhǎng)期賦閑在家，無(wú)意找工作，對(duì)未來(lái)缺乏規(guī)劃，完全依靠家庭成員養(yǎng)活。另一部分人雖有收入，卻入不敷出，無(wú)法維持自身生活所需，在結(jié)婚、買(mǎi)房、育兒等方面仍然需要依靠父母提供幫助。這種社會(huì)現(xiàn)象統(tǒng)稱為“啃老”，這類族群被稱為“啃老族”[1](Not in Education,Employment,or Training，“NEET”是其縮略詞。)

“NEET”是個(gè)全球化現(xiàn)象，它的前身為法國(guó)的“袋鼠族”，最早出現(xiàn)在1998年法國(guó)新聞?lì)愔芸犊靾?bào)》的一篇文章中，它主要指那些大學(xué)畢業(yè)后到了就業(yè)年紀(jì)，但仍以薪資少等理由依靠家庭的二十多歲的年輕人?！按蟆钡谋扔餍蜗蟮貜?qiáng)調(diào)了該群體到了該獨(dú)立的年紀(jì)卻仍賴在父母襁褓里尋求庇護(hù)的生活狀態(tài)[2]。按照美國(guó)人口普查局與美國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)定義，30歲之前完成學(xué)業(yè)、離家居住、結(jié)婚、生小孩、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立者算做“長(zhǎng)大成人”。該機(jī)構(gòu)2004年9月的調(diào)查顯示，2000年美國(guó)達(dá)此“標(biāo)準(zhǔn)”的男女分別為31%和46%，遠(yuǎn)低于1970年的65%與77%，其意味著社會(huì)中的“啃老族”比例在不斷增加[3]3。2004年9月日本政府公布的《勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)》首次披露了日本“NEET”的人數(shù)，統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，截至2003年日本共有52萬(wàn)“尼特族”，這一數(shù)目是1997年的6倍之多[4]。2007年4月初，王子信托基金會(huì)與倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的經(jīng)濟(jì)行為研究中心聯(lián)合進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，目前英國(guó)16至24歲的青年中高達(dá)20%的人屬于“啃老族”，具體人數(shù)已接近130萬(wàn)，并且仍處在不斷的增長(zhǎng)之中[5]。根據(jù)老齡科研中心的調(diào)查，中國(guó)現(xiàn)今有65%以上的家庭存在“老養(yǎng)小”的現(xiàn)象，有30%左右的成年人基本靠父母供養(yǎng)[3]1。

“啃老族”可分為兩類：一是完全啃老，其完整形式為“Not in Education,Employment,or Training”， 專指那些在義務(wù)教育結(jié)束之后，不升學(xué)、不工作、不參加職業(yè)培訓(xùn)的青年人，該群體一般指年齡介于15至34歲，完全依賴父母或者伴侶獲得生活資源的人[6]。二是部分啃老，我國(guó)有學(xué)才提出，在中國(guó)，啃老族的概念被擴(kuò)大了許多，不僅是指高中、初中(甚至更低學(xué)歷)畢業(yè)后單純仰賴父母、不愿獨(dú)立謀生的年輕群體，同時(shí)也包含部分失業(yè)或無(wú)業(yè)的大學(xué)生，他們之間有些選擇追求理想、有些選擇自主創(chuàng)業(yè)，短時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立。更有一些子女雖擁有可供支撐生活來(lái)源的職業(yè)，擁有可觀收入，但仍在結(jié)婚、買(mǎi)房、養(yǎng)育下一代等人生大事上對(duì)父母寄予部分支持的希望，這些都是隱形的啃老形式[7]。

本文選擇的研究對(duì)象屬于完全啃老的類型，主要原因在于，現(xiàn)今房?jī)r(jià)高漲，生活成本增高，大多數(shù)年輕人需要在買(mǎi)房上依賴父母提供首付，這并不是什么十惡不赦的啃老行為，而是家族理財(cái)?shù)拿髦侵e，就此抓住一生中為數(shù)不多的幾次實(shí)現(xiàn)“階級(jí)跨越”的機(jī)會(huì)，屬于社會(huì)的普遍現(xiàn)象，因此部分啃老的研究?jī)r(jià)值不如完全啃老的研究?jī)r(jià)值高。此外，新媒體出現(xiàn)以后，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，為啃老族創(chuàng)造了一個(gè)表達(dá)自我的平臺(tái)，他們多了一個(gè)虛擬世界來(lái)延展發(fā)泄的手段和空間[8]。因而，新媒體的變遷，對(duì)啃老族來(lái)說(shuō)必然也帶來(lái)一些新的變化，啃老的形式和內(nèi)容也必然有不同的表現(xiàn)，本文通過(guò)田野調(diào)查研究新媒體演變對(duì)啃老族的影響。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)研究方法

本文采用自然觀察和深度訪談采集資料。本文第一作者作為局外人進(jìn)入研究對(duì)象的生活現(xiàn)場(chǎng)(半年時(shí)間)，便于提高研究的客觀性，第二作者與研究對(duì)象既是鄰居又是世交，比鄰生活了13年，便于深入研究現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀察和訪問(wèn)。二者的結(jié)合有利于提高研究的深度和廣度。

(二)研究對(duì)象

1.研究對(duì)象的家庭背景

許××，籍貫福建廈門(mén)，男，1994年6月28日出生，23周歲，廈門(mén)城市職業(yè)學(xué)院大專肄業(yè)，家住福建省廈門(mén)市翔安區(qū)新店鎮(zhèn)劉五店社區(qū)桂園村三組。

