黨苗苗 龐麗銣(山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，山西 晉中 030801)

任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都是在之前形成的社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)上形成、發(fā)展的，其屬于社會(huì)意識(shí)在全新社會(huì)環(huán)境下進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是基于中國傳統(tǒng)文化，在社會(huì)主義環(huán)境下形成、發(fā)展的一種新型社會(huì)意識(shí)，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展，對(duì)我國社會(huì)發(fā)展起到了尤為關(guān)鍵的導(dǎo)向作用，與中國傳統(tǒng)文化辯證統(tǒng)一、缺一不可。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，作為我們民族偉大的精神追求，其具有民族最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的一大基礎(chǔ)。[1]所以，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)開展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中國傳統(tǒng)文化為根基

首先，自歷史層面而言，中國古代文化之于“內(nèi)圣外王”精神內(nèi)涵的指引，在中國人文習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)制度等方面，彰顯出中國傳統(tǒng)文化的勃勃生機(jī)。中國古代文化蘊(yùn)含的價(jià)值、傳統(tǒng)，對(duì)于規(guī)范個(gè)體行為、調(diào)節(jié)個(gè)體與群體相互間的關(guān)系有重要作用，并且在推動(dòng)古代社會(huì)統(tǒng)一理想、構(gòu)建各個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌等方面也十分有效?！皟?nèi)圣外王”的核心理念，既涵蓋了愛國、和諧、團(tuán)結(jié)等優(yōu)秀政治要求，也涵蓋了守法、誠信、自律、善良等優(yōu)秀道德品質(zhì)。這一系列寶貴的價(jià)值理念對(duì)推動(dòng)國家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略均做出了十分重要的貢獻(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的國家層面的價(jià)值，來源于古代文化內(nèi)涵。

其次，相較于傳統(tǒng)價(jià)值觀，中國近代價(jià)值觀對(duì)中國封建社會(huì)長期以來禁錮人們思想的重義輕利、重德輕智、重靜輕動(dòng)等價(jià)值觀念進(jìn)行了猛烈攻擊；對(duì)與這一系列價(jià)值觀念相對(duì)應(yīng)的舊文化、舊制度、舊思想進(jìn)行了沉重打擊；其引導(dǎo)青年擺脫封建價(jià)值觀的束縛，勇于獨(dú)立思考，追求獨(dú)立自主，發(fā)揚(yáng)自身個(gè)性專長，是一次強(qiáng)勁的思想啟蒙。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面所提倡的價(jià)值，與這一系列中國近代文化、價(jià)值有著十分緊密的聯(lián)系。

最后，中國傳統(tǒng)文化中，中國現(xiàn)代文化即便發(fā)展年限不長，然而其是中國文化未來發(fā)展的方向。理論層面上，不可否定社會(huì)主義建設(shè)的成就，不可動(dòng)搖改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向；在實(shí)踐層面上，務(wù)必要秉承對(duì)外開放基本國策，將集體主義核心價(jià)值觀作為根本，既注重集體利益也要保障個(gè)體利益。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)體層面所提倡的價(jià)值，與這一系列中國現(xiàn)代文化、價(jià)值有著十分緊密的聯(lián)系。

(二)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著必然聯(lián)系

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在多個(gè)不同方面對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了繼承、發(fā)展，一方面順應(yīng)了中華民族的文化心理，一方面延續(xù)了中華民族文化的基因，彰顯了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。值得一提的是，中國傳統(tǒng)文化在其形成、發(fā)展過程中，必然會(huì)出現(xiàn)落后或者過時(shí)的內(nèi)容，這也是不同時(shí)期所不可逾越的。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國傳統(tǒng)文化一種揚(yáng)棄的繼承，結(jié)合實(shí)際情況及時(shí)代發(fā)展要求做到了古為今用、推陳出新，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的有序健康發(fā)展。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一方面尤為注重對(duì)我們民族從古至今各式各樣價(jià)值的繼承，還重新梳理、引入了民族以前相對(duì)漠視的一系列價(jià)值，這便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中國傳統(tǒng)文化的革新。并且該種革新，并非是片面的“拿來主義”，也并非自西方社會(huì)引入的價(jià)值，而是學(xué)習(xí)西方為何注重相關(guān)價(jià)值，并提煉中國傳統(tǒng)文化中相關(guān)的價(jià)值內(nèi)容，進(jìn)一步推進(jìn)了我國文化、傳統(tǒng)的有效革新。

