□ 莊芹 吳玉華（.贛南師范大學(xué) 江西 贛南 34000；.贛南師范大學(xué)體育學(xué)院 江西 贛南 34000）

民俗體育表演是民俗體育種類(lèi)中集音樂(lè)、舞蹈、技巧、力量于一體，以觀賞娛樂(lè)為目的的一種體育表演藝術(shù)。贛南地區(qū)地處江西南部，是客家先民遷最早的集散地和當(dāng)今客家人最大的聚居地。這里人文薈萃，客家文化底蘊(yùn)豐厚，被譽(yù)為“客家文化的搖籃”。在此之中，贛南客家民俗體育表演文化更是具有很大的獨(dú)特魅力。

1、贛南客家民俗體育表演文化項(xiàng)目分類(lèi)

贛南地區(qū)面積約占整個(gè)江西省的四分之一，目前擁有民俗體育表演文化項(xiàng)目近百項(xiàng)，依據(jù)表演目的和表演形式的不同可分為：舞龍舞獅表演類(lèi)、舞蹈表演類(lèi)、競(jìng)賽表演這三大類(lèi)。

1.1、舞龍舞獅類(lèi)

（1）舞龍類(lèi)。

舞龍?jiān)谖覈?guó)民間廣泛流行，也是贛南客家人特別喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗體育表演活動(dòng)。贛南客家舞龍民俗體育活動(dòng)種類(lèi)繁多，形式多樣,幾乎遍布贛南各縣市。主要有龍燈、火龍、草龍、跳蚤龍、搶泡龍、三節(jié)龍、禾草龍、香火龍、鯉魚(yú)龍、板凳龍、竹篙火龍、板凳龍、橋幫燈龍、九子麻布龍、瑞龍、狗嬤蛇龍、五股龍、鯉魚(yú)龍、雙龍搶珠、三條龍、黃龍、五彩龍、七彩龍、九彩龍、營(yíng)龍、鵝公龍等幾十種，其中以寧都竹篙火龍、橋幫燈龍、全南龍南香火龍最有特色。

（2）舞獅類(lèi)。

贛南客家民間舞獅是以客家先民南遷帶來(lái)的中原北方漢民族傳統(tǒng)文化為主體與當(dāng)?shù)赝林袼孜幕粩嘟蝗谀ズ隙鸩叫纬傻母挥汹M南地方特色的多元民俗體育表演文化。贛南客家獅與其他獅種最大的不同之處在于獅頭材質(zhì)以木頭為主，外形方正，嘴可開(kāi)合，牙齒整齊排列，顯現(xiàn)樸拙之趣，獅嘴可自由控制，開(kāi)口咬水果、接紅包，甚至可在草席上咬起錢(qián)幣，而且重武甚于舞。主要有武獅、文獅、蓆獅、黎獅、瑞獅、貓公獅、青草獅、麒麟獅象、滾地獅、九獅拜象等十幾種，又以信豐蓆獅、黎獅、定南瑞獅、上猶九獅拜象最有名氣。

1.2、舞蹈表演類(lèi)

舞蹈表演類(lèi)民俗體育表演文化活動(dòng)主要有贛縣花鼓、腰鼓，于都禾桿舞、瑞金馬刀舞，寧都儺戲、馬燈舞、盾牌舞、洗馬舞、蚌殼舞，石城鶴蚌舞、茶藍(lán)燈舞，龍南單雙扇舞、銅錢(qián)歌，上猶螃蟹舞、采茶馬燈，大余羅漢舞、旁牌舞，還有普遍風(fēng)行的秧歌、高蹺等，其中以寧都儺戲、大余羅漢舞最具特色。

1.3、競(jìng)技表演類(lèi)

競(jìng)技表演類(lèi)是以競(jìng)賽體力、技巧、技能為主要內(nèi)容并具有表演性質(zhì)的民俗體育表演活動(dòng)，主要項(xiàng)目有龍舟競(jìng)渡、搶打轎、扮故事、禳古史、踩高蹺、上刀山、打拳、太極拳、氣功、打條子(打棍)、武術(shù)等?！皳尨蜣I”是贛縣白鷺村客家一項(xiàng)祈福求子的民俗體育表演文化活動(dòng)，場(chǎng)面壯觀，競(jìng)爭(zhēng)激烈，參與面廣，體現(xiàn)了白鷺村客家人團(tuán)結(jié)和睦，同心協(xié)力，奮發(fā)向上的拼搏精神。

