■ 金 磊

受北京頤和園管理處委托，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑攝影專業(yè)委員會(huì)、《中國(guó)建筑文化遺產(chǎn)》（編輯部）同仁組織業(yè)界專家學(xué)者及建筑攝影師，在利用天津大學(xué)建筑學(xué)院等單位十幾年對(duì)頤和園夜景燈光照明技術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，完成了《光幻湖山—頤和園夜景燈光藝術(shù)賞析》一書(shū)（天津大學(xué)出版社，2017年11月第一版）。特點(diǎn)與貢獻(xiàn)正如單霽翔院長(zhǎng)所述：它不僅從古典皇家園林文化入手給出了光歷史文化底蘊(yùn)下的審美分析，還輔以科學(xué)研究的基礎(chǔ)；它尤其探新照亮中國(guó)“世遺”地的凸顯《世界遺產(chǎn)公約》框架下的保護(hù)性照明技術(shù)要?jiǎng)t。

面對(duì)讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)的強(qiáng)烈呼聲，筆者認(rèn)為極有必要通過(guò)為期十幾年“頤和園古典園林夜景照明與古建筑文物保護(hù)工程”的實(shí)踐，歸納出對(duì)中國(guó)“52處世遺”及數(shù)以千計(jì)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有指導(dǎo)價(jià)值的照明設(shè)計(jì)與施工的技術(shù)“導(dǎo)則”。

早在2004年，為貫徹《世紀(jì)遺產(chǎn)公約》及《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，體現(xiàn)頤和園夜景照明的科學(xué)性、生態(tài)性與安全性等文保原則，天津大學(xué)建筑學(xué)院與北京頤和園管理處聯(lián)合組成了“頤和園古典園林夜景照明技術(shù)研究及示范”課題組，取得了多方面有技術(shù)特色的設(shè)計(jì)參數(shù)與要點(diǎn)；2009年至2016年是頤和園古典夜景照明評(píng)估深化的第二階段，以上構(gòu)成了本“導(dǎo)例”編撰的科學(xué)與文保依據(jù)，更印證了頤和園可貴的當(dāng)代技術(shù)保護(hù)之路。

之所以從古建園林“修繕史”的“世遺”原則與方法盤(pán)點(diǎn)頤和園保護(hù)歷程，是為了在這寶庫(kù)中展示頤和園逐漸完善的照明藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)下技術(shù)時(shí)代文化的魅力，旨在回答照明技術(shù)何以蘊(yùn)含其中的文化精髓，同時(shí)建筑攝影又是如何做到一脈相承，穿越并記憶時(shí)空美景的，頤和園夜景照明何以譜寫(xiě)出亦科學(xué)、亦藝術(shù)、亦保護(hù)、亦發(fā)展的時(shí)代新篇章。

頤和園照明工程旨在表達(dá)如何改變我國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)中存在的重本體修復(fù)保護(hù)、輕闡釋展示的現(xiàn)象，因?yàn)槭聦?shí)上，相比于文化遺產(chǎn)的修復(fù)與守護(hù)，更加困難的是傳承文化遺產(chǎn)精神之魂，使之“活在當(dāng)下”。所以，頤和園的古建園林照明工程乃至拍攝的夜景照片，不僅要美，更要體現(xiàn)文化內(nèi)涵的深度。所以，探討并總結(jié)文化遺產(chǎn)地，尤其是“52處世遺”地的夜景照明設(shè)計(jì)建設(shè)技術(shù)“導(dǎo)則”作用將十分有效。無(wú)論從文化經(jīng)濟(jì)學(xué)還是從保護(hù)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，對(duì)世界遺產(chǎn)地保護(hù)與“活態(tài)”利用均有如下要點(diǎn)：即要預(yù)測(cè)并研究世界遺產(chǎn)地申請(qǐng)成功后可能的效益與影響；要評(píng)估現(xiàn)有世界遺產(chǎn)地發(fā)展的成本和收益以檢驗(yàn)其管理體系的效率效能；要對(duì)特定地區(qū)的世界遺產(chǎn)地開(kāi)展專題研究，探討文化旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)和遺產(chǎn)保護(hù)之影響。這里不僅要從歷史的視角審視文化遺產(chǎn)的“資本”屬性，還要拓展對(duì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知。

“導(dǎo)則”應(yīng)遵循并堅(jiān)持的總原則：堅(jiān)持大遺產(chǎn)觀與人文城市建設(shè)理念，“世遺”項(xiàng)目夜景照明應(yīng)同時(shí)考慮古建園林、生態(tài)系統(tǒng)、歷史與現(xiàn)代美學(xué)、視覺(jué)場(chǎng)景等科學(xué)與文化要素，此外也要結(jié)合智慧城市對(duì)智慧文博、智慧旅游的要求，逐一細(xì)化“導(dǎo)則”內(nèi)容。本“導(dǎo)則”雖僅僅是一個(gè)框架，但力求通過(guò)以頤和園夜景照明為個(gè)案找出普遍性問(wèn)題，避免掛一漏萬(wàn)：