根據(jù)Weiss和Fershtman的定義,社會(huì)地位是指?jìng)€(gè)人或群體在某個(gè)特定社會(huì)中受到普遍認(rèn)同的排位[9]。桂園村村民全部姓許，出自共同的始祖——河南登封炎帝后裔許由，系堯帝宗師，許族酋長(zhǎng)，其后代許功公(十一世祖)，于宋仁宗(1034年)遷居桂園，為桂園村許氏的開(kāi)基始祖[10]。桂園村村民百分之八十以上是傳統(tǒng)農(nóng)民，以務(wù)農(nóng)和討小海*本地方言，對(duì)近海范圍內(nèi)漁業(yè)捕撈活動(dòng)的俗稱。為生，收入水平較為低下，這些家庭除了經(jīng)濟(jì)收入水平較為低下之外，家庭子女的教育水平也不高(指大學(xué)本科及以下學(xué)歷)，家庭成員中沒(méi)有出現(xiàn)當(dāng)官、任教、行醫(yī)等社會(huì)地位較高的人。

研究對(duì)象許××家庭的綜合實(shí)力在村莊里屬于中上水平。在全村226戶家庭中，經(jīng)濟(jì)地位排名前十。由于許父早年出國(guó)打過(guò)工，掙了些錢(qián)，是村里第一批建蓋新式洋樓的家庭。在桂園村開(kāi)始大興育苗養(yǎng)殖業(yè)的前期，許父就參與投資辦廠，同時(shí)身兼技術(shù)人員，成就顯著，曾在2014年創(chuàng)造過(guò)產(chǎn)量奇跡，在本地的育苗界人人盡知，成為村里多數(shù)育苗廠的技術(shù)顧問(wèn)，時(shí)常有人前來(lái)家里送禮討教。文化上，許父是村里少數(shù)念過(guò)高中的中年男性，文化水平受到村民的肯定，曾在桂園村2016年修族譜時(shí)被任為文字整理和編著人員之一。許母是村里為數(shù)不多念到初中的中年女性，她熱心村莊事務(wù)，是村文化舞蹈隊(duì)成員之一，每逢廟事慶?；顒?dòng)，便會(huì)參與文化表演，她又擅長(zhǎng)演唱閩南語(yǔ)(本地方言)歌曲，平時(shí)村里舉辦春節(jié)聯(lián)歡等村集體文化活動(dòng)時(shí)，村里人便會(huì)熱情推薦許母上臺(tái)唱歌。在村里置辦公共音響等文化活動(dòng)設(shè)備時(shí)，許母也是發(fā)起人之一，是出資較多的村民之一。許××姐姐是村歷史上第一個(gè)考上碩士研究生的女性。村里共考上過(guò)三個(gè)碩士研究生，一男兩女，許姐便是桂園村第一位考上碩士研究生的女生，受到村里人的高度贊賞，平時(shí)從學(xué)?；卮迩f里，總是能受到左鄰右舍的熱情招呼。在村民的觀念里，女孩子能夠讀到研究生是非常了不得的事，對(duì)許父許母的培養(yǎng)也時(shí)常表示欽佩。總體而言，研究對(duì)象的家庭在村莊里處于較高水平的社會(huì)地位，在村事村務(wù)的組織上有一定發(fā)言權(quán)。

2.研究對(duì)象所處的村莊

桂園村位于福建省廈門(mén)市翔安區(qū)東南沿海突出部，隸屬翔安區(qū)新店鎮(zhèn)劉五店行政村管轄，劉五店行政村包含了3個(gè)自然村，分別是劉五店自然村、桂園自然村和浦南自然村，因行政村置于劉五店自然村，所以三個(gè)村統(tǒng)一命名為劉五店行政村。桂園村現(xiàn)有家庭226多戶，人口783人，單一姓許，男性人口438人，女性人口345人，男女比例為1.27∶1，外來(lái)人口55人，外出人口38人。2006年3月桂園村改村委會(huì)為居委會(huì)，農(nóng)村人口改為居民戶口。桂園村歷史上遷居到臺(tái)灣、印尼、新加坡的人口有500多人。多年的發(fā)展，現(xiàn)今桂園村在村務(wù)村事的組織上形成了一個(gè)較為良性互動(dòng)的多級(jí)傳播系統(tǒng)，“老人會(huì)”起基本的服務(wù)作用，“鄉(xiāng)賢組織”積極獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)財(cái)力物力，在村事村務(wù)上是桂園村的意見(jiàn)領(lǐng)袖?！氨敬鍩嵝拇迕瘛眲t積極參與，充當(dāng)志愿者的角色，這樣的組織框架對(duì)桂園村的社會(huì)發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

桂園村總面積近四萬(wàn)平方公里，其中山地二萬(wàn)平方公里，海域二萬(wàn)平方公里，耕地面積642.9畝，占總面積的30%。居住地700畝，占29.96%，池塘16畝。桂園村年經(jīng)濟(jì)總收入在1 487萬(wàn)到1 879萬(wàn)之間波動(dòng)，年均人收入在19 000元到24 000之間波動(dòng)(2016年翔安區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入16991元[11]，位于全區(qū)農(nóng)村居民人居總收入的中上水平?，F(xiàn)今，漁業(yè)捕撈以及苗種養(yǎng)殖共同構(gòu)建了桂園村的經(jīng)濟(jì)支柱。

