◎劉璐璐

（安徽師范大學外國語學院 安徽 蕪湖 241000）

多麗絲·萊辛的作品大多關注女性生存和女性的身份探索[1]。《通往城市之路》是多麗絲·萊辛的一部短篇小說，以第三人稱進行敘述。故事中的主人公瑪麗在姐姐麗拉的誘惑下，朝著自我毀滅的深淵邁去。

小說中女性身份迷失的表現

小說中麗拉一出場就扮演著壞女人的角色，她穿著性感華麗，舉止粗俗，沒有傳統女性身上特有的特征和氣質。在大城市生活的麗拉沒有正當職業(yè)，靠賣身養(yǎng)活自己，這樣的麗拉完全違背了父權制社會的教義。在當時的父權制社會下，女性應該以家庭為核心，在家中相夫教子，但是在大城市的誘惑與吸引下，麗拉迷失了自我，最終墮落成妓女。

小說中的瑪麗最初并沒有迷失自我，而是在不斷地探索自我?，旣?8歲之前一直住在農村，對外面的世界一無所知，麗拉是瑪麗人生態(tài)度轉變的推動者。麗拉用大城市的美好和自己表面上的成功誘惑和欺騙瑪麗，使瑪麗逐漸改變自己的價值觀，最終陷入進退維谷的境地?，旣愒诮憬沱惱恼T導下，開始審視自己周圍的世界并試圖跳出這個圈子，企圖開啟自己全新的生活，在虛榮心的驅使下，逃離農村的想法在瑪麗的腦海中生根發(fā)芽。最終，瑪麗背離了鄉(xiāng)村，去往城市，瑪麗邁出的這步也徹底改變了她的命運。

小說中女性身份迷失的原因

父權制社會中男性處于主體地位，女性被視為“他者”，是男性的附屬品。男性將女性分為兩類，一種是“撒旦”，會誘使男人失去理智；另一種是“天使”——貞潔，迷人而有魅力，甚至絕對服從。如果婦女接受傳統的性別角色，遵從父權制的行為規(guī)范，那么她就是“天使”。女性的社會身份都是依附于男性建立起來的，而這種依附于他人建立起來的身份是不可靠的，也就容易迷失自我。《通往城市之路》中麗拉就是典型的例子。麗拉向往城市生活，但是她并沒有通過自己的勞動與智慧在城市中謀生，而是選擇依附于男人，在男人身上找尋安全感與存在感，將自己的身份擺在男人之下，漸漸地迷失了自我。同時麗拉也將這種觀念灌輸給了自己的妹妹瑪麗，瑪麗在姐姐的引誘之下也放棄了自我，成為男性的附屬品。

在父權制社會下，女性的活動空間只局限于家庭中。對女性而言，婚姻就是職業(yè)，是唯一的生活方式。女性的主要責任是管理家庭，幫助丈夫，照顧孩子，她們無法逃脫生活的牢籠，在經濟上也只能依靠男性，無法獲得與他們同等的權利。對男性而言，他們追求的是絕對的優(yōu)勢和對女性絕對的統治，女性逐漸成為被鎖在客廳里的人，而在經濟上也就自然而然地依附于男性。小說中，女主人公麗拉和瑪麗的母親期望她的女兒能夠嫁給一個好男人，不要外出找工作?！八幌Ｍ覀冊诩s伯格，她說這對女孩來說是錯誤的?！钡?，瑪麗和她的姐姐麗拉卻沒有遵從母親的意愿，她們逃離了現有的生活，打破了傳統意義上好女人的形象。但不可否認的是，她們的悲劇是父權制社會造成的惡果。

女性的社會地位

長期以來，對女性的偏見在社會中一直存在。性別歧視可以追溯于《圣經》，它把人類墮落的責難推卸于夏娃而不是亞當。自從出現神話以來，婦女就不能獨立生活。后來，Thomas Aquinas（托馬斯·阿奎那）和St.Augustine（圣·奧古斯?。┬紜D女確實是“不完美的男人”，這種不完美具有感性，誘使人們脫離精神上的真理，防止人類實現精神潛能。女性一直被男人壓制著，她們只能選擇保持沉默和被定義，因為“公眾或社會權威屬于男人”[2]。

在以男性為中心的社會中，男人通常可以控制婦女的行動甚至意識，而女性只能選擇被壓迫。婦女被深深埋藏于男性主導的社會，不敢說出她們的想法，害怕男人的嫌棄與厭惡。女性只能局限于一個狹窄的私人領域，她們忙著照顧孩子、丈夫和做家務，也因此導致了她們自我意識的愚昧無知。 除了限制之外，婦女在資產階級社會中沒有獨立性，因為當時普遍的社會觀點認為“婦女本質上就是干家務的”，她們忙著做飯、洗衣、打掃等等，家務勞動占據了女性日常生活的大部分時間，但這種巨大的工作量卻被視為輕而易舉和理所應當。由于男人掌握經濟收入，婦女必須依靠男人而生存，盡管隨著社會的進步，女性得到了一些就業(yè)機會，但仍然遭受著不平等待遇，女性付出的勞動與其得到的報酬和工作環(huán)境依然不平等。受有限教育的困擾，女性難以從事良好的工作，她們的工作性質只能趨向于女性化，從事諸如保姆或家庭教師的工作。而且，從事同樣的工作，男性獲得的報酬明顯高于女性（在女性能得到這份工作的前提下）。

通過《通往城市之路》這篇小說可以了解到，兩個來自鄉(xiāng)村的年輕女孩，她們渴望在這個城市獲得更加美好的生活，她們的生活目標沒有錯，但當時的社會環(huán)境使她們成了父權制社會的受害者。在大城市中，她們找不到一份體面的工作負擔生活的日常開銷，在社會以及經濟的壓力下被迫淪為妓女。

父權制意識形態(tài)的控制是阻礙女性得到解放的根本原因。在父權制社會意識形態(tài)下，女性接受教育的機會非常少見[3]。眾所周知，奧伯林學院成立于1833年，是全美第一所接受女性的大學。女性得不到良好的教育，沒有機會通過閱讀拓寬視野，也就沒有能力以及機會從事自己感興趣的工作。在這種情況下，女性實現自我價值和生活目標更是無從談之。缺乏良好的教育使得女性成為男性的附屬品，任由男性隨意定義。在《通往城市之路》中，多麗絲·萊辛使用了大量具體的詞語反映她們不同年齡、性別、地區(qū)和教育水平，敘述者詹森是一位穿著灰色西裝的中年紳士，服裝穿著表明他來自上層階級，接受過良好的教育。但瑪麗沒有那么幸運，以瑪麗的話說，“我從來沒喝過白蘭地”“我從不會遇見男人”[4]。從瑪麗的語言表達中可以看出她沒有接受過教育，這也導致了瑪麗及麗拉姐妹不能意識到自己的行為是違反道德的，從而迷失了身份。不可否認的是，當時的父權制社會意識形態(tài)是瑪麗及麗拉遭遇的直接原因，是值得同情的。

結語

瑪麗及麗拉姐妹的悲劇不僅僅是她們個人的悲劇，也是社會和歷史的悲劇。生活在父權制社會中，瑪麗及麗拉姐妹不能適應不斷變化的時代和社會發(fā)展，一方面，她們試圖迎合現代文明；另一方面，她們仍然受傳統思想的束縛?，旣惣胞惱忝迷趥鹘y與現代之間的裂縫中，在一個兩難的境地里掙扎求生存，但仍然不能擺脫悲劇的命運[5]。她們的悲劇也是世界上所有婦女悲劇的縮影。