2、贛南客家民俗體育表演文化的特征

2.1、歷史繼承性

贛南客家民俗體育表演文化具有很強(qiáng)的歷史繼承性?，F(xiàn)今仍然非?；钴S的贛南客家民俗體育表演文化，很多都是在遠(yuǎn)久時(shí)期就開(kāi)始誕生的，經(jīng)過(guò)時(shí)代的淘洗之后精煉而成。如龍南楊村“池塘龍舟賽”，早在到明朝弘治年間就已出現(xiàn)，一個(gè)15畝大小，長(zhǎng)約一百多米的池塘，便是這項(xiàng)比賽的場(chǎng)地，這可能是世界上最小的龍舟賽場(chǎng)，并且還有女子參加龍舟賽事活動(dòng)，自明朝弘治年間創(chuàng)辦以來(lái)距今已傳承五百余載，久盛不衰。

2.2、節(jié)慶娛樂(lè)性

贛南客家民俗體育表演文化的發(fā)起與誕生之因很大一部分都是節(jié)慶團(tuán)聚，民眾在勞動(dòng)過(guò)程中對(duì)豐收的慶祝以及對(duì)未來(lái)美好生活的一種期望與寄寓。因此，每一種民俗體育表演項(xiàng)目都有各自所代表的一種節(jié)日文化以及美好愿景。比如板橋燈、茶籃燈、蛇燈、鯉魚(yú)燈等客家民俗體育表演，都是從古代流傳至今的美好傳說(shuō)延續(xù)而來(lái)得?！盁簟敝C音贛方言的“丁”，寓意家族人丁興旺，子子孫孫添福添壽，寓意好兆頭，祝福未來(lái)，寄寓希望等等。這就使得贛南客家民俗體育表演文化被賦予了很強(qiáng)的節(jié)慶性，而這種民俗體育文化更多又是以民俗體育表演項(xiàng)目這一系列“表演”的形式來(lái)表現(xiàn)，這就使得不論是表演者還是觀看者，都能夠從中感受到振奮、喜悅的感情，因此，其娛樂(lè)性也相當(dāng)明顯。

2.3、參與競(jìng)爭(zhēng)性

其一，民俗體育表演它需要兩個(gè)人以上來(lái)完成，由于民俗體育表演文化涉及的項(xiàng)目十分豐富，便具有了典型的參與性。其二，中國(guó)自古以來(lái)便推崇積極地合理競(jìng)爭(zhēng)，正所謂“謂和衷相濟(jì)，而又各有所見(jiàn)，不茍同于人?！壁M南客家民俗體育表演文化是在客家人參與項(xiàng)目中，進(jìn)行良性的競(jìng)爭(zhēng)。如，贛縣“搶打轎”、龍舟競(jìng)渡等這類(lèi)競(jìng)技表演類(lèi)民俗體育表演文化項(xiàng)目，都是有需要一定數(shù)量的人數(shù)參與，并帶有競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)。參與競(jìng)爭(zhēng)的人越多，比賽也就越激烈。比賽結(jié)束后，參與者們都會(huì)握手言和。勝利的一方會(huì)跟所有人一同分享獎(jiǎng)勵(lì)。這也體現(xiàn)了客家人團(tuán)結(jié)和睦、頑強(qiáng)拼搏的民族精神。

3、贛南客家民俗體育表演文化傳承存在的問(wèn)題

3.1、項(xiàng)目傳承，后繼乏人

當(dāng)前，贛南客家民俗體育表演文化的各類(lèi)項(xiàng)目，都面臨著窗承認(rèn)稀缺的問(wèn)題。常見(jiàn)的三種傳承方式——家族式、師徒式、社會(huì)化傳承，由于社會(huì)價(jià)值觀、生活方式改變等原因，大都難以為繼。而贛南客家民俗體育表演中的很多項(xiàng)目都是靠 “家族式”、“師徒式”的形式——“口口相傳”、代代相傳，這就對(duì)相傳的雙方具有很高的要求，一旦被傳承者無(wú)法完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)到傳承者的精華要領(lǐng)，那么整個(gè)體育表演項(xiàng)目就會(huì)失去其亮點(diǎn)甚至是關(guān)鍵。而隨著城市的發(fā)展與村落外圍的擴(kuò)大，人口遷徙的現(xiàn)象越來(lái)越多，很多年輕一輩都選擇外出務(wù)工，即使有部分人留下來(lái)，可能也不是最適合的傳承人選。

