□ 李富兵（四川工業(yè)科技學(xué)院 四川 德陽 618500）

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，是在我國于多民族聚集狀態(tài)下經(jīng)歷了幾千年的歷史沉淀逐漸形成的一種特殊體育文化現(xiàn)象。不同的民族根據(jù)其傳統(tǒng)文化習(xí)俗的特征發(fā)源和演變，形成了具有本民族彩色特點的濃厚體育項目，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和國家的文化事業(yè)的豐富和發(fā)展都具有重要的意義。但是隨著時代的進(jìn)步與革新，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展和傳承不斷遭遇困境和破壞，因此對少數(shù)民族體育事業(yè)的保護(hù)和傳承工作開展已迫在眉睫，需要我們要深入進(jìn)行思考與探究。

1、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的形式內(nèi)涵與功能價值

1.1、明顯的地域特征，體現(xiàn)我國少數(shù)民族的風(fēng)俗人情

我國少數(shù)民族的分布特征呈現(xiàn)出明顯的小范圍部落式的散落聚集狀態(tài)，每個少數(shù)民族的聚集區(qū)域與范圍都不同，收到當(dāng)?shù)氐娜藗兩罘绞胶蜌v史演變特征的影響，不同少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目具有明顯的地域特征。體育運動是從人們的生活勞作中逐漸誕生的一種娛樂休閑的活動形式，所以從不聽少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目規(guī)則和形式中也充分的體現(xiàn)了我國少數(shù)民族自有的風(fēng)俗人情特點。

1.2、有利的自然資源，豐富我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源和發(fā)展離不開少數(shù)民族歷代以來的開展和傳承，并且很多民族傳統(tǒng)體育項目的開展和進(jìn)行都非常依賴與當(dāng)?shù)氐奶厣h(huán)境與自然條件。所以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在文化內(nèi)涵上具有顯著的自然性和野生性，從而能夠在我國復(fù)雜的地理環(huán)境中生生不息代代相傳。這些自然因素也逐漸演變成為一種旅游資源，幫助少數(shù)民族拓寬經(jīng)濟(jì)發(fā)展渠道，打造與自然地理景觀和民族文化精神相結(jié)合的旅游事業(yè)，推進(jìn)民族發(fā)展。

1.3、廣闊的包容特性，促進(jìn)現(xiàn)代人文精神的滲透結(jié)合

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)在經(jīng)過了幾千年的發(fā)展演變之后，逐漸形成了當(dāng)前的樣子。在其發(fā)展期間，要不斷經(jīng)歷居住環(huán)境的開發(fā)、與外界的聯(lián)系和溝通加強、外民族文化的進(jìn)入與本民族文化的外流等等挑戰(zhàn)和變化，但是卻能夠通過適應(yīng)和調(diào)整生存下來。這足以說明我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有極大的包容性，能夠不斷接受時代訊息充實和調(diào)整自我，這對于當(dāng)前我國不斷推進(jìn)體育文化現(xiàn)代化融合與轉(zhuǎn)型工作的深入有著重要的作用。

2、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀以及面臨的困境

2.1、過于追求少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的速度

在國家大力倡導(dǎo)并發(fā)展體育事業(yè)的背景下，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)為求生存也進(jìn)行著相應(yīng)的改革與轉(zhuǎn)型，這樣做的好處在于能夠為民族傳統(tǒng)體育不斷注入新鮮的血液緊跟上時代的步伐，但是其弊端與工作漏洞也在此。許多地區(qū)的少數(shù)民族聚集地在開展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育轉(zhuǎn)型時，太過于追求改革的速度和效率，從而忽視了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平與人們思想上的接受能力，讓體育項目的轉(zhuǎn)型和改變顯得突兀與不合理，反而造成不利的影響。

2.2、缺少有效少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的宣傳的手段

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育種類繁多，內(nèi)容形式豐富，對豐富我國體育文化寶庫有著重要的意義。但是當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展遭遇和經(jīng)歷的一個大的困難就在于，人們對于民族體育項目的了解和認(rèn)識太少，大多數(shù)民族體育項目的開展和活動比賽的舉行也僅限于少數(shù)民族聚集地區(qū)，并沒有得到廣泛的宣傳和外界的參與度，從而讓民族體育項目的擴(kuò)展和豐富成為難題。