研究對(duì)象許××所處的村莊里，盡管有老人會(huì)成員在組織廟會(huì)、祭典等活動(dòng)，但他們多是村里的留守老人，從年輕起就以務(wù)農(nóng)為生，政治、經(jīng)濟(jì)和文化地位都較為低下，他們主要起服務(wù)作用，沒(méi)有多少真正的發(fā)言權(quán)。在村事務(wù)上真正擁有發(fā)言權(quán)和組織權(quán)，且為人擁戴的家族，多數(shù)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上地位較高，要么是家庭成員有人在政府機(jī)構(gòu)當(dāng)官，社會(huì)政治地位較高；要么是家庭成員的經(jīng)濟(jì)收入水平較高，在本地或是外出掙了錢(qián)時(shí)?；剜l(xiāng)貢獻(xiàn)；要么是家族中有子女考上碩士研究生及以上學(xué)歷，或是行醫(yī)、任教，文化地位較高。這些在村莊里地位較高的人員，若他們自身也對(duì)村事村務(wù)積極上心，熱心貢獻(xiàn)人力財(cái)力物力，那么他們便順理成章地成為村里的意見(jiàn)領(lǐng)袖。改革開(kāi)放以來(lái)，由于與外界交往頻繁，那些勇于沖破傳統(tǒng)束縛、敢于走出家鄉(xiāng)打拼的外出人口，往往比留守村里的人更為出色。這些外出人口在功成名就之后，經(jīng)?；乩霞易邉?dòng)或養(yǎng)老，許多意見(jiàn)領(lǐng)袖隱藏在外出人口當(dāng)中。

3.選擇研究對(duì)象的原因

廈門(mén)市作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一，改革開(kāi)放后實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。近年來(lái)，發(fā)展的觸角大幅延伸至島外。翔安區(qū)位于島外，2003年掛牌成立以來(lái)，得到大幅的開(kāi)發(fā)。一方面，開(kāi)發(fā)帶來(lái)了基礎(chǔ)設(shè)施的完善，尤其是通信設(shè)施的建設(shè)，使得移動(dòng)互聯(lián)有了設(shè)備基礎(chǔ)，為新媒體的使用提供了技術(shù)和設(shè)備上的支持。另一方面，開(kāi)發(fā)的過(guò)程中大量地征地、拆遷，投資致富的機(jī)會(huì)增多，多數(shù)村莊的收入躍升，不少家庭因開(kāi)發(fā)和拆遷致富。這使得這些農(nóng)村家庭比以往更有經(jīng)濟(jì)能力提供給子女新媒體設(shè)備，包括手機(jī)、電腦等。在此背景下，桂園村產(chǎn)生了一大批游手好閑、無(wú)所事事的完全啃老族，許××正是其中之一。這些特點(diǎn)也是中國(guó)大部分農(nóng)村高歌猛進(jìn)下的典型現(xiàn)象，探究新媒體對(duì)許××的影響具有代表意義。

筆者以時(shí)間軸為明線、以新媒體的使用為暗線，以家庭、學(xué)校以及社會(huì)變遷為宏觀時(shí)代背景、以個(gè)體蛻變?yōu)槲⒂^呈現(xiàn)，以集體無(wú)意識(shí)為共性、以沖突和反抗為個(gè)性，從三者兩兩之間的“剪力墻”式緊密結(jié)構(gòu)展開(kāi)敘事，梳理研究對(duì)象許××成長(zhǎng)過(guò)程中新媒體對(duì)其產(chǎn)生的影響，具體研究?jī)?nèi)容如圖1所示。

圖1 研究?jī)?nèi)容

三、研究?jī)?nèi)容

如眾多學(xué)者所言，新舊媒體的區(qū)分并非絕對(duì)固化，本文提到的新媒體為相對(duì)研究對(duì)象所處時(shí)代而言新出現(xiàn)的媒體形態(tài)。

(一)幼兒園之前(1994-2001)

許××于1999年入讀劉五店幼兒園，該幼兒園位于桂園村隔壁的劉五店村。入讀幼兒園之前，研究對(duì)象許××所使用的個(gè)人媒介主要以外祖父家的彩色電視機(jī)為主。翔安是廈門(mén)市主要的僑鄉(xiāng)之一。研究對(duì)象許××的外祖父家就是村里擁有僑胞親戚的家庭。在黑白電視機(jī)盛行的時(shí)候，研究對(duì)象許××的外祖父家就率先擁有了村里的第一臺(tái)彩色電視機(jī)。從嬰兒開(kāi)始，許××大部分童年時(shí)光都是在外祖父家度過(guò)的，從小就跟著小舅一起看動(dòng)畫(huà)片。幼兒園之前，許父去以色列打工，在家庭中處于缺位的狀態(tài)，而許母忙于家務(wù)和農(nóng)活，經(jīng)常是海上和山上兩頭跑，天一亮就出門(mén)干活，到很晚還沒(méi)進(jìn)家門(mén)。研究對(duì)象許××就被寄放在外祖父家，經(jīng)常連晚飯都在外祖父家吃。當(dāng)時(shí)，外祖父的子女中只有許母一人結(jié)婚生子，家中再無(wú)其他同齡孩子陪伴。早年外祖母飼養(yǎng)了諸多家禽家畜，也種植了一些農(nóng)作物，需要花時(shí)間照看。許××的童年基本上與電視為伴。

