◎朱智紅

（江蘇省泰州市文化館 江蘇 泰州 225300）

江蘇省泰州市是著名的歷史名城，文化名城，泰州地區(qū)誕生了鄭板橋、梅蘭芳、高二適等文化大家，極大地推動了中國文化事業(yè)的發(fā)展。近年來，隨著我國政府大力發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)，泰州市政府也對本地的文化工作高度重視，希望泰州這座歷史名城能夠在現(xiàn)代化發(fā)展過程中，將中國傳統(tǒng)文化、地方特色文化與現(xiàn)代城市發(fā)展緊密聯(lián)系，加快地方文化事業(yè)的發(fā)展。

江蘇省泰州市文化館作為泰州市重要的群眾文化交流平臺，在2007年創(chuàng)辦了《梅柳文藝》文化期刊，該期刊以著名京劇大師梅蘭芳和評話宗師柳敬亭命名。期刊創(chuàng)辦的宗旨在于幫助泰州市傳統(tǒng)文化愛好者獲取文化信息，促進泰州市群眾文化事業(yè)的發(fā)展，以《梅柳文藝》作為傳播平臺，更好地推動文化交流。2017年9月底，《梅柳文藝》已經(jīng)成功辦刊46期，為促進泰州市傳統(tǒng)文化的發(fā)展，搭建群眾文化交流平臺起到了重要作用。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)紙媒受到新媒體的沖擊，雖然《梅柳文藝》的受眾群體受到新媒體的影響較小，但是通過對同業(yè)媒體期刊的研究，文化產(chǎn)業(yè)要想更好地發(fā)展，絕對不能違背社會的發(fā)展規(guī)律。因此，《梅柳文藝》必須要打造屬于自己的文化品牌，從創(chuàng)作隊伍、欄目設置、發(fā)放對象等多個方面進行優(yōu)化。

一、科學設置欄目

文化的魅力在于文化可以被模仿，但是文化很難被復制。文化期刊的內(nèi)容可能出現(xiàn)相似之處，但是只要創(chuàng)作團隊科學地對刊內(nèi)欄目進行優(yōu)化，就能大大減少期刊內(nèi)容同質(zhì)化的問題。就目前文化期刊而言，同質(zhì)化是期刊創(chuàng)辦最為嚴峻的問題之一[1]?！睹妨乃嚒纷鳛樘┲菔兄奈幕惼诳?，需要時刻面對來自其他媒體的挑戰(zhàn)。而要在挑戰(zhàn)中謀生存、求發(fā)展，就需要打造屬于自己特色的品牌期刊，通過內(nèi)在核心的特色化建設，構建人無我有、人有我新的相關欄目。在欄目內(nèi)容選擇方面，《梅柳文藝》要注意內(nèi)容的創(chuàng)新。雖然《梅柳文藝》是一本以中國傳統(tǒng)文化為主的文化期刊，但在期刊品牌建設過程中，對期刊內(nèi)容的創(chuàng)新同樣具有可行性。當前《梅柳文藝》每期共設有九大欄目，分別包括了“卷首語”“梅柳春風”“梅柳論壇”“梅柳飄香”“梅柳畫廊”“梅紅柳綠”“梅柳芳菲”“梅柳新曲”“梅柳古韻”，九大欄目的設置分別包括了一期期刊中的重點內(nèi)容、相關政策文件、群眾文化和非遺保護工作論文以及文藝評論、文藝作品、美術、書法、攝影類作品、文學作品、基層群文工作、非遺保護工作的經(jīng)驗做法等。目前，《梅柳文藝》已經(jīng)對欄目進行了科學的設置，并在原有欄目模塊基礎之上對欄目內(nèi)容進行創(chuàng)新。而欄目內(nèi)容的創(chuàng)新關鍵在于樹立品牌意識。