2.3、缺乏傳承導(dǎo)致民族體育項目存在生存受到威脅

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活和生存的環(huán)境不斷改善和優(yōu)化，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅速進(jìn)步的背景下，各地之間的交流和經(jīng)濟(jì)來往大大增多，人們的眼界和認(rèn)識也相應(yīng)提高，對于生活質(zhì)量的需求不斷攀升。在這樣的社會氛圍和個人心理驅(qū)使之下，越來越多的少數(shù)民族青年開始向往外界的生活，并且對自身的職業(yè)有了新的思考。這就直接導(dǎo)致民族體育項目的繼承和傳承缺少人才，許多優(yōu)秀項目日益消亡。

2.4、民族特色過于濃郁致使民族體育無法廣泛推廣

在不同的居住環(huán)境帶來的自然因素影響下，以及不同民族自古以來形成的傳統(tǒng)文化熏陶下，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目具有濃厚的民族與區(qū)域特色。例如：蒙古族的特色運動摔跤、賽馬等，這些特色項目具有非常有利的觀賞性和娛樂性，但是同時也正是因為過于濃厚的民族特色導(dǎo)致對運動員和比賽場地比賽器械都有著嚴(yán)格的要求，從而影響民族體育項目的廣泛傳播與應(yīng)用。

2.5、缺乏系統(tǒng)完善的民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)機(jī)制體系

針對我國現(xiàn)今少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)呈現(xiàn)下滑趨勢，許多優(yōu)秀民族體育項目日漸消亡，民族體育文化漸漸失去其內(nèi)涵和價值的現(xiàn)狀，探究其背后的原因可以發(fā)現(xiàn)重要的一點就是國家在政策和制度上的缺失，無論是國家還是少數(shù)民族聚集地區(qū)對于民族體育的保護(hù)工作都存在忽視，缺乏系統(tǒng)完善的保護(hù)機(jī)制與保護(hù)體系，讓民族體育處于一種無人管理的自由生長狀態(tài)，錯失許多發(fā)展機(jī)遇。

3、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的保護(hù)機(jī)制和體系構(gòu)建

3.1、政府層面

（1）建立健全少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的監(jiān)管體系與制度。

政府作為人們生活的領(lǐng)導(dǎo)者，在對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行保護(hù)的工作中起著關(guān)鍵性與決定性的作用，政府可以通過政策的發(fā)布與施行向群眾傳遞正確的價值觀念和執(zhí)行理念，從而帶領(lǐng)人們參與到民族體育的保護(hù)中。政府首先要做的就是建立健全少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的監(jiān)管體系與制度，好的制度是有效開展工作的保證，加強對地方政府和相關(guān)單位的管理與督促，加快保護(hù)步伐。

（2）組建民族體育研究專家團(tuán)隊進(jìn)行深入考察分析。

除了有利的政策支持與保障外，完整的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)機(jī)制的建立還應(yīng)該包括實踐環(huán)節(jié)。政府作為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，其意志應(yīng)該代表群眾的意志，其做法也應(yīng)該順應(yīng)人們的意愿。對于民族體育保護(hù)體系建立之前的準(zhǔn)備工作來說，政府應(yīng)該給予人才上的提供和鼓勵，組建民族體育研究學(xué)者與專家的團(tuán)隊，通過實地考察與調(diào)研并結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和人文特點進(jìn)行正確政策的指定。

3.2、群眾層面

（1）加強對民族傳統(tǒng)體育的了解與民族體育的接納。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)工作的開展需要的不僅是少數(shù)民族當(dāng)?shù)嘏c國家的參與，更多的是需要外界群眾整體的配合與支持。在過于由于人們對于不同少數(shù)民族的體育項目了解較少，因此很難引起大家的關(guān)注與興趣才導(dǎo)致民族體育的低迷衰退，在當(dāng)前信息技術(shù)與多媒體技術(shù)發(fā)達(dá)的時代，人們可以通過圖片、影像、圖書等等不同的途徑對民族體育加深認(rèn)知與了解，從而接納民族體育的存在和發(fā)展。