媒介研究表明，少年兒童在滿足不同需求時(shí)會(huì)選擇不同的媒介。在他們需要放松、需要有人做伴、覺(jué)得寂寞的時(shí)候，首選的兩種媒介是電視和網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)還未普及的年代，他們以看電視為由，試圖忘記現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和煩惱，或者以認(rèn)同電視中角色和故事情節(jié)的方式，在白日夢(mèng)中自我陶醉[12]。父母是孩子的第一任老師，但許××的大部分童年時(shí)光都缺乏父母陪伴，尤其是缺乏父親的陪伴和教育。電視向他呈現(xiàn)豐富多彩的外界信息，轉(zhuǎn)移他的注意力，彌補(bǔ)了親子互動(dòng)的缺失。然而，這也使許××在小小年紀(jì)就成為電視迷，在人生最容易形塑的認(rèn)知階段沉浸于虛擬的動(dòng)畫(huà)世界，對(duì)卡通動(dòng)漫人物超凡能力充滿崇拜和向往，成為許××童年里不可或缺的體驗(yàn)和無(wú)法磨滅的記憶，并染成一種習(xí)以為常的媒介接觸習(xí)慣，成為其日后媒介成癮的一個(gè)重要鋪墊。

(二)小學(xué)階段(2001-2007)

許××于2001年入讀劉五店小學(xué)，該小學(xué)位于桂園村隔壁的劉五店村。小學(xué)階段，桂園村的電腦網(wǎng)絡(luò)剛剛興起，村中購(gòu)買(mǎi)電腦的家庭僅有11戶。2007年，許××小學(xué)畢業(yè)之后，家里買(mǎi)了第一臺(tái)臺(tái)式方正計(jì)算機(jī)，價(jià)格為2300元，屬于中低端檔次，但在村里屬于第一家購(gòu)買(mǎi)電腦的家庭。購(gòu)買(mǎi)這臺(tái)電腦是由許××提出的，以成績(jī)作為交換條件，父母迫于孩子的再三請(qǐng)求，被動(dòng)出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。2001年，許父再次前往以色列打工，2004年才回國(guó)，許母也忙于干農(nóng)活，對(duì)子女的照顧注重物質(zhì)上的滿足，缺乏心理上的溝通和教育。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸開(kāi)始流行，許××上網(wǎng)的主要內(nèi)容是電腦游戲(主要是“泡泡堂”和“跑跑卡丁車”兩款游戲)、QQ聊天和QQ空間裝扮。

許××聰明機(jī)靈，每次的考試成績(jī)總能在年級(jí)排名前三，學(xué)有余力，平時(shí)大量的課外時(shí)間就泡在校園周邊的鄉(xiāng)村網(wǎng)吧。由于這些網(wǎng)吧開(kāi)設(shè)較為隱蔽，只有本村人才熟悉具體地址，許××最初去網(wǎng)吧上網(wǎng)是通過(guò)劉五店本村同學(xué)的介紹。在初次體驗(yàn)到網(wǎng)絡(luò)游戲的魅力之后，他開(kāi)始癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲帶來(lái)的刺激和挑戰(zhàn)，放學(xué)之后經(jīng)常直接前往校園網(wǎng)吧，玩到很遲才回家。在中國(guó)，無(wú)論什么樣的家庭都對(duì)孩子的考試成績(jī)特別在意，孩子的成績(jī)甚至成為父母的信仰。這樣的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境使得學(xué)習(xí)成績(jī)突出的孩子能夠獲得更多的重視和關(guān)愛(ài)，其個(gè)人需求往往能得到充分滿足。小學(xué)階段，許××的個(gè)人需求開(kāi)始延伸至新媒介的購(gòu)買(mǎi)和使用。許××抓住了父母將“考試成績(jī)”作為最佳評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的心理，利用自身的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，成功地從父母那里獲得了媒介使用的滿足。皮誒爾·布爾迪厄提出，人們是經(jīng)由慣習(xí)來(lái)處理社會(huì)的，而慣習(xí)形成于社會(huì)結(jié)構(gòu)，任何人身上的慣習(xí)都與他自身的生活歷程密切相關(guān)[13]。家庭電腦的被動(dòng)式購(gòu)買(mǎi)對(duì)許××的影響在于，他開(kāi)始利用“社會(huì)資本”從家庭中獲取特定階段的媒介滿足*社會(huì)資本指?jìng)€(gè)體或團(tuán)體之間的關(guān)聯(lián)——社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、互惠性規(guī)范和由此產(chǎn)生的信任，是人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中所處的位置給他們帶來(lái)的資源。。一方不斷索取，另一方不斷給予，最終養(yǎng)成了初中和高中階段頻繁更換新媒體的慣習(xí)。

電腦作為一種操作性更強(qiáng)、門(mén)檻更高的新媒介進(jìn)入到家庭，自然而然由家中接受能力更強(qiáng)的年輕人率先使用。媒介權(quán)力的讓渡挑戰(zhàn)著農(nóng)村家庭傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，即家族宗嗣的觀念[14]。而互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入家庭，家中長(zhǎng)輩傾向于望而卻步，認(rèn)為這是“年輕人用的東西”，而將掌控權(quán)交由家中年輕一輩。互聯(lián)網(wǎng)使用技術(shù)的讓渡一定程度上導(dǎo)致了父母在子女的媒介使用行為上無(wú)法主動(dòng)行使作為監(jiān)護(hù)人的監(jiān)督權(quán)和管控權(quán)，導(dǎo)致許××在媒介使用時(shí)缺乏必要的約束和管控。而在年輕的子女當(dāng)中，媒介使用權(quán)仍存在較大差異，主要表現(xiàn)為性別的差異。兒子成為家中新媒體使用的“最高權(quán)力代表”，若其在家中的年齡較小，這種表現(xiàn)就更突出。許××并非家中獨(dú)子，其姐姐作為村中第一個(gè)考取碩士研究生的女性，自小也成績(jī)優(yōu)異，卻沒(méi)有沉迷于新媒體。主要原因在于受傳統(tǒng)農(nóng)村重男輕女觀念的影響，造成許××在家中享有新興媒體的最優(yōu)使用權(quán)。

