散發(fā)著濃郁的親情和

純正的1950年的氣息

《清白傳家圖——湯文凱的藝術(shù)冒險(xiǎn)之旅》是商務(wù)印書館國(guó)際有限公司新近出版的童慶炳先生的遺著，我因?yàn)閰⑴c了該書的出版過程，因而內(nèi)心更感到一種親近。

2015年6月，著名文藝?yán)碚摷彝瘧c炳先生因病離世，在整理他的遺稿中我的愛人吳子林拿回來一部厚厚的裝訂齊整的書稿，說是童先生生前曾多次提及的長(zhǎng)篇兒童文學(xué)遺著。世人只知童先生理論家、教育家身份，卻不知童先生也是一名優(yōu)秀作家。童先生對(duì)創(chuàng)作一向非常重視，他認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的理論家、批評(píng)家必須盡可能自己也會(huì)創(chuàng)作，才能更好地懂得文學(xué)作品的創(chuàng)作規(guī)律。童先生在考進(jìn)北京師范大學(xué)以前曾在家鄉(xiāng)報(bào)刊發(fā)表過小說散文等，時(shí)在1955年。他曾說，我要是沒從事理論研究，可能就專心當(dāng)作家了。話雖如此，童先生在繁忙的教學(xué)和理論研究之余，還是寫作并出版了長(zhǎng)篇小說《代價(jià)》《有一種疼痛叫成長(zhǎng)》和散文集《苦日子，甜日子》等。2012年童慶炳先生在《哈利波特》等兒童文學(xué)風(fēng)靡全球之際，提出了組建兒童文學(xué)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的構(gòu)想，他說，我們也應(yīng)該有我們足以影響世界的兒童文學(xué)作品。團(tuán)隊(duì)成員基本都是他的碩博研究生。為了起到示范作用，童慶炳先生率先埋首書案，寫出了一部長(zhǎng)篇兒童文學(xué)，是為《清白傳家圖》。作為童家軍一員，吳子林多次聽到童先生講到這部小說，童先生不幸辭世后，這部遺稿在童先生一堆資料中被尋找出來。童先生生前多次講過的另一部遺著、長(zhǎng)篇小說《南方，北方》遺憾尚未發(fā)現(xiàn)，它也是一部好作品，取材于南方人童慶炳在北方50多年生活與工作的經(jīng)歷及感悟。我也曾聽童先生講及此稿。

吳子林拿回《清白傳家圖》打印稿后，我?guī)缀跏且豢跉庾x完。童先生真正做到寓教于文，書稿既有可讀性，又有思想性。我于是暗暗打定主意，要盡己所能讓書稿盡早出版。2016年初在一次海淀區(qū)文聯(lián)組織的文學(xué)活動(dòng)中我談到了童先生此部遺稿及其價(jià)值，說到正在尋求出版，詩(shī)人王久辛馬上說他愿意相助。王久辛聽過童先生的課，也讀過童先生此前出版的長(zhǎng)篇小說，說童先生的小說品質(zhì)絕對(duì)優(yōu)秀。很快，王久辛就聯(lián)系上出版人，經(jīng)童先生兒子童小溪的授權(quán)，不到半年時(shí)間，本書就由商務(wù)印書館國(guó)際有限公司出版。

《清白傳家圖》說的是北師大二附小四年級(jí)學(xué)生、小畫家湯文凱在時(shí)間女神的邀請(qǐng)下，乘坐魔椅從21世紀(jì)來到1950年北京地界的故事。進(jìn)入1950年并不那么容易，他被一頭狼跟蹤追擊，直到被獵人張大爺救出。1950年的北京，任何一個(gè)人要進(jìn)入北京城均十分困難，湯文凱不可避免地遇到公安局的盤查，當(dāng)公安部部長(zhǎng)羅瑞卿知道他來自21世紀(jì)時(shí)，指示公安局要善待這個(gè)祖國(guó)的未來?？梢哉f，湯文凱在1950年的北京一直被善待著，這是新中國(guó)剛建立，百?gòu)U俱興、民風(fēng)淳樸的時(shí)代。湯文凱憑借一只畫筆在小學(xué)校門口為張哲等一干女同學(xué)畫像謀生，獲得了偶然路經(jīng)此地的大文豪郭沫若先生和老舍先生的賞識(shí)，被推舉到大畫家齊白石先生家作做童，為先生研磨、奉茶，并得到先生親人般的禮遇和教學(xué)傳授。有一天，齊先生所在的胡同來了一個(gè)賣大白菜的菜農(nóng)，齊先生一時(shí)興起，要用自己的大白菜畫作交換菜農(nóng)的大白菜，卻遭到菜農(nóng)的拒絕。湯文凱為菜農(nóng)錯(cuò)過齊先生的畫作而著急，一心想尋到菜農(nóng)告知齊先生畫作的價(jià)值。當(dāng)他在張哲等姐姐的幫助下終于找到菜農(nóng)時(shí)，齊先生卻又不同意交換了。齊先生要湯文凱回答一個(gè)問題，為什么畫紙上不能吃的大白菜價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于菜農(nóng)菜筐里能吃的大白菜？齊先生說，一旦湯文凱找到了答案，他就同意和菜農(nóng)交換大白菜。尋找答案的過程也是湯文凱理性思索的過程，這期間，張哲姐姐、郭沫若先生、老舍先生都幫助過湯文凱，最終，湯文凱領(lǐng)悟到，實(shí)踐才是出真知的法寶。他以用靈感和苦力創(chuàng)作出的兩幅畫作回答了齊白石先生的問題，得到了齊先生的認(rèn)可。但當(dāng)他興致勃勃找到菜農(nóng)時(shí)，菜農(nóng)卻又不同意交換齊先生的畫作，理由是，他不想占齊先生的便宜，菜農(nóng)張爺爺說，每個(gè)人憑著自己的能力掙吃的就是最好的生活之道。湯文凱把這一切告訴了齊白石先生，齊先生很感動(dòng)，約了郭沫若先生、老舍先生一起去看望菜農(nóng)張爺爺，并認(rèn)了張爺爺為兄弟，順理成章地把畫和書法作品送給了張爺爺。

