胡 寧

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 114000)

一、前承花間“艷情”的題材取向

(一)遵循花間老路

晚唐五代是社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期，政治黑暗，但相比處于水深火熱的廣大百姓來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治者過(guò)著驕奢淫逸的生活，從中央到地方形成了耽于聲色的風(fēng)氣。這對(duì)于同時(shí)代的南唐詞人及相距不遠(yuǎn)的北宋前期詞人來(lái)說(shuō)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，導(dǎo)致了南唐詞人及北宋前期的“二晏一歐”都不離花間“艷詞”。

詞是為了倚樂(lè)而歌，詞的產(chǎn)生也是為了日常生活的需要，因此在宴飲享樂(lè)這種社會(huì)風(fēng)氣的影響下，表現(xiàn)歌妓美貌、男女情事、詞人與歌女愛(ài)慕之情的詞作興盛。

晏殊與馮延巳二人作為宰相也時(shí)常宴飲集會(huì)。陳世修序其《陽(yáng)春集》云：“公以金陵盛時(shí)，內(nèi)外無(wú)事，朋僚親舊，或當(dāng)宴集，多運(yùn)藻思為樂(lè)府新詞，俾歌者倚絲竹而歌之，所以?shī)寿e而遣興也?！盵1]晏殊一生顯達(dá)，宴飲歌舞是他的主要生活內(nèi)容。據(jù)葉夢(mèng)得《避暑錄話》載：“晏元獻(xiàn)喜賓客，未嘗一日不宴飲，盤(pán)饌皆不預(yù)辦，客至旋營(yíng)之。蘇丞相頌嘗在公幕，見(jiàn)每有佳客必留，但人設(shè)一空案一杯。既命酒，果實(shí)蔬茹漸至。”[2]馮延巳與晏殊在特定時(shí)代的影響下，使得他們二人詞作的題材范圍都沿著花間老路。

(二)突出言志功能

晏殊與馮延巳的詞作都有花間詞派的“艷情”等內(nèi)容，但晏殊在詞的功能上相比于馮延巳明顯加強(qiáng)了詞的言志功能，其題材也變得多樣化。

首先，突破了“艷詞”的傳統(tǒng)。晏殊的詞雖然也寫(xiě)男女愛(ài)情，相思離愁，但除了表現(xiàn)女子的閨怨，他還選擇了獨(dú)特的場(chǎng)景，從不同的角度為我們展示了他的精神世界。《破陣子》(巧笑東鄰女伴)[3]展示的既不是清樓楚館的歌妓，也不是處在閨房繡戶(hù)自怨自艾的相思女子，而是自由自在的農(nóng)村少女。

其次，晏殊詞表現(xiàn)人生感慨之作增多，這類(lèi)詞注重的是個(gè)人的情感表達(dá)。馮詞抒發(fā)家國(guó)之思，而晏詞則是在富貴生活中感慨人生的不圓滿(mǎn)，這類(lèi)抒發(fā)個(gè)人感慨的詞作大約占《珠玉詞》的六分之一。在這類(lèi)詞作中，他說(shuō)：“一向年光有限身，等閑離別易消魂”(《浣溪沙》)[4]，道出了人生的有限；《木蘭花》：“長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處”[5]，寫(xiě)出了詞人對(duì)于人生的看法，體現(xiàn)了他虛無(wú)主義的人生觀。

最后，他的詞還包含了詠物、祝壽詞。晏殊的詠物詞主要借竹、梅、荷花等言志，他的《漁家傲》(荷葉初開(kāi)猶半卷)[6]，以荷起興，借荷言志的同時(shí)為北宋開(kāi)辟了寫(xiě)詞的新領(lǐng)域。寫(xiě)詞祝壽源于馮延巳，但只有一首，“侍臣舞蹈重拜，圣壽南山永同”[7]為皇帝祝壽。至晏殊，祝壽詞有二十多首，既有為皇帝祝壽的詞，也有為朋友和自己祝壽的詞。