(三)初中階段(2007-2010)

2007年，許××入讀劉五店中學(xué)，該中學(xué)位于桂園村的另一個(gè)隔壁村浦南村。2008年，許父購(gòu)買(mǎi)了村里的第一臺(tái)液晶超薄電腦。許父購(gòu)買(mǎi)液晶超薄電腦與該階段家庭從事的新興產(chǎn)業(yè)——苗種養(yǎng)殖業(yè)有關(guān)。2007年，許父加入育苗行業(yè)，與村里人合資開(kāi)辦一個(gè)中等生產(chǎn)規(guī)模的育苗廠。開(kāi)辦育苗廠之后，許母也將田地租給同村人耕種，到廠里食堂為員工煮飯，跟其他員工一樣領(lǐng)月工資。家庭經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變也帶來(lái)了媒介使用上的新變化。一方面是信息需求的變化，苗種養(yǎng)殖需要時(shí)刻關(guān)照市場(chǎng)環(huán)境的供求變化，這需要通過(guò)天氣和價(jià)格等變量提前做判斷，然后做出生產(chǎn)調(diào)整。許父作為廠里的決策者之一，身兼技術(shù)員一職，更需要實(shí)時(shí)掌握這些信息的變化。另一方面，從事養(yǎng)殖廠事業(yè)以后，生活方式、作息時(shí)間改變，對(duì)娛樂(lè)休閑方式也有了新需求。育苗廠液晶電腦的頻繁使用，促使家庭成員的媒介使用越來(lái)越界線分明，電腦給他們帶來(lái)的滿足越多，其對(duì)許××的媒介管束就越少。

2007年開(kāi)始，手機(jī)朝著智能化發(fā)展的同時(shí)，價(jià)格上也更加平民化，以往買(mǎi)一部中高端檔次的手機(jī)平均需要花費(fèi)3000元，而2007年以后，人們花費(fèi)不到一千元便能購(gòu)買(mǎi)一部中檔的智能手機(jī)。初中階段，許××的學(xué)習(xí)成績(jī)常為班級(jí)第一，年段中名列前五，各方面表現(xiàn)突出。其所在班級(jí)為年段中“問(wèn)題”較多的班級(jí)，即早戀、拉幫結(jié)派等現(xiàn)象較為普遍，班級(jí)成績(jī)也位列年段之后。班級(jí)里學(xué)習(xí)成績(jī)能排上年段前幾名的同學(xué)少之又少，因此任課老師和班主任都對(duì)許××相對(duì)關(guān)注，對(duì)其率先使用智能手機(jī)也較為寬容，是被特許的例外。這對(duì)許××造成的影響不亞于智能手機(jī)的使用，例外和寬容為其持有新媒體帶來(lái)優(yōu)越感，進(jìn)而形成更多的媒介享受和依賴。

(四)高中階段(2010-2013)

許××2010年就讀集美中學(xué)，該校位于廈門(mén)市集美區(qū)，桂園村所在的翔安區(qū)和集美區(qū)之間隔著同安區(qū)，兩地相距較遠(yuǎn)，許××寄宿在校。2011年，許××家在有線電視(年費(fèi)為180元)基礎(chǔ)上，辦理了高清互動(dòng)電視(年費(fèi)為480元)，可享受“基本頻道+互動(dòng)電視”的媒介內(nèi)容。高清互動(dòng)電視給家庭帶來(lái)了更多娛樂(lè)視聽(tīng)的享受，表明家庭成員對(duì)媒介的分眾化、個(gè)性化和整合化提出了更高的要求。2011年，許父購(gòu)買(mǎi)了家庭的第一部全觸屏智能手機(jī)——蘋(píng)果4S，是村里第一個(gè)購(gòu)買(mǎi)和使用蘋(píng)果手機(jī)的人員。整個(gè)家庭毫無(wú)防備地置于新媒體環(huán)境中，使許××在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏對(duì)新媒體技術(shù)的批判意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。

高中校園相對(duì)封閉，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，人際交往也更為復(fù)雜。在這樣的環(huán)境下如何管控自身的負(fù)面情緒、協(xié)調(diào)人際關(guān)系變得尤為重要。該階段，許××就讀的高中校園掀開(kāi)社交媒體的使用潮流，學(xué)生之間的信息交流和情緒表達(dá)已經(jīng)從現(xiàn)實(shí)的校園環(huán)境延伸至虛擬的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。他們通過(guò)微博和貼吧擴(kuò)展自身的社交圈、宣泄學(xué)習(xí)的壓力，表達(dá)對(duì)校園規(guī)章制度的反抗，從而獲得自由和認(rèn)可的需求。高中階段是許××人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。全新的校園環(huán)境和人際交往圈，使得許××茫然無(wú)措。原有的學(xué)習(xí)模式不再起作用，成績(jī)的不如意，與同學(xué)之間的價(jià)值觀沖突，種種無(wú)法調(diào)適的新?tīng)顩r使其開(kāi)始?jí)嬋雲(yún)拰W(xué)、曠課的狀態(tài)，與家人的關(guān)系也逐漸變得緊張。與初中階段滿足娛樂(lè)休閑的需求不同，高中階段許××將新媒體作為情感宣泄的渠道。其在現(xiàn)實(shí)中逐漸變得沉默寡言，對(duì)什么事情都提不起興致，而在微博和qq空間的情感表達(dá)卻越發(fā)頻繁和激烈，新媒體為許××情感發(fā)泄提供了一個(gè)全新的出口。