（2）積極參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的體驗與實踐。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目其本質(zhì)也是一種體育項目，那么就一定是理論知識與具體實踐相互結(jié)合的共同體。在增強民眾對民族體育的共同感和喜愛的時候，不能只依靠信息傳輸?shù)男问阶尨蟊妰H僅看其表面，而是應(yīng)該將民族體育項目和活動開展到人們的實際生活中，利用多民族共同舉辦民族體育比賽的形式讓更多的人積極參與到民族體育項目的實踐和體驗中，切身感受其魅力。

（3）自發(fā)組織少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目學(xué)習(xí)傳承活動。

雖然外界的態(tài)度和做法對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)工作的推進(jìn)與深入有著重要的作用，但是為了實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的真正存在于穩(wěn)定長遠(yuǎn)發(fā)展，更多的依舊是需要本民族的人們?yōu)橹冻龅呐蛧L試。對于當(dāng)前民族體育傳承出現(xiàn)困境與阻礙的問題，不同民族應(yīng)該首先從內(nèi)部尋找原因，要加強對本民族青年人使命感和榮譽感的培養(yǎng)，學(xué)會自發(fā)的組織體育項目學(xué)習(xí)與開展傳承活動。

3.3、社會層面

（1）營造和諧包容的社會環(huán)境和文化氛圍。

良好的社會環(huán)境和社會氛圍能夠為一個新鮮事物提供友好而和諧的生存和發(fā)展環(huán)境，對于當(dāng)前主流的社會文化來說，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是作為一種稀有產(chǎn)物和非主流的產(chǎn)物存在的，如果社會主導(dǎo)的價值觀念和文化發(fā)展方向不能接納民族體育文化的內(nèi)容與形式，那將直接導(dǎo)致民族體育文化的消亡。因此從社會層面出發(fā)，要盡力營造一個和諧與包容的社會環(huán)境和文化氛圍。

（2）利用少數(shù)民族旅游優(yōu)勢促進(jìn)體育傳承。

少數(shù)民族聚集地區(qū)擁有著良好與優(yōu)秀的旅游資源，少數(shù)民族的風(fēng)俗特色與獨特的地理環(huán)境都深深的吸引著外界的人們前來探究與體驗。在這個過程中通過交流溝通能夠很順利的實現(xiàn)文化的融合。這種方式也可以用在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)工作中，利用少數(shù)民族地區(qū)自身旅游業(yè)的發(fā)展，在展示環(huán)節(jié)中增加民族體育項目的開展環(huán)節(jié)，吸引人們參與了解，以達(dá)到自救的目的。

（3）樹立正確少數(shù)民族傳統(tǒng)體育價值觀念。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國在幾千年的發(fā)展和進(jìn)化中逐漸形成的有著鮮明的民族特色與地域差異的少數(shù)民族人們生產(chǎn)生活形式的升華，具有無可替代的文化價值和存在意義，因此對待少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的保護(hù)工作應(yīng)該保持正確的原則，社會要幫助形成良好正直的開展風(fēng)氣，建立正確的價值觀念。無論是民族地區(qū)還是外界都不能將此項工作利益化，而是要公益化，只有這樣才能幫助其健康的發(fā)展與合理的轉(zhuǎn)型。

4、小結(jié)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在我國地理自然條件多變、人口聚集結(jié)構(gòu)復(fù)雜的環(huán)境下,在祖國文化寶庫中逐漸開出了一朵朵美麗獨特的花朵，并且紛紛形成了自身的存在意義和價值，對于少數(shù)民族聚集地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了至關(guān)重要的促進(jìn)作用。但是受到人們認(rèn)知現(xiàn)狀和少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件等因素的影響，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，因為缺少有效的保護(hù)和傳承導(dǎo)致不少的少數(shù)民族體育項目正在逐漸消亡破壞。因此當(dāng)前我們亟需要聯(lián)系各方大力開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)工作，不僅需要政府的政策支持，還需要人們的心理接納以及社會的友好氛圍營造，才能建立一個完善的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)機(jī)制。