二、感傷的情感基調(diào)

(一)感傷的士大夫生命憂(yōu)患意識(shí)

馮延巳的詞中具有哀迫之感的憂(yōu)患，這主要是由于外部社會(huì)及內(nèi)在性格的影響。馮延巳作為南唐的一位老臣，親自見(jiàn)證了它由弱入強(qiáng)再由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的過(guò)程。在親身經(jīng)歷了國(guó)家的衰頹，四次的罷相，理想的落潮，在他心里留下了抹不去的陰影。

如名作《鵲踏枝》(“誰(shuí)道閑情拋擲久”)就是體現(xiàn)憂(yōu)患意識(shí)的代表作。馮延巳的愁可能是自身命運(yùn)的浮沉，可能是對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)，或許是政敵的抨擊，總之這愁揮之不去。王國(guó)維在《人間詞話》中稱(chēng)馮延巳：“深美閎約”[8]，他的詞朦朧隱約，滲透出詞人憂(yōu)患意識(shí)的哲理意蘊(yùn)。

晏殊作為一名“太平宰相”，一方面對(duì)酒當(dāng)歌，宴飲歡樂(lè)；另一方面，他的一生也并非順?biāo)鞜o(wú)禍，他經(jīng)歷過(guò)三次被貶，人生的起伏使他思考人生的奧秘。晏殊的《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)，詞人在徘徊沉思中探索到“舊的事物已經(jīng)消失，新的事物終將出現(xiàn)，世界就在這樣的新舊交替中前進(jìn)”。晏殊與馮延巳同為宰相，雖然人生經(jīng)歷不同，但都有著感傷的士大夫憂(yōu)患意識(shí)，感嘆時(shí)間易逝，憂(yōu)患人生。

(二)以理節(jié)情

晏殊的詞不同于馮延巳情緒的表達(dá)，晏殊的詞有著不同于南唐的內(nèi)斂中和之美，詞的情感含蓄收斂，正像孔子《論語(yǔ)·八佾》說(shuō)到：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”。[9]

晏殊式的情感表達(dá)具有北宋特征。宋王朝出現(xiàn)了積貧積弱的國(guó)情，使士大夫們自信心受挫，充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)，這樣的心態(tài)使得宋代士人內(nèi)斂保守。如《浣溪沙》(一向年光有限身)，這是首寫(xiě)別離的詞，時(shí)光短暫，生命有限，一去不復(fù)返，這令人十分悲傷。從詞中我們可以看到，雖然詩(shī)人過(guò)著優(yōu)游卒歲的生活，但這并沒(méi)有使他蹉跎歲月，消極待世，失去獨(dú)立的精神與意志，反而使他意識(shí)到了生命、時(shí)間的短暫，使他思考人生的繁華、有限與無(wú)限，保持著冷靜自持的心態(tài)。

人生的經(jīng)歷都給予了馮延巳與晏殊一種憂(yōu)患之感。馮詞主要是憂(yōu)患國(guó)家的衰敗，內(nèi)心的凄苦哀傷毫無(wú)節(jié)制地通過(guò)詞作抒發(fā)出來(lái)；晏詞憂(yōu)患個(gè)人渺小，憂(yōu)郁之情藏于詞作之中，內(nèi)斂節(jié)制。

三、尚雅的審美追求

(一)雅化的共同追求

馮延巳與晏殊雖然在內(nèi)容題材上不離花間詞的男女情愛(ài)、離愁相思、宴飲娛樂(lè)，但他們擯棄了花間詞的濃艷和低俗，而追求格調(diào)的雅致化，筆致清淡。