雖然社交空間的文字宣泄作為消解反抗情緒的出口，幫助許××安然度過(guò)了高中階段，表面上促使其繼續(xù)校園生活，弱化了其暴力反抗和發(fā)泄的沖動(dòng)。但從其應(yīng)對(duì)壓力和挫折的心理機(jī)制來(lái)看，卻不斷強(qiáng)化其逃避現(xiàn)實(shí)生活的挫折，遇到問(wèn)題就選擇封閉內(nèi)心的脆弱心理，躲到看似美好卻遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的虛擬世界中尋求暫時(shí)的解脫。許××慢慢變得沉默寡言、不善言辭，在與人交往的過(guò)程中，不愿坦露內(nèi)心的想法，進(jìn)而加深了身份焦慮和社交恐懼，尤其是像高中這一關(guān)鍵的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所面臨的種種困惑和煩惱都很難尋求到實(shí)際的解決辦法。

(五)大學(xué)(肄業(yè))以后(2013- )

2013年高考結(jié)束后，許××進(jìn)入廈門(mén)市島內(nèi)的一所高職高專院校就讀。該階段，以手機(jī)、電腦(手提式和液晶臺(tái)式)為載體，以微博、微信等社交媒體為平臺(tái)的媒介使用逐步走向融合。大學(xué)校園與高中不同，大學(xué)階段是個(gè)體進(jìn)入社會(huì)的前奏，需要對(duì)社會(huì)信息有隨時(shí)的掌握與了解，同時(shí)，他們?cè)谌穗H交往方面的動(dòng)力和需求也比高中階段更加強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變使得他們更加學(xué)有余力。因此，許××的媒體使用也走向多媒體融合(如微博、微信、QQ、人人網(wǎng)、校園論壇等的綜合使用)。

面對(duì)毫不快樂(lè)的校園生活和備受期望的壓力，許××通過(guò)沉浸在動(dòng)漫世界來(lái)尋求壓力的釋放，獲得內(nèi)心的愉悅，在枯燥無(wú)味而又不得不堅(jiān)持的校園生活里，找到了得以支撐內(nèi)心的課余愛(ài)好，動(dòng)漫《蟲(chóng)師》。這段時(shí)間，看動(dòng)漫成為許××生活的主要內(nèi)容。近年來(lái)，日本動(dòng)漫對(duì)于人性、人的生存狀態(tài)、哲學(xué)、親密關(guān)系等深層問(wèn)題探討達(dá)到了一定的高度，其借助動(dòng)漫技術(shù)的發(fā)展，將柔性的人文思考置于清新治愈的故事中，引起觀看者強(qiáng)烈的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，不少人甚至沉迷于日本動(dòng)漫世界中無(wú)法自拔。在觀看動(dòng)漫的過(guò)程中，其價(jià)值取向、故事的內(nèi)容和主題以及藝術(shù)特征都是觀看人解讀其意義與內(nèi)涵的載體[15]。動(dòng)漫《蟲(chóng)師》之所以成為許××的最愛(ài)，在于該部漫畫(huà)所探討的價(jià)值主題，即“人作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，如何處理好與自我、與他人的關(guān)系”，而劇集中父親與女兒凄涼的親情故事則是對(duì)親密關(guān)系的呈現(xiàn)和探討，也是人性中黑暗面與脆弱面的揭示，引起了許××巨大的情感共鳴。

由于缺勤情況過(guò)于嚴(yán)重，許××三番五次地受到校方的通報(bào)批評(píng)，最后校方不得不要求其父母簽承諾書(shū)，保證其不再曠課，否則只能勒令其退學(xué)。許××對(duì)大學(xué)生活所抱持態(tài)度是“不讀也罷”“課不需要都去上”。在權(quán)衡了“在家只會(huì)徒增矛盾”和“到學(xué)校了沒(méi)有人管”的兩種境況之后，許××才做出繼續(xù)就學(xué)的選擇。然而校規(guī)校紀(jì)的強(qiáng)制和約束使得許××無(wú)法隨心所欲，最終引發(fā)激烈沖突而選擇主動(dòng)退學(xué)。

退學(xué)后許××宅在家，既沒(méi)有勇氣也沒(méi)有能力離開(kāi)家里提供的生活資源。但是在家的日子并不好過(guò)，父母的嘮叨，左鄰右舍的詢問(wèn)仍然對(duì)其造成巨大的壓力。 家人將許××的轉(zhuǎn)變和沉淪歸咎于新媒體，盡管其選擇退學(xué)，卻仍希望他能擺脫終日沉迷新媒體的狀態(tài)，慎重思考今后的人生安排。家人的苦口婆心并沒(méi)有引起許××的多大觸動(dòng)。傳播學(xué)將個(gè)體的內(nèi)省視為人對(duì)自己的一種反思活動(dòng)。內(nèi)省式的思考并不是封閉的，而是需要以周圍的社會(huì)環(huán)境、與周圍的他人為參照。只有與他人的態(tài)度相聯(lián)系才能形成個(gè)人自己的態(tài)度的輪廓，從而考慮自己應(yīng)該怎么做，在這過(guò)程中，個(gè)體逐步重構(gòu)自我與他人關(guān)系。因此，內(nèi)省式思考的過(guò)程也是一個(gè)社會(huì)過(guò)程[16]。訪談中，許××對(duì)于自身的境況并無(wú)法做出理性的判斷。他雖然清楚地感知自己對(duì)什么都不感興趣，對(duì)生活感到倦怠，但卻缺乏反思問(wèn)題、考察內(nèi)心的能力。面對(duì)親人的建議和剖析，只是一味地否認(rèn)和抗拒。而他對(duì)于新媒體在自己生活中所處的位置以及新媒體使用給自己帶來(lái)的影響，缺乏理性的反思和自我批判的勇氣與能力。父母的念叨通常也只是表達(dá)自身不滿的情緒，除此之外束手無(wú)策。

