阿拉騰胡義嘎

對我來說，家鄉(xiāng)就是養(yǎng)育我成長的母親。是繁育我們游牧人、游牧文化，記錄游牧歷史的搖籃。

蒙古高原的自然環(huán)境雖然時常惡劣，但我喜歡她四季分明的性格，更喜歡她的博大。我的家鄉(xiāng)錫林郭勒大草原就將這些體現(xiàn)得淋漓盡致，多么希望她可以一直維持著最初的性格和面容，保持著她特有的原生態(tài)文化。

橫跨亞歐大陸的這片草原養(yǎng)育了世世代代的游牧人，他們在這里創(chuàng)造自己的文明，建立自己的朝代，在歷史上留下了濃重的一筆。在這漫長的歷史長河中，他們與賴以生存的家畜為伴，選牧場而遷，歲月輪回、游牧不息。這樣的生活方式也是游牧文化最精髓的部分，而蒙古游牧民族是這文化精髓中最不可或缺的一個群體。

但近些年來，草原的自然環(huán)境日漸惡劣，雨季越來越短，雨水越來越少。由于日漸嚴(yán)重的干旱和人們肆意對資源掠奪性地開發(fā)，她已經(jīng)開始變得千瘡百孔。每一次望向家鄉(xiāng)這片熱土心中都會五昧雜陳。在外邊看到的世界和哺育我成長的家鄉(xiāng)，似乎越長越像，逐漸趨同。我不禁心有余悸，我發(fā)現(xiàn)這不是我記憶里面的故鄉(xiāng)了。

不知不覺被改變生活習(xí)慣的牧民們，失去的不僅是自己的生活方式，更是從先祖流傳至今的傳統(tǒng)文化。作為見證者，我有義務(wù)把這些景象用我的鏡頭封存在人們的記憶中。我要把他們的過去、現(xiàn)在和將來都記錄下來，以最直觀的方式傳給下一代，這是作為草原兒子的危機(jī)感和使命感。

在攝影創(chuàng)作上，我覺得一張照片可以從兩個層面來解讀，第一是它的藝術(shù)性，第二是它的記錄性。隨著數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，更多元化的攝影作品出現(xiàn)，所有人都是藝術(shù)的創(chuàng)作者，所有人都是時間的記錄者。日本攝影家土門拳先生畢生追求真正的社會現(xiàn)實主義，他的照片是絕不允許排演的。對我來說，攝影作品的藝術(shù)性很重要，但更重要的是照片的真實性。我的作品就是本著這個原則，以我最親近的游牧生活和文化為主線，融入他們，懂得他們，和他們一起生活、交流。如家人一樣對待，相互信任，記錄下生活里最樸實、最真實的一面。

為了民族的文化傳遞，我的鏡頭和腳步永遠(yuǎn)不會停止。如果再給我一次機(jī)會選擇，我還是會義無反顧地做草原的兒子。endprint