劉 蕓

（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院人事處，河南鄭州 450046）

大學(xué)作為大學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的過渡階段，它給大學(xué)生創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、提供了展示自我的平臺(tái)，是大學(xué)生豐富自我、完善自我的重要階段。在剛剛過去的十九大，會(huì)議中提出的對(duì)于大學(xué)的建設(shè)重點(diǎn)以及大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)更是體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于大學(xué)生成才的殷切期望。但在此階段，大學(xué)生還沒有形成較為完善的思想價(jià)值體系，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也較為不足，因此，關(guān)注這一特殊消費(fèi)群體的消費(fèi)行為和消費(fèi)理念，強(qiáng)化“四位一體”的消費(fèi)觀教育模式，對(duì)于引領(lǐng)中國(guó)未來消費(fèi)取向，促進(jìn)中國(guó)青年的健康發(fā)展，構(gòu)建和諧有序的現(xiàn)代社會(huì)意義重大。

1 大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀以及存在的問題

1.1 多元化和個(gè)性化消費(fèi)意識(shí)的膨脹

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)可知，當(dāng)今大學(xué)生消費(fèi)主要以生活和學(xué)習(xí)費(fèi)用為主，即傳統(tǒng)消費(fèi)類型占據(jù)主導(dǎo)地位，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，大學(xué)生的娛樂生活種類也隨之增多，出現(xiàn)了休閑娛樂、人際交往、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)等，這些消費(fèi)類型雖然不占據(jù)主導(dǎo)地位，但花費(fèi)占比累計(jì)比主導(dǎo)消費(fèi)類型高。

從數(shù)據(jù)中可知，化妝品和衣服占比最高為58.23%，其中主要是女生消費(fèi)，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)外貌比較看重，再加上到了一定的年齡，女孩子也越來越注重自己的外貌，因此在上面花費(fèi)也較高。從數(shù)據(jù)中可以看出大學(xué)生聚餐的占比也較高，為37.97%，受家庭和中國(guó)傳統(tǒng)交際文化的影響，大學(xué)生們也更注重人際交往，這從培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展角度來看是有一定益處的，但在此情況下，要考慮到自身的實(shí)際情況，畢竟大學(xué)生還沒能自食其力，情感投資應(yīng)有度，切忌奢侈無度。

1.2 消費(fèi)資金來源單一化

大學(xué)生因?yàn)檫€沒能具備自食其力的條件，近九成大學(xué)生的生活費(fèi)是由父母給予。雖然有獎(jiǎng)助學(xué)金等綠色通道以及課余兼職等社會(huì)活動(dòng)可以擴(kuò)大資金來源，但在現(xiàn)實(shí)條件下還難以完全實(shí)現(xiàn)。一方面，很多專業(yè)平時(shí)課業(yè)較為繁重，除了正常的學(xué)習(xí)時(shí)間，課余時(shí)間較少，兼職時(shí)間也很有限，另一方面，大學(xué)生缺乏專業(yè)技術(shù)和工作能力，在兼職的求職招聘中沒有優(yōu)勢(shì)，往往做一些沒有很大技術(shù)含量的體力活，勞動(dòng)力價(jià)格也較為廉價(jià)，與大學(xué)生兼職的目的不全相符?？傮w來說，大學(xué)生消費(fèi)資金來源較為單一化。

1.3 消費(fèi)價(jià)值取向趨于從眾化、攀比化

在對(duì)被調(diào)查者進(jìn)行消費(fèi)態(tài)度的了解中，對(duì)于問題“生活費(fèi)增加將會(huì)做什么”，有29.11%的人選擇將會(huì)增加學(xué)習(xí)資料，占比最高；對(duì)“生活費(fèi)是否會(huì)透支”的問題，有將近七成的人選擇偶爾會(huì)和很少會(huì)透支， 對(duì)于當(dāng)同學(xué)們“想要買東西發(fā)現(xiàn)錢不夠”時(shí)，有44.3%的學(xué)生會(huì)放棄購買，有34.18%學(xué)生選擇自己存錢購買，對(duì)于購物最注重的方面有60%的人選擇注重質(zhì)量，除此之外，對(duì)于沒有經(jīng)濟(jì)能力的大學(xué)生考慮的最多的就是價(jià)格了。雖然大學(xué)生群體大部分贊同理性消費(fèi)注重實(shí)用的觀念，但在走訪調(diào)查過程中有超過3/4的受訪大學(xué)生表示身邊符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象普遍，周圍的人越來越傾向于品牌消費(fèi)。并且隨著各種購物網(wǎng)站分期付款情況的出現(xiàn)，也有來越多的大學(xué)生選擇分期購買，而分期付款也只是暫時(shí)擴(kuò)大了學(xué)生消費(fèi)的承受能力，但這僅僅是在推遲責(zé)任的承擔(dān)時(shí)間，學(xué)生需要樹立正確的觀念，加強(qiáng)自我控制，盡量避免這種消費(fèi)陷阱。