南唐君臣好文雅，就像李清照《詞論》所說(shuō)：“獨(dú)江南李氏君臣尚文雅?！盵10]馮延巳作為南唐詞派的元老，他“學(xué)問(wèn)淵博，文章穎發(fā)，辯說(shuō)縱橫，如傾懸河暴雨”[11]，文雅的審美趣味正是從馮延巳開(kāi)始轉(zhuǎn)變。馮延巳的詞含蓄深婉，其用清麗淡雅的語(yǔ)言描繪了主人公的姿態(tài)，道出了主人公內(nèi)心的情感。如《清平樂(lè)》(“雨晴煙晚”)，這首詞寫(xiě)暮春晚景，含而不露地道出了孤獨(dú)相思之情，有著令人咀嚼不盡的余韻，語(yǔ)言淡雅清新。

據(jù)《青箱雜記》，晏殊讀韋應(yīng)物詩(shī)時(shí)，愛(ài)之曰：“全沒(méi)些脂粉氣”，他自己選詩(shī)“凡格調(diào)猥俗而脂膩者皆不載”。[12]晏殊作為一名詩(shī)人、詞人，他的本性中有著善于發(fā)現(xiàn)美的資質(zhì)。自然界的變化會(huì)影響詩(shī)人的創(chuàng)作，正是他顯達(dá)的身世及善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，使他的詞作呈現(xiàn)出一種閑雅的風(fēng)度。如《清平樂(lè)》(金風(fēng)細(xì)細(xì))[13]，這首詞從富貴事物本身看到的自然的奧秘，以及與自己在富貴優(yōu)游的生活中的審美感受，不動(dòng)聲色地揭示了詞人細(xì)膩的情感變化。

雅是馮延巳和晏殊的共同審美追求，他們的詞過(guò)濾了花間艷詞的萎靡、輕佻、艷麗，呈現(xiàn)出一種高雅的情趣。

(二)富貴閑雅

馮延巳與晏殊的詞都具有雅的審美追求。馮延巳的詞文雅含蓄，深婉凄苦；晏殊詞不同于馮延巳的雅，晏殊的詞作既有著馮詞的文雅，又具有一種閑雅，呈現(xiàn)出一種富貴氣象。晏殊的詞集名為《珠玉詞》，“珠玉”有珠圓玉潤(rùn)的意思，這正體現(xiàn)了晏殊的審美追求——富貴氣象，而富貴氣象集中體現(xiàn)為一種閑雅風(fēng)度。

“富貴氣象”是北宋人普遍的審美追求，而晏殊則是宋人首位提出富貴氣象的?！俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》載晏殊論“富貴”：“李慶孫《富貴曲》云：‘軸裝曲譜金書(shū)字，樹(shù)記花名玉篆牌?！淘I(xiàn)云：‘太乞兒相，若諳富貴者，不爾道也?！I(xiàn)詩(shī)云：‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)?！俗匀挥懈毁F氣?！盵14]晏殊的富貴氣象是一種在金玉錦繡文字下的氣象，他的詞在這樣的文字下呈現(xiàn)出的是雍容高雅，而不是低俗富貴，這就使他的詞氣象雍容，語(yǔ)出天然，有富貴氣。

晏殊作為開(kāi)北宋風(fēng)氣之先的人物，他的詞中沒(méi)有建功立業(yè)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、金戈鐵馬，優(yōu)游卒歲的生活使他的詞溫潤(rùn)秀潔，富貴天然。

[1][14]徐安琪.唐五代北宋詞學(xué)思想史論[M].北京：人民出版社，2007.100.200.

[2]夏承燾.唐宋詞人年譜[M].上海：上海古籍出版社，1979.110.

[3][6][7]李君，楊永林.唐宋全詞[M].深圳：海天出版社，1993.231.233.233.

[4][5][13]柏寒.二晏詞選[M].濟(jì)南：齊魯出版社，1985.4.18.12.

[8]王國(guó)維.人間詞話[M].北京：中華書(shū)局，2009.10.

[9]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書(shū)局，2009.31.

[10]彭玉平.唐宋名家詞導(dǎo)讀[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2006.66.

[11]劉揚(yáng)忠.唐宋詞流派史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.135.

[12]葉嘉瑩.迦陵論詞叢稿[M].石家莊：河北教育出版社，1997.45.