二、樹立品牌意識

對期刊媒體而言，內(nèi)容是期刊最為重要的內(nèi)在生長力，尤其是對文化期刊而言，期刊就是將內(nèi)部文化意蘊與外部文化風險相結合的產(chǎn)物。伴隨著當前文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，質(zhì)量是期刊生存發(fā)展的主要保障，期刊出版人員必須要將期刊的質(zhì)量層次上升為期刊的品牌層次，當期刊成長為一種地方品牌、文化符號時，才能保證期刊出版經(jīng)久不衰[2]。泰州作為江蘇省乃至我國重要的文化城市，戲曲文化有著非常深厚的社會基礎，深得廣大人民群眾的喜愛，這種濃厚的文化氛圍，是最有利于文化期刊生長的土壤。在這樣優(yōu)秀的環(huán)境中，《梅柳文藝》更應該具有超前的品牌意識?！睹妨乃嚒凡粌H可以作為地方特色文化的傳播載體，同時也可以成為指引地方文化發(fā)展的重要工具。期刊是以精神產(chǎn)品作為主要內(nèi)容的文化產(chǎn)物，其本身就具有非常強烈的文化屬性，這就意味著在樹立品牌意識時，要經(jīng)過精心策劃，將優(yōu)秀的文化傳遞給大眾。

三、擴大受眾人群

泰州是我國著名的戲曲之鄉(xiāng)，中國曲藝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中京劇、評話更是國之瑰寶。但是，隨著時代的發(fā)展，以戲曲文化為代表的中國傳統(tǒng)文化受到新媒體與新文化的沖擊。文化館在內(nèi)刊的采集、編輯過程中，一定要抓住各區(qū)域群眾文化活動的特點，將文化宣傳與當?shù)氐奈幕L采有機結合，從而讓群眾更為熟悉，更易于理解和接受。群眾對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和歷史背景耳熟能詳，因此，文化館內(nèi)刊的選材應將當?shù)氐臍v史文化和先進的時代思想緊密結合，為群眾文化活動的開展創(chuàng)造新意境、新形勢，進而給基層群眾傳播新文化、新思想，使其文化思想能夠與時俱進，跟上新世紀的發(fā)展潮流[3]?！睹妨乃嚒纷鳛樘┲菔兄匾膫鹘y(tǒng)文化傳播載體，對推動本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴大傳統(tǒng)文化受眾人群有著非常重要的責任使命。以往《梅柳文藝》將主要的受眾群體定位在中老年文藝愛好者，服務的主要人員也是中老年為主。近幾年來，文化館工作人員逐漸意識到，作為中國傳統(tǒng)文化的傳播載體與發(fā)展助力，如果類似《梅柳文藝》這種文化期刊都不主動擴大受眾人群，推動地方特色文化、中國傳統(tǒng)文化向著年輕群體發(fā)展，那么這場文化傳播與傳承活動將后繼無力。因此，《梅柳文藝》在發(fā)展過程中要肩負起推廣傳統(tǒng)文化的重要使命，除了將目標人群定位在中老年傳統(tǒng)文化愛好者之外，還要進一步擴大原有受眾人群，通過微信公眾號、新浪微博等新媒體平臺，把有效的文化作品傳播到青年群體之中。與此同時，還可以借助抖音、火山小視頻等直播平臺進行傳統(tǒng)戲曲文化的直播，進而擴大《梅柳文藝》在青年群體中的影響力。

四、結語

隨著時代的發(fā)展，無論是對中國傳統(tǒng)文化還是對傳統(tǒng)的紙媒媒體，都需要面對來自時代發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。當前，我國政府大力支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，泰州地區(qū)作為著名的文化名城，有著濃厚的文化氛圍，這種得天獨厚的優(yōu)勢為《梅柳文藝》的發(fā)展提供了重要支持。作為《梅柳文藝》的工作人員，在新的社會環(huán)境下要重新審視自己的工作，為幫助《梅柳文藝》更好地發(fā)展，必須在日后的工作中通過科學設置欄目、樹立品牌意識、擴大受眾人群的方式，打造群文服務良好載體，提升辦刊質(zhì)量和社會效益。相信在大家的努力之下，《梅柳文藝》將成為更具特色、更有影響的群眾性文藝期刊。