2 對(duì)策建議

2.1 社會(huì)環(huán)境

2.1.1 弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的節(jié)約意識(shí)

眾所周知，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。近些年受商家傳播的消費(fèi)觀念影響，大大增加了我們的經(jīng)濟(jì)壓力，降低了我們的幸福指數(shù)。長(zhǎng)此以往，將會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。為改變這種情況，要求我們做到合理消費(fèi)，盡量通過簡(jiǎn)單純樸的生活方式滿足自身的合理需求，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的錯(cuò)誤行為。作為一個(gè)目前還沒有經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生，我們應(yīng)該理解我們父母的辛苦，了解他們生活的不易，不應(yīng)肆意揮霍父母的勞動(dòng)成果。同時(shí)我們還應(yīng)該培養(yǎng)自身的節(jié)約意識(shí)，做到勤儉節(jié)約，提高思想道德修養(yǎng)，努力奮斗，依靠自己的力量創(chuàng)造美好的生活。作為社會(huì)主義的建設(shè)的后備新生力量，只有嚴(yán)格要求自己，未來才能使我們的國(guó)家更加繁榮昌盛，使中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)更加健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.1.2 借助網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒體教育

信息化的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)媒介也隨之興起而快速成長(zhǎng)。現(xiàn)在不僅做到了“足不出戶便知天下事”而且形成了全新的購物方式，并且也能成為具有教化功能的新工具。大學(xué)生是一個(gè)年輕具有新思維的群體，他們能夠快速地接受并創(chuàng)造新事物。大眾傳媒的出現(xiàn)在他們的生活與學(xué)習(xí)中都占有重要位置。因此，我們?cè)趯?duì)待網(wǎng)絡(luò)傳媒的時(shí)候，要保持審慎的態(tài)度，發(fā)揮它的積極作用對(duì)大學(xué)生群體加以引導(dǎo)。相對(duì)于傳統(tǒng)的傳播方式，這種巧妙靈活的教育方式更易被學(xué)生接受。

2.2 學(xué)校環(huán)境

2.2.1 組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)

在引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)時(shí)，除了需要社會(huì)給大學(xué)生提供良好的消費(fèi)環(huán)境外，更需要通過學(xué)校教育傳授給學(xué)生具體的消費(fèi)知識(shí)。對(duì)于學(xué)校的教育，要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式和方法，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐詮釋理論。在大學(xué)階段，學(xué)生的意志品質(zhì)以及價(jià)值觀、人生觀、世界觀都處于不斷地發(fā)展和完善的階段，而意志品質(zhì)的養(yǎng)成和三觀的完善必然要經(jīng)過實(shí)踐的磨煉和檢驗(yàn)。對(duì)于大學(xué)生理性消費(fèi)的引導(dǎo)必然要借助于實(shí)踐的力量。因?yàn)槎鄻拥纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，能使大學(xué)生進(jìn)一步接近社會(huì)，體會(huì)生活中的疾苦，學(xué)校要充分利用組織人員的優(yōu)勢(shì)以及教育的力量，將教育目的融到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去，在寓教于樂的氛圍中實(shí)現(xiàn)對(duì)于消費(fèi)觀的教育期望。

2.2.2 加強(qiáng)心理引導(dǎo)，建設(shè)心理咨詢

鑒于學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，三觀還未完全成熟，學(xué)校加強(qiáng)組織心理咨詢引導(dǎo)的重要性就很突出。除此之外，為了培養(yǎng)學(xué)生的自律能力從根本上解決問題，自管自控的學(xué)生組織也是十分必要的。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的心理，從內(nèi)因加強(qiáng)引導(dǎo)是很有必要的。其次還可以由學(xué)生組織講授不良消費(fèi)習(xí)慣的對(duì)個(gè)人未來發(fā)展以及對(duì)家庭、社會(huì)的影響，可以通過辯論賽和宣傳演講等具體的形式。