退學(xué)在家的日子百無(wú)聊賴，網(wǎng)絡(luò)游戲成了許××消磨時(shí)間的一大利器。在家的日子，“打魔獸”成為許××的一大愛(ài)好，是其在家時(shí)從事的“主業(yè)”?！赌ЙF世界》作為角色扮演類的網(wǎng)絡(luò)游戲，最大的特點(diǎn)在于游戲玩家可以進(jìn)行角色的選擇，按照自己的喜好選擇扮演游戲里既定的人物角色。在角色扮演的過(guò)程中，玩家可以在一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)空間以一種全新的面貌出現(xiàn)。而角色的選擇則是出于個(gè)人的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，如愛(ài)戴、尊敬、崇拜或者嫉妒[17]。在《魔獸世界》里，許××最喜歡伊利丹·怒風(fēng)。伊利丹在故事中是一位正反評(píng)價(jià)兩極的人物，游走在親情、愛(ài)情當(dāng)中，伊利丹·怒風(fēng)是名符其實(shí)的背叛者，為了追求力量欺騙過(guò)無(wú)數(shù)好友及家人。

四、新媒體時(shí)代啃老現(xiàn)象的防范與建議

(一)家庭親子陪伴

由于歷史和文化的種種原因，現(xiàn)今的中國(guó)家庭大多以“母子關(guān)系”作為家庭的核心關(guān)系，三口之家的地位排序往往是：孩子第一，媽媽第二，丈夫第三。因此，父親在許多家庭中都處于“缺位”的狀態(tài)[18]。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，缺乏父親陪伴和愛(ài)護(hù)的孩子容易出現(xiàn)情感障礙和成癮性人格，更容易陷入抑郁、任性、依賴等消極狀態(tài)，且自制力弱、攻擊性強(qiáng)，在人際關(guān)系處理和自我成就等方面存在明顯缺陷,從而以沉迷互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界的方式來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)世界的困頓，發(fā)泄暴力沖動(dòng)。這也是新媒體時(shí)代越來(lái)越多的青少年兒童走向完全啃老的根源之一。因此，家庭層面上防范啃老現(xiàn)象最重要的一點(diǎn)在于，父母雙方要多擠出時(shí)間陪伴和教育孩子，尤其是父親應(yīng)該多與孩子進(jìn)行交流,在日常生活中引導(dǎo)子女養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣,幫助子女學(xué)會(huì)正確地對(duì)待事物,形成良好的辨別力和自我控制能力,為子女以后獨(dú)立自主的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，使他們?cè)谛旅襟w環(huán)境中能夠有自我把握的意識(shí)和能力。

(二)父母以身作則

家庭媒介教育對(duì)子女的媒介態(tài)度和媒介行為具有至關(guān)重要的影響。父母的媒介態(tài)度和日常媒介使用行為對(duì)孩子具有潛移默化的影響。隨著手機(jī)、電腦等新媒體的普及和流行，許多父母自身成為了新媒體的追隨者，過(guò)度消費(fèi)新媒體，在日常生活中嚴(yán)重依賴新媒體工具，甚至將新媒介的使用視為家庭社會(huì)地位的一種象征，使得子女潛移默化地受到感染，被動(dòng)地產(chǎn)生媒介的接觸需求，形成與父母相同的媒介態(tài)度。這容易導(dǎo)致子女成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)法理性對(duì)待新媒介，不斷購(gòu)買(mǎi)和更換新媒介工具，進(jìn)而形成媒介依賴。因此，父母應(yīng)從自身做起，理性看待新媒體，端正自身使用各種新媒體的態(tài)度與行為，發(fā)揮媒介應(yīng)用方面的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，深入了解各種新媒體的特性和危害性，加強(qiáng)對(duì)新媒體的反思和批判，教育孩子認(rèn)識(shí)新媒體的利與弊，為孩子的新媒體使用把好關(guān)，幫助他們?cè)谛旅襟w使用上養(yǎng)成自我管理和自我約束的意識(shí)和能力。

