宋亞萍

（西安工業(yè)大學(xué)北方信息工程學(xué)院，陜西西安 710200）

1 陶行知生活教育理論的內(nèi)涵

生活教育理論貫穿陶行知教育思想，作為重要基石主要包括“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三個(gè)方面。

“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)；生活所必須的教育，教育的根本意義是生活的變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此，我們可以說(shuō)：‘生活即教育’”。[1]它非常強(qiáng)調(diào)生活與教育的內(nèi)在一致性，因?yàn)樯畋旧砭途哂薪逃囊饬x，而教育應(yīng)該以生活為中心，通過(guò)生活體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行，教育決定于生活并反作用于生活。

“社會(huì)即學(xué)?！笔翘招兄?生活教育"理論的另一個(gè)重要內(nèi)容?！暗教幨巧?，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。因此，我們又可以說(shuō)：‘社會(huì)即學(xué)?！?，[2]社會(huì)含有學(xué)校的意味，學(xué)校含有社會(huì)的意味，要打通學(xué)校和社會(huì)的圍墻，相互溝通，共同進(jìn)步。

“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一是生活現(xiàn)象的說(shuō)明，即教育現(xiàn)象的說(shuō)明。在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程”，[3]教與學(xué)都以做為中心。行動(dòng)（勞力）和思想（勞心）結(jié)合才能取得“真知”，正所謂“行是知之始，知是行之成”。

2 在思政課教育教學(xué)中貫徹“生活教育”理論的重要性

陶行知生活教育理論實(shí)際上就是通過(guò)生活體驗(yàn)來(lái)統(tǒng)帥教與學(xué)，讓受教育者誠(chéng)實(shí)面對(duì)生活和社會(huì)以應(yīng)對(duì)社會(huì)需求。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)都正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，這種世界的、時(shí)代的、社會(huì)的生活的變化，給大學(xué)生們帶來(lái)的沖擊不可謂不大。各種信息在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代爆炸，各種社會(huì)思潮在信息時(shí)代泛濫，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的親歷者，更需要保持清醒的頭腦、一雙明辨社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程的慧眼，這就需要高校思想政治理論課充分發(fā)揮其思想政治教育的主渠道作用，在思政課教育教學(xué)過(guò)程中，從社會(huì)的、學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，讓生活成為教育的主渠道，讓教育成為生活的助力，提高學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)，破解考試成績(jī)和學(xué)生實(shí)際思想政治素質(zhì)兩張皮的現(xiàn)象，使學(xué)生形成自己正確的認(rèn)識(shí)，通過(guò)自我思考和自我認(rèn)知，參與到社會(huì)建設(shè)和發(fā)展中來(lái)，成長(zhǎng)為社會(huì)需要的人。

從辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論來(lái)說(shuō)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐?！澳q”中提出三種知識(shí)，一種是親身經(jīng)歷得來(lái)的，即“親知”；一種是從旁人或書本等渠道得來(lái)的，即“聞知”；還有一種是推想出來(lái)的，即“說(shuō)知”。正如生活教育理論中，教學(xué)做合一的教學(xué)法，更強(qiáng)調(diào)的是行是知之始，知是行之成?！靶小本褪菍?shí)踐，就是做，就是自己去親身體驗(yàn)親身經(jīng)歷。因此，大學(xué)生們通過(guò)自己對(duì)生活的體驗(yàn)感悟來(lái)提升其思想政治素質(zhì)來(lái)更好地去認(rèn)識(shí)和改造生活，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。

因此，生活教育理論指導(dǎo)下的思政課教育教學(xué)應(yīng)該是立足生活世界的，以學(xué)生為主體的，以生活為中心的，以教育為導(dǎo)向的。這不僅是一種關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、發(fā)展學(xué)生、開發(fā)學(xué)生的人性化的教育，旨在使學(xué)生會(huì)生活、會(huì)做人、會(huì)做事，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，更好的提升生活質(zhì)量、精神境界，也是一種以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異的個(gè)性化教育，對(duì)學(xué)生自由而全面的發(fā)展有更深層次的指引。