（1）在保護(hù)原則上，真實(shí)性與完整性是建筑遺產(chǎn)保護(hù)的兩個(gè)核心原則。《威尼斯憲章》（1964年）在強(qiáng)調(diào)真實(shí)性時(shí)，突出最小干預(yù)、可識(shí)別性、可逆性原則等，《奈良文件》（1994年）在很大程度上強(qiáng)調(diào)“真實(shí)性”應(yīng)充分考慮文化的多樣性；從生態(tài)安全上看，生態(tài)園林的景區(qū)“照亮”是趨勢(shì)，所以要實(shí)施智慧型照明技術(shù)下的生態(tài)環(huán)境、安全防護(hù)相統(tǒng)一的原則。

（2）在保護(hù)方針上，堅(jiān)持以保護(hù)為基礎(chǔ)的可持續(xù)發(fā)展（含利用）理念，不斷在理念和實(shí)踐上升級(jí)換代，為打造世界旅游目的地，貫徹保護(hù)為前提、合理利用、強(qiáng)化監(jiān)管的方針。

（3）在項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)上，堅(jiān)持工程前期研究為先的原則，做好同類型項(xiàng)目的國(guó)內(nèi)外比較研究，從照明方案的分區(qū)逐項(xiàng)予以論證評(píng)估，乃至照明優(yōu)化參數(shù)的落實(shí)，從而保障工程“全鏈條”的實(shí)現(xiàn)。達(dá)到保障歷史建筑、生態(tài)園林、文博陳設(shè)及環(huán)境風(fēng)貌等免受影響，實(shí)現(xiàn)安全防災(zāi)等指標(biāo)下的照明工程建設(shè)。

（4）在技術(shù)法規(guī)上，建議國(guó)家文物保護(hù)主管部門(mén)積極牽頭編制《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)地照明工程建設(shè)管理辦法》等法規(guī)文件，以從國(guó)家層面強(qiáng)化“世遺”單位照明工程的科學(xué)性且不對(duì)“世遺”地本體造成危害。

（5）在研究并應(yīng)用“遺產(chǎn)旅游”真實(shí)性的過(guò)程中，一方面要反對(duì)以“利用”為核心不注重遺產(chǎn)原真性，制造如同贗品般的光環(huán)境；另一方面要避免以片面“保護(hù)”為重，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的絕對(duì)重要，不利用遺產(chǎn)資源，枉費(fèi)了游人對(duì)夜間文化遺產(chǎn)地的向往與追求。基于遺產(chǎn)的視覺(jué)傳達(dá)特性，本導(dǎo)則要求照明手段不可趨于一般化，并且不能在不經(jīng)意間使照明效果失去真實(shí)性，破壞遺產(chǎn)的內(nèi)涵價(jià)值與屬性，這是相當(dāng)有害的。

（6）關(guān)注照明對(duì)古建筑油飾彩畫(huà)的影響，如褪色、粉化、開(kāi)裂、脫落等老化形態(tài)，研究木材物質(zhì)成分構(gòu)成與受光照變化機(jī)理，確定適宜的光源與燈具。由于LED燈自身光譜不含紫外和紅外成分，較適宜于古建筑油飾彩畫(huà)照明。

（7）關(guān)注古建園林夜色照明對(duì)生態(tài)的影響，要重視光生態(tài)對(duì)生物的作用。不僅不同光源對(duì)生物的影響機(jī)理不同，同種光源對(duì)生物各生長(zhǎng)階段的作用也不相同，如古老樹(shù)木和珍稀觀賞植物夜間應(yīng)杜絕一切人工照明，新栽樹(shù)種周邊也應(yīng)避免夜間照明。

（8）關(guān)注古建及其環(huán)境景觀照明工程的影響，要做到：降低燈具設(shè)備對(duì)古建風(fēng)貌的影響；電氣管線布置應(yīng)嚴(yán)格按照“所有設(shè)施遠(yuǎn)離古建及古樹(shù)，對(duì)文物零破壞”的原則；保護(hù)園林動(dòng)物多樣性生態(tài)特征；禁止對(duì)禽獸巢址區(qū)域直接照射，該區(qū)域照度應(yīng)嚴(yán)格控制在10lx以下等。

（9）關(guān)注差異性文化旅游發(fā)展策略且鼓勵(lì)公眾自主參與。不同類型的“世遺”地有不同特點(diǎn)，但提升服務(wù)設(shè)施的整體水平，照明尤其是夜景照明是必須研究的，無(wú)論是歷史城鎮(zhèn)型、山岳遺產(chǎn)地、石窟遺址型、考古遺跡型還是皇家殿宇園林型，在照明設(shè)計(jì)時(shí)，都要充分考慮其不同的脆弱性與承載力。特別要將夜景照明開(kāi)放性與公眾普及教育、創(chuàng)造高質(zhì)量的城市公共文化環(huán)境相結(jié)合。