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        《鄉(xiāng)愁》之外的余光中:讓現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)“人話”

        2018-03-07 15:26:22鄺海炎
        中國(guó)新聞周刊 2018年1期

        鄺海炎

        毫不夸張地說(shuō),正是余光中等人的沖擊,現(xiàn)代漢語(yǔ)才又說(shuō)起“人話”來(lái),他們幫助我們“恢復(fù)了漢語(yǔ)的尊嚴(yán)與美感”。

        余先生雖已過(guò)“米壽”,但飄然仙去,讓我覺(jué)得這個(gè)冬日分外寒冷。

        遙想1990年代初,中國(guó)內(nèi)地出現(xiàn)“精神斷層”“個(gè)性化表述”萎縮,那時(shí)上中學(xué)的我第一次讀到了三毛、李敖、柏楊,以及余光中,領(lǐng)略了用漢語(yǔ)思考和表達(dá)自我的魅力。從精神譜系上說(shuō),余光中是我的文學(xué)“啟蒙者”之一。

        余光中第一身份確實(shí)是詩(shī)人,但將《鄉(xiāng)愁》作為他的代表作,是窄化了他。在諸多詩(shī)作中,余光中自己最看重《白玉苦瓜》,這標(biāo)志著他新古典主義美學(xué)觀的形成。而我更喜歡充滿人道主義溫情的《算命瞎子》:“凄涼的胡琴拉長(zhǎng)了下午,偏街小巷不見(jiàn)個(gè)主顧;他又抱胡琴向黃昏訴苦:空走一天只賺到孤獨(dú)!”如果阿炳聽(tīng)到這首詩(shī),一定會(huì)把《二泉映月》拉得更出神入化。

        右手寫(xiě)詩(shī)外,余光中也用左手寫(xiě)散文。早年,他刻意“引詩(shī)歌入散文”,組合文言、西洋、方言,把漢語(yǔ)詞匯和句型加以改變和鑄造,呈現(xiàn)出高度的現(xiàn)代感。以《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》為例,既有古典的唯美意象,又有現(xiàn)代性的死感憂郁,連語(yǔ)言節(jié)奏也宛若雨聲,“聽(tīng)聽(tīng),那冷雨??纯?,那冷雨。嗅嗅聞聞,那冷雨,舔舔吧,那冷雨?!狈路鸢颜麄€(gè)雨景連根帶土,甚至露水珠兒也沒(méi)抖掉,就放進(jìn)了文章里。

        當(dāng)然,余光中過(guò)度注意散文的彈性、密度、質(zhì)料,企圖把語(yǔ)言力量提到頂點(diǎn),忽視了語(yǔ)言的自然性和均衡性,以致語(yǔ)言過(guò)分膨脹。珠玉滿眼,掩蓋了國(guó)色天香。到了晚年,那股勃然之氣便趨于緩和,流露出自然與從容,主觀強(qiáng)烈的“自我”淡出,取代的是清明的觀照了。

        余光中的文學(xué)評(píng)論也相當(dāng)有價(jià)值。他不可思議地具備一種用手術(shù)刀伐老松的能耐。比如,他批評(píng)朱自清的《荷塘月色》“好用女性意象”,又批評(píng)《背影》“失之傷感”,“短短千把字的小品里,作者便流了四次眼淚,也未免太多了一點(diǎn)?!庇械淖骷覍?xiě)游記喜歡掉書(shū)袋,余先生批評(píng)說(shuō):“作家的本分就是要在描寫(xiě)事物的細(xì)節(jié)上放手一搏,充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行描寫(xiě),而不是依靠古詩(shī)文、典故、書(shū)袋偷懶?!币虼?,他極力推崇《徐霞客游記》,自己也寫(xiě)了大量游記。經(jīng)典如《黑靈魂》對(duì)愛(ài)倫坡墓碑上的照片描寫(xiě)道:“分披在兩側(cè)的鬈發(fā),露出應(yīng)該算是寬闊的前額,郁然而密的眉毛緊壓在眼眶的懸崖上,崖下的深穴中,痛苦、敏感、患得患失的黑色靈魂,自地獄最深處向外探射,但森寒而逼人的目光,越過(guò)下午的斜陽(yáng),落入空無(wú)。這種幻異的目光,像他作品中的景色一樣,有光無(wú)熱,來(lái)自一個(gè)死去的衛(wèi)星,是月光,是冰銀杏中滴進(jìn)的酸醋?!?/p>

        何謂新古典主義?就是吸收古典文學(xué)喜歡用典、講求韻律的形式優(yōu)點(diǎn),同時(shí)大膽調(diào)用現(xiàn)代人生活中的“默會(huì)知識(shí)”熔鑄意象,精準(zhǔn)、細(xì)膩地表達(dá)現(xiàn)代人的審美心理感受。余光中就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系,上承梁實(shí)秋衣缽;后負(fù)笈美國(guó),回臺(tái)灣到處放文學(xué)野火;又執(zhí)教香港,下傳黃維棵法脈,再啟江弱水,將中國(guó)文學(xué)評(píng)論恢復(fù)到了逼近金圣嘆的水準(zhǔn)。

        汪曾祺等少數(shù)作家也在內(nèi)地勉力維持漢語(yǔ)的表達(dá)力,但李敖、柏楊、三毛、余光中以及龍應(yīng)臺(tái)的“野火”更有沖擊力。余光中顯然是其中最具文學(xué)自覺(jué)的一位。毫不夸張地說(shuō),正是余光中等人的沖擊,現(xiàn)代漢語(yǔ)才又說(shuō)起“人話”來(lái),他們幫助我們“恢復(fù)了漢語(yǔ)的尊嚴(yán)與美感”。

        余光中走了。有人說(shuō)“誰(shuí)也敵不過(guò)時(shí)光,任憑鄉(xiāng)愁,郵票,還是淺淺的水灣?!笨晌矣X(jué)得,余先生不是時(shí)光的敵人,他是會(huì)化在了時(shí)光里。

        不為尊者諱,余光中早年在文學(xué)論戰(zhàn)中給陳映真穿“政治小鞋”是不光彩的。但他晚年沒(méi)有像李敖一樣落入“大中華主義”的窠臼,也對(duì)得起松風(fēng)朗月的詩(shī)意。他是有資格在時(shí)光里拜見(jiàn)李白杜甫的。

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