最后，在經(jīng)歷很長一段時(shí)間的發(fā)展變革后，中國人民越來越明確當(dāng)代中國需求的價(jià)值發(fā)展理念，以及中國傳統(tǒng)文化應(yīng)向哪個(gè)方向邁進(jìn)。對(duì)于中國傳統(tǒng)文化彰顯的中華民族優(yōu)秀的文化思想及精神風(fēng)貌，社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了充分的繼承、發(fā)展，凸顯了全人類的共同利益。社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，使中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展中煥然新生。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化統(tǒng)一于當(dāng)代文化實(shí)踐

首先，如同習(xí)近平總書記倡議的一樣，中國傳統(tǒng)文化是我們民族的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是我們寶貴的文化輸出，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀務(wù)必要立足于中國傳統(tǒng)文化根基，汲取營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。作為中華民族深厚的文化軟實(shí)力，中國傳統(tǒng)文化是向全球各個(gè)國家、民族傳播中國價(jià)值的不可或缺的載體。只有通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的有效學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)展，方可在世界強(qiáng)林中占據(jù)有力位置，增強(qiáng)我國文化的國際競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。[2]

其次，眾多歷史實(shí)踐得出，一個(gè)國家、民族的核心價(jià)值觀強(qiáng)大與否，一方面影響著其文化內(nèi)涵及發(fā)展方向，一方面影響著其社會(huì)的有序健康發(fā)展。在中國傳統(tǒng)文化的土壤中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以生根發(fā)芽，是因?yàn)槠浼燃橙×酥袊鴤鹘y(tǒng)文化中民族精神基因的營養(yǎng)，還獲得了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的時(shí)代基因，是當(dāng)今我國推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)的價(jià)值前提?；谠搩身?xiàng)基因的協(xié)同作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀勢(shì)必能夠?qū)崿F(xiàn)有序健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變成實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)有序健康發(fā)展的一大標(biāo)識(shí)。

二、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效措施

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，作為我們民族偉大的精神追求，具有民族最基本的精神基因，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著十分密切的聯(lián)系。在新時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)下，我們要緊緊跟隨社會(huì)前進(jìn)步伐，不斷開拓視野，強(qiáng)化對(duì)國內(nèi)外成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)借鑒，切實(shí)推進(jìn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展。如何切實(shí)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效培育可以從以下方面著手。

(一)傳承傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

首先，受各種因素的影響，諸如個(gè)體認(rèn)知水平、時(shí)代背景及社會(huì)制度等，傳統(tǒng)文化在形成、發(fā)展過程中難以避免地會(huì)表現(xiàn)出一定的局限性或糟粕性。鑒于此，在對(duì)傳統(tǒng)文化做取舍前，應(yīng)當(dāng)開展有效的研究分析，務(wù)必要有效權(quán)衡時(shí)代的要求及實(shí)踐所處位置。具體在如何對(duì)待中國傳統(tǒng)文化上，即應(yīng)當(dāng)始終秉承歷史唯物主義的批判精神；應(yīng)當(dāng)始終秉承文化發(fā)展的辯證觀。所以，要求我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，切實(shí)防范各式各樣錯(cuò)誤思潮的沖擊，在處理中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)問題上，應(yīng)當(dāng)秉持古為今用、推陳出新的科學(xué)態(tài)度。通過吸取中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而使其成為自身秉承的價(jià)值觀念。[3]

其次，我們民族的不斷發(fā)展與我國特色社會(huì)主義的建設(shè)，是相互映襯，協(xié)同前行的。所以，新時(shí)期的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育應(yīng)結(jié)合社會(huì)大眾各方面需求，依托大眾喜聞樂見的形式，貼近實(shí)際生活，調(diào)動(dòng)全體社會(huì)成員全面參與的主觀能動(dòng)性。同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)廣大群眾進(jìn)行引導(dǎo)，提高人們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，進(jìn)而認(rèn)同中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