2.2.3 增加勤工儉學(xué)機(jī)會(huì)

從調(diào)查中可知，大學(xué)生勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)較少，而勤工儉學(xué)是學(xué)生深入社會(huì)，體驗(yàn)生活最有效的方式。因此學(xué)校要重視為學(xué)生提供勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，這不僅能夠讓學(xué)生身體力行地去體會(huì)金錢的來之不易，更幫助學(xué)生理解父母的工作，以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神以及承擔(dān)家庭和社會(huì)壓力的責(zé)任感。這對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)以及未來的工作有著重大的積極影響。

2.3 家庭環(huán)境

2.3.1 言傳身教，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)

父母是孩子的第一任老師，父母對(duì)孩子的啟蒙教育會(huì)影響其一生。父母應(yīng)該從方方面面做好孩子的榜樣，在消費(fèi)觀念的養(yǎng)成上，應(yīng)該從小抓起，忌奢靡浪費(fèi)。二，讓學(xué)生認(rèn)清楚家庭經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，從調(diào)查中可知，大部分學(xué)生雖能意識(shí)到家庭的經(jīng)濟(jì)條件，但中國(guó)父母一味往往辛苦自己給學(xué)生提供最好的經(jīng)濟(jì)條件。其實(shí)讓孩子能夠正確認(rèn)識(shí)家庭現(xiàn)實(shí)，了解家庭經(jīng)濟(jì)條件和消費(fèi)水平，從正面引導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)觀念和行為。

2.3.2 培養(yǎng)理財(cái)觀念

大學(xué)生理財(cái)能力的薄弱化，讓我們意識(shí)到，家長(zhǎng)不應(yīng)該只限于給孩子物質(zhì)上的關(guān)心，更應(yīng)該注重思想層面上的引導(dǎo)和教育。積極培養(yǎng)孩子科學(xué)的理財(cái)能力，是孩子形成健康消費(fèi)觀的重要組成部分。

2.4 自身環(huán)境

2.4.1 立足自身實(shí)際需要

大學(xué)生消費(fèi)應(yīng)以根據(jù)自身實(shí)際需要為主，既不過度消費(fèi)，也不過度節(jié)儉。結(jié)合消費(fèi)特點(diǎn)和存在問題可以看出，大學(xué)生的過度消費(fèi)主要源于對(duì)于情感尊重的過度需要，用消費(fèi)來宣告自己的獨(dú)立以及結(jié)交朋友，而忽視了真實(shí)的情感交流，誤把消費(fèi)請(qǐng)客當(dāng)作維系情感的橋梁。過度節(jié)儉主要是對(duì)于貧困家庭學(xué)生來講的，由于受到助學(xué)金的照顧，學(xué)生產(chǎn)生了一定的自卑心理，除此之外，怕自己的消費(fèi)受到其他同學(xué)的討論，因此不敢消費(fèi)，便出現(xiàn)了過度節(jié)儉的現(xiàn)象。因此，學(xué)生立足自身需要消費(fèi)，發(fā)展積極健康的消費(fèi)心理。

2.4.2 提升審美境界

對(duì)一個(gè)人或事物的判斷不應(yīng)該只停留在淺層的表面，發(fā)現(xiàn)挖掘其內(nèi)涵才是最長(zhǎng)久主要的。從消費(fèi)結(jié)構(gòu)看，當(dāng)今大學(xué)生普遍重物質(zhì)輕精神，導(dǎo)致這種現(xiàn)象存在的原因除了外部環(huán)境的浮躁還有自身定力的不足，缺乏自律反省。大學(xué)生群體應(yīng)該從自身反思，提升審美境界，提高人格修養(yǎng)，適度消費(fèi)，增加自身的內(nèi)涵提高軟實(shí)力。

2.4.3 形成自立意識(shí)

大學(xué)生群體大多都為成年人，雖然還未經(jīng)受社會(huì)洗禮，但也應(yīng)該培養(yǎng)自立意識(shí)。自立自強(qiáng)才是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌。合理利用寒暑假，不耽誤課業(yè)的同時(shí)可以參加各種社會(huì)活動(dòng)，做一些有意義的兼職，既可以得到經(jīng)濟(jì)回報(bào)又鍛煉了對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也加強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。