(三)細(xì)化家庭監(jiān)督

網(wǎng)絡(luò)作為信息獲取的重要渠道,已經(jīng)成為21世紀(jì)信息化時(shí)代不可或缺的生存工具。許多家庭為了讓孩子緊跟時(shí)代發(fā)展潮流,不管家境如何，都允許孩子配備手機(jī)、電腦等新媒介設(shè)備,至于電腦買(mǎi)回之后放置什么地方，孩子使用這些新媒介的具體內(nèi)容和方式,則由于家長(zhǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的缺乏以及無(wú)暇顧及等主客觀原因,疏于過(guò)問(wèn)，導(dǎo)致子女的媒介使用處于失控狀態(tài)。父母的不聞不問(wèn),容易使子女產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué),認(rèn)為是默許，久而久之,子女便容易迷失于網(wǎng)絡(luò)之中?；诖耍改冈诒O(jiān)督子女使用手機(jī)、電腦等新媒體的過(guò)程中應(yīng)該有明確的立場(chǎng)和細(xì)化的措施，如與孩子共同商討使用新媒體的時(shí)長(zhǎng)和內(nèi)容，家中電腦應(yīng)該設(shè)立獨(dú)立密碼，安裝過(guò)濾軟件，確保孩子使用新媒體的過(guò)程受到必要的控制。如英國(guó)的父母便會(huì)在孩子同意的前提下給電腦裝上監(jiān)視器，以便隨時(shí)掌握孩子的上網(wǎng)動(dòng)態(tài)，更多的家長(zhǎng)利用“美國(guó)在線”“英國(guó)電信”等電腦網(wǎng)絡(luò)服務(wù)公司提供的“對(duì)兒童有益”的整套過(guò)濾軟件，以防孩子無(wú)意闖入黃色和暴力網(wǎng)站。

五、小結(jié)

通過(guò)本文田野調(diào)查，可以得出以下三點(diǎn)結(jié)論。

第一，完全啃老行為不是先天遺傳的結(jié)果，而是后天放縱的惡果。它與是否是獨(dú)生子女無(wú)關(guān)、與智商高低無(wú)關(guān)、與家庭貧富無(wú)關(guān)。傳統(tǒng)觀念傾向于認(rèn)為獨(dú)生子女更受寵溺而更為嬌氣，完全啃老族更有可能出現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭，然而筆者通過(guò)周圍更多的啃老族追加調(diào)查發(fā)現(xiàn)，啃老族并不都是家庭獨(dú)生子女，他們之所以淪為啃老，與家庭的教養(yǎng)方式有更直接的關(guān)系。完全啃老族之所以不工作而依靠家庭提供經(jīng)濟(jì)支撐，也并不因?yàn)槠涮焐橇τ薇?，缺乏工作能力，其甚至可能智力過(guò)人，如許××便是其中一個(gè)典型，其他完全啃老族案例中也有出現(xiàn)諸如“象棋高手”“研究生”的情況，其個(gè)人意志薄弱、人格不健全以及自我意識(shí)的缺失是其淪為完全啃老族最為本質(zhì)的內(nèi)在因素。另外，在周邊的完全啃老族案例中，既有來(lái)自富裕家庭的完全啃老族，也有家庭經(jīng)濟(jì)較為普通的完全啃老族。生于憂患，死于安樂(lè)，啃老族自身缺乏奮斗精神是決定其邁向啃老之路的主觀原因。

第二，父親的缺位是關(guān)鍵。筆者在周圍更多啃老族的追加調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，父親的陪伴和教育在完全啃老族成長(zhǎng)過(guò)程中均呈現(xiàn)出角色缺失。許××的父親在其童年時(shí)去往以色列打工，回國(guó)后也忙于事業(yè)較少關(guān)注子女的成長(zhǎng)過(guò)程，而其他完全啃老族的父親要么常年在外打工，要么因?yàn)樾愿癯翋?，?duì)子女較為冷淡，缺少與子女的親子互動(dòng)?，F(xiàn)今的中國(guó)家庭大多以“母子關(guān)系”作為家庭的核心關(guān)系，三口之家的地位排序往往是孩子第一，媽媽第二，丈夫第三。父親在許多家庭中都處于“缺位”的狀態(tài)。人類行為學(xué)研究表明，勞改所里80%的“少年犯”都屬于這樣一種情況：他們要么沒(méi)有父親，要么不與父親生活在一起，要么就經(jīng)常得不到父親的關(guān)注。父親的缺位導(dǎo)致子女的人格不健全是致使其走向啃老的重要原因，如果沒(méi)有新媒體的緩沖作用，完全啃老與犯罪就是一步之遙。

第三，新媒體是暴力啃老轉(zhuǎn)向溫和啃老的緩沖器，學(xué)校教育和社會(huì)體系是防止完全啃老的利器。新媒體背景下的啃老族呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)啃老族不一樣的特征。他們較少出現(xiàn)硬暴力的傾向，而是呈現(xiàn)乖巧溫順的特征，不會(huì)正面反抗和宣泄內(nèi)心的壓抑，啃老方式也更加溫和、不易察覺(jué)。新媒體時(shí)代的啃老族可能表現(xiàn)出孝順、順從、溫和等性格特點(diǎn)，而這與新媒體時(shí)代下手機(jī)、電腦等個(gè)人媒介的使用具有密不可分的關(guān)系，新媒體在發(fā)泄渠道，弱化暴力沖動(dòng)等方面發(fā)揮了重要作用。家庭教養(yǎng)方式僅僅是造成啃老現(xiàn)象的一個(gè)因素，其還與學(xué)校和社會(huì)環(huán)境有至關(guān)重要的聯(lián)系。學(xué)校教育和社會(huì)體系若能尊重個(gè)體的差異性，為成員的個(gè)性化發(fā)展提供更多元、更寬松的成長(zhǎng)成才環(huán)境，而不是以量化的分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那么個(gè)體便能勇于追隨內(nèi)心、塑造真實(shí)的自我、找尋自我成就的動(dòng)力，進(jìn)而積極融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)，避免淪為完全啃老族。

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