最后，推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ畹挠行诤?，凸顯隱性培育作用。中國傳統(tǒng)文化是國家、民族的文化根本，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家提倡的主導(dǎo)價(jià)值觀，應(yīng)以生活化的形式外顯此類文化內(nèi)容，將之融入人們的日常生活中，并提煉生活、工作、學(xué)習(xí)中與價(jià)值觀相關(guān)的培育素材，推進(jìn)其潛移默化的影響作用，開展隱性培育。

(二)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

首先，汲取思想道德養(yǎng)分，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。長期以來，中國傳統(tǒng)文化推崇的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義”等傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀汲取的思想道德養(yǎng)分的重要來源。隨著我國改革開放事業(yè)及建設(shè)中國特色社會(huì)主義的逐步推進(jìn)，如何切實(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向我們提出了緊隨時(shí)代發(fā)展步伐的全新要求，我們務(wù)必要駐足全新的歷史點(diǎn)開展研究分析，以長遠(yuǎn)的目光推進(jìn)發(fā)展，切實(shí)對(duì)中國傳統(tǒng)文化中的思想精華、道德精髓予以有效汲取，進(jìn)而培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[4]

其次，始終秉承古為今用、推陳出新的原則。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，應(yīng)當(dāng)充分明確中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律，依托對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的繼承、創(chuàng)新，構(gòu)筑強(qiáng)有力的民族精神，提升中華民族的自信心及自豪感。與此同時(shí)，應(yīng)對(duì)中國傳統(tǒng)道德思想進(jìn)行取舍，以批判的態(tài)度開展全面系統(tǒng)的分析，達(dá)到全面創(chuàng)新、兼收并蓄的目的，構(gòu)建起一種不僅滿足時(shí)代發(fā)展需求，又匯集中國傳統(tǒng)文化精華的社會(huì)主義價(jià)值觀念。

(三)為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)導(dǎo)向

首先，確立價(jià)值導(dǎo)向。國家層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀追求的一致理想與價(jià)值目標(biāo)，通過自由、平等、公正、法治得以充分體現(xiàn)，進(jìn)一步彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，一方面詮釋了我國發(fā)展中國特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，一方面體現(xiàn)了我國社會(huì)全員協(xié)同達(dá)成中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的價(jià)值追求。由此，我國要使經(jīng)濟(jì)愈來愈富強(qiáng)、政治愈來愈民主、社會(huì)愈來愈和諧、文化愈來愈文明；同時(shí)，要切實(shí)達(dá)成社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)協(xié)同發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。要做到知行合一，從自己做起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入工作、融入生活，一以貫之，善于創(chuàng)新，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)群眾的價(jià)值共識(shí)及行動(dòng)原則。做好法制保障工作，完善社會(huì)政策，真正形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、群眾參與的格局，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造良好的氛圍。[5]

其次，明確社會(huì)的基本道德規(guī)范。在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善既是中國傳統(tǒng)文化的重要反映，又是當(dāng)前中國每一社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的基本道德規(guī)范。在多元的社會(huì)主義道德體系中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善發(fā)揮著重要作用，彰顯了個(gè)體的現(xiàn)實(shí)要求及價(jià)值目標(biāo)，詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)體提出的現(xiàn)實(shí)要求及價(jià)值目標(biāo)。每一位社會(huì)成員均是社會(huì)主義大家庭不可或缺的一部分，所以每一家庭成員均有責(zé)任去履行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)要求，進(jìn)而切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義國家建設(shè)。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化在我國歷史發(fā)展中扮演著十分重要的角色，是我們民族的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成、發(fā)展必不可少的前提。因此，在當(dāng)前社會(huì)背景下，我們務(wù)必要強(qiáng)化研究，提高對(duì)這一價(jià)值觀念的有效認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)這一觀念的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的深入分析，通過“傳承傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)氛圍”等，切實(shí)推進(jìn)民族精神家園的建設(shè)，積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效培育。

[1]白潔．試析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)[J].創(chuàng)新，2013，(2)：39-42．

[2]楊雨晗．中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系[J].教育教學(xué)論壇，2013，(52)：142-143．

[3]魏佳．論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015，(12)：67-70．

[4]田海艦，田雨晴．中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2015，(2)：48-50．

[5]姚靈麗．中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究綜述[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2017，(16)：243-244．