3.2、相關(guān)部門(mén)對(duì)傳承項(xiàng)目缺乏規(guī)范的管理制度

“聚族而居”的客家村落特點(diǎn)給贛南客家民俗體育表演文化賦予了“統(tǒng)一又多元化”的特點(diǎn)，而這使得政府相關(guān)部門(mén)對(duì)其的保護(hù)力度比較薄弱，也并沒(méi)有一套完善、規(guī)范的管理制度。比如，在表演的組織上，還沒(méi)一個(gè)非常合理的分工，各種權(quán)責(zé)的歸屬更多的也是以“約定俗成”的默認(rèn)形式，長(zhǎng)此以往，當(dāng)代代相傳或者管理班子更換時(shí)，整個(gè)組織就容易變得分散，這不僅不利于民俗體育表演文化的發(fā)展，而且也使得管理者即使要管理，也顯得無(wú)從下手。再細(xì)化到每一個(gè)體育表演類(lèi)目，每一個(gè)體育表演者身上時(shí)，則顯得隨意性更大，也難以有牢固穩(wěn)定的“團(tuán)隊(duì)作業(yè)”形式，更多的是“隨性”、“隨慶”、“隨喜”，這些都是組織力度薄弱的各種表現(xiàn)。

3.3、傳承發(fā)展的措施相對(duì)保守

贛南客家民俗體育表演文化絕大部分表演項(xiàng)目是由于人們之前對(duì)民俗體育表演文化意識(shí)不強(qiáng),大多數(shù)的民眾只知道贛南客家育表演具有民俗性、娛樂(lè)性、觀賞性及豐富的形式。尚未自愿自覺(jué)的投入到民俗體育表演中去，這也間接地造成了很多民俗體育表演項(xiàng)目只在當(dāng)?shù)乇硌荩鱾鞫炔粡V，普及度也就相對(duì)較低。加之民俗體育表演文化資料庫(kù)由于之前影音設(shè)備資料不夠完善健全，一些上了年紀(jì)的表演者，他/她們只知道表演與告知，又或者無(wú)法很好地傳達(dá)，這就讓接收者隨之也無(wú)法認(rèn)識(shí)到贛南客家民俗體育表演文化的魅力所在。這就使得傳承發(fā)展的措施相對(duì)保守，進(jìn)入一個(gè)“傳承不足，發(fā)展停滯”的瓶頸階段。

4、贛南客家民俗體育表演文化傳承發(fā)展策略

4.1、制定規(guī)范的管理制度

為了能夠強(qiáng)化贛南客家民俗體育表演文化類(lèi)目的整體組織，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)制定一套完善、規(guī)范的管理制度。由于贛南客家的民俗體育表演具有體育健身兼?zhèn)涞墓δ?，因此，平常的練?xí)是必不可少的的，如果沒(méi)有在日常經(jīng)常訓(xùn)練，則就難以在表演時(shí)爆發(fā)力量而將動(dòng)作表演到位。因此，不論是管理者還是表演者，都需要有一套制度來(lái)對(duì)自身的日常行為進(jìn)行規(guī)范、提醒與約束，否則，就容易讓這些特定節(jié)日里面的各種體育表演類(lèi)目只在需要時(shí)被想起不是成為一種習(xí)慣去保留與堅(jiān)持。其次，應(yīng)當(dāng)權(quán)責(zé)明晰。在實(shí)際可行的管理制度下，政府應(yīng)當(dāng)將每一種責(zé)權(quán)都“以人為本，落實(shí)到人”，因責(zé)設(shè)崗，因崗設(shè)人，保證每一個(gè)環(huán)節(jié)都有專(zhuān)人來(lái)維持秩序與監(jiān)督活動(dòng)，而不能過(guò)分地依靠“口口相傳”、“約定俗成”這種非常容易因?yàn)槿说耐膺w而無(wú)法延續(xù)的方式。