3 思政課教育教學(xué)組織形式上踐行生活教育理論的探索

3.1 思政課教師要樹立“生活教育”的理念

思政課教育教學(xué)的有效組織開展離不開一線的思政課教師。他們科學(xué)合理的教育教學(xué)觀更直接的影響著思政課教育教學(xué)是否能夠有效組織開展，是否能夠取得良好的教育教學(xué)效果。教師只有在教育教學(xué)觀念上吃透、認(rèn)同生活教育理論才能在組織教育教學(xué)實(shí)踐中貫徹。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

樹立生活化的教育教學(xué)觀，每一次的教育教學(xué)都不應(yīng)是書本知識(shí)的生搬硬套、照本宣科，而應(yīng)是知識(shí)、生活的融會(huì)貫通、寓教于生活。

樹立“以生為本”的學(xué)生觀，尊重當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，一切為了學(xué)生能夠更好的生活，為此教師應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)中學(xué)生各方面的情況都作為教學(xué)中的一部分。

樹立“教學(xué)做合一”的知行統(tǒng)一觀。教師要在注重文化知識(shí)系統(tǒng)傳授的同時(shí)，還要注重理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。特別要強(qiáng)調(diào)的是，在信息時(shí)代，要根據(jù)不同學(xué)生的生活觀、個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)等有技巧的打破理論與生活的界限，真正與學(xué)生的成長(zhǎng)融通。

3.2 以生活為中心，探索思政課課內(nèi)外教育教學(xué)有效結(jié)合的組織形式

以西安某高校為例，在包含知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的三維教育教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，以生活為中心，探索思政課課內(nèi)外教育教學(xué)有效結(jié)合的組織形式。

目前，該校的思政課教育教學(xué)以課堂教學(xué)作為進(jìn)行學(xué)生思想政治教育的主渠道，課外教育作為課堂教學(xué)的延伸和拓展，在形式和內(nèi)容上更生活化，更體現(xiàn)實(shí)踐性。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例，課堂教學(xué)中，我們選取生活中的典型案例開展理論教學(xué)，并輔以多樣的課堂活動(dòng)，如學(xué)生教課、主題ppt演示、辯論、討論等，在這個(gè)“老師教-學(xué)生學(xué)”的過(guò)程里，又完成了學(xué)生從“做”到“知”的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是一種課內(nèi)的“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程。課外教育，我們?cè)谡n堂知識(shí)融會(huì)貫通的前提下，在校內(nèi)實(shí)踐形式和內(nèi)容上主要包括了勞動(dòng)教育、志愿服務(wù)、學(xué)習(xí)提高三類，并對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育進(jìn)行了著重要求，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成更具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，也為學(xué)生融入社會(huì)生活打下良好的勞動(dòng)基礎(chǔ)；志愿服務(wù)更為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生去觀察社會(huì)、關(guān)愛(ài)人群并力所能及的奉獻(xiàn)社會(huì)。在校內(nèi)實(shí)踐形式和內(nèi)容上主要包括了崗位實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)研、學(xué)院統(tǒng)一組織的專項(xiàng)活動(dòng)等，讓學(xué)生在參與各類實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，了解社會(huì)，了解生活，并學(xué)會(huì)明辨是非，提高發(fā)現(xiàn)生活問(wèn)題、解決生活問(wèn)題的能力，在生活中、在社會(huì)中接受真正的生活教育，實(shí)現(xiàn)教學(xué)做合一。因此，從思政課課內(nèi)外教育的整體組織形式架構(gòu)來(lái)說(shuō)，就是以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人為核心，打破固有的兩張皮，真正拆除藩籬，從而實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)和課外教育的有機(jī)結(jié)合。

4 結(jié)語(yǔ)

在陶行知生活教育理論的指導(dǎo)下，思政課教育教學(xué)以生活為中心，將不斷回歸生活、回歸社會(huì)，強(qiáng)調(diào)思政課課內(nèi)外教育教學(xué)力量的整合，注重培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，以更好地適應(yīng)社會(huì)，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。