4.2、讓客家民俗體育表演文化項(xiàng)目走進(jìn)校園

福建省客家研究聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)林開(kāi)欽認(rèn)為客家傳統(tǒng)、客家文化的傳承，應(yīng)該主要依靠客家的人民大眾來(lái)進(jìn)行，其中青少年更是責(zé)任重大。他說(shuō)，當(dāng)今很多客家人“身在客家不知客”。因此，讓客家民俗體育表演文化進(jìn)入校園顯得尤為重要。將贛南客家體育表演文化中適合在校學(xué)生的項(xiàng)目選段進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓他們要認(rèn)知并了解客家民俗體育表演文化。因?yàn)橄胍齻儌鞒汹M南客家民俗體育表演文化項(xiàng)目，就要使青少年們懂得什么是贛南客家體育表演文化，“因?yàn)橹挥卸?，才能熱?ài)”。

4.3、運(yùn)用新媒體加大宣傳力度

要改變贛南客家民俗體育表演文化傳承人匱乏的情況，就必須要豐富傳承方式。除了借助現(xiàn)代體育，讓民俗體育表演文化進(jìn)入校園外，還應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)媒等新傳播平臺(tái)上宣傳推廣。比如，可以嘗試構(gòu)建多樣的推廣渠道，與新媒介合作，讓民俗體育表演文化能夠更好地被人認(rèn)知。比如，對(duì)整個(gè)表演過(guò)程進(jìn)行錄像與拍攝，輔之以從歷史、社會(huì)、村落、民俗等多個(gè)方面的表演介紹，將原本“看似無(wú)?！钡囊粓?chǎng)表演活動(dòng)打造包裝成一則宣傳片、文化冊(cè)，甚至是文化旅游項(xiàng)目等，讓更多的人了解到，發(fā)現(xiàn)到，感受到贛南客家民俗體育表演文化的魅力所在。這種由內(nèi)而外的認(rèn)可與欣賞會(huì)讓更多的人主動(dòng)地加入到宣傳與傳承的隊(duì)伍之中。這其實(shí)就是一個(gè)文化傳播來(lái)反哺文化推進(jìn)的過(guò)程，特別是在數(shù)字信息高速發(fā)展的當(dāng)下，可以嘗試更多的數(shù)字信息手段，在擴(kuò)大影響力，提高知名度的同時(shí)，也是不斷完善傳承延續(xù)的一個(gè)過(guò)程。長(zhǎng)此以往，對(duì)于贛南客家民俗體育表演文化的傳承來(lái)講，才是一個(gè)長(zhǎng)久性、過(guò)程性的活動(dòng)，而不是如前文所說(shuō)到的“隨性”、“隨慶”、“隨喜”。

5、小結(jié)

贛南客家民俗體育表演文化作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化形式，它既是過(guò)往時(shí)代的一個(gè)縮影與傳承，又是當(dāng)下時(shí)代的一個(gè)展示與體現(xiàn)，更是未來(lái)時(shí)代的一個(gè)資源與儲(chǔ)備，因此，“傳承”與“發(fā)展”是貫穿于其生命周期中非常重要的一對(duì)關(guān)系。贛南客家民俗體育表演文化具有歷史繼承性、節(jié)慶娛樂(lè)性、參與競(jìng)爭(zhēng)性這三個(gè)特征。然而在近些年的發(fā)展中，項(xiàng)目傳承人稀缺、傳承項(xiàng)目缺乏規(guī)范的管理制度、傳承發(fā)展的措施相對(duì)保守這三個(gè)主要問(wèn)題正日益凸顯，未來(lái)，贛南客家民俗體育表演文化應(yīng)當(dāng)通過(guò)制定規(guī)范的管理制度、讓客家民俗體育表演文化項(xiàng)目走進(jìn)校園、運(yùn)用新媒體加大宣傳力度來(lái)創(chuàng)新發(fā)展，這對(duì)贛南客家民俗體育表演文化的傳承與發(fā)展有著重要的意義。

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