整部小說就是這樣散發(fā)著濃郁的親情和純正的1950年的氣息，人與人之間的關(guān)系單純、善良、友愛。當(dāng)湯文凱順利地通過時(shí)光女神的檢驗(yàn)，回到21世紀(jì)時(shí)，他被現(xiàn)實(shí)的氣氛包圍，他的畫作因?yàn)樗饲跋У?天被輿論大肆炒作成為紅人而大紅，畫價(jià)飆升到1000萬。沒有人相信他曾經(jīng)到過1950年的北京地界，連他的父母和最好的同學(xué)黃芳也不信。他們用世俗的想象替湯文凱編造了消失的理由。湯文凱的母親為湯文凱畫作的高價(jià)欣喜。只有一個(gè)人在微博中說，她確實(shí)曾在1950年認(rèn)識(shí)湯文凱，她就是張哲，這一年，張哲70多歲。湯文凱決定去拜訪張哲。

小說至此結(jié)束，留下余音，令人回味。

小說題目《清白傳家圖》為齊白石先生的一幅畫作。書的封面用的正是齊白石先生此畫，此外，內(nèi)文插畫也用齊先生畫作，人文氣息十分濃郁。

小說的亮點(diǎn)：1.主題溫暖，令人感受到1950年中國(guó)大地上欣欣向榮的氣象，更令人感動(dòng)的是當(dāng)時(shí)人的單純、樸質(zhì)。2.1950年老北京的胡同、風(fēng)土人情。3.想象極為大膽，齊白石、郭沫若、老舍、羅瑞卿都出現(xiàn)在本書，且齊白石還是主人公。4.對(duì)藝術(shù)的思考，巧妙地借助孩子表達(dá)出來，不刻板、不晦澀。5.涉及齊白石先生的許多畫作。6.敘述語言非常具有童真童趣，一口氣讀下來，多次為作者內(nèi)心極大的愛、美、善的情懷而感動(dòng)。

林丹婭多么愛護(hù)尊重她筆下的人物啊

林丹婭是一個(gè)傳奇，青春、美貌、多才，我20歲開始熱愛寫作時(shí)她是這樣，我人到中年時(shí)她依然還是那樣，身材輕盈，言笑晏晏。林丹婭作為女性主義研究者的身份為大眾所知，其實(shí)她還創(chuàng)作有小說、隨筆等。我真正讀林丹婭是到2012年，這一年我幸運(yùn)地結(jié)束了我的北漂生活，有了“一間自己的屋子”（伍爾夫），于是急于補(bǔ)課，把多年荒廢的閱讀重新?lián)焓捌饋?。因女性主義一直是我關(guān)注的對(duì)象，讀林丹婭、李銀河、崔衛(wèi)平、荒林是我這一年的主題，《中國(guó)女性與中國(guó)散文》這本專著就是在這樣的背景下進(jìn)入我的視野。不出意料，第一次讀林丹婭即被震到，有我在讀完當(dāng)日于微博留存的感想為證——endprint

讀廈門大學(xué)林丹婭教授《中國(guó)女性與中國(guó)散文》，讀得激動(dòng)、感慨和敬佩。激動(dòng)的是，經(jīng)由此書，我獲得對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上諸位女性作家如冰心、蕭紅、白薇、陳衡哲、丁玲、張愛玲、蘇青、馮鏗、謝冰瑩、陳學(xué)昭、白朗等在生活和寫作上的認(rèn)知；感慨的是，當(dāng)代女性在對(duì)自由、理想的追求與行動(dòng)上，許多還不如現(xiàn)代女性；敬佩的是，作者林丹婭對(duì)筆下女性有深刻的理解，從而在論述中給予沉重的贊美，是的，是沉重，那一代知識(shí)女性走向新生委實(shí)不易的沉重，那新生里包含著多少艱苦乃至幻滅的沉重。身為優(yōu)秀的女性主義者，林丹婭多么愛護(hù)、尊重她筆下的人物啊。

林丹婭在一篇文章中這樣寫道：“身為女性的我，始終活在女性的世界里，因此從來就不能抑制、也不會(huì)隱瞞自己對(duì)女性有著更深切的關(guān)注與偏愛。在人類性別文化的不平等語境中，女性所背負(fù)的從身體到精神的苦難，我感同身受；浸染其中而生成的各色陋習(xí)頑疾，我感同身受。然而，盡管如此，我仍然還是會(huì)看到女性的另一面：她們總是從斑駁陸離的文化影像中頑強(qiáng)地浮出，顯示出與那永恒的自然同在的美麗與和諧，與那在任何境遇下都能顯示出來的作為大寫的人的智慧與能力。這個(gè)感受，幾乎化為我的宿命?！?/p>

林丹婭主編有中國(guó)第一部全面介紹女性文學(xué)學(xué)科基本理論和相關(guān)知識(shí)的高校教材《中國(guó)女性文學(xué)教程》，期待能有機(jī)會(huì)拜讀此書。

最熟悉詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)的批評(píng)家

說到詩(shī)歌鑒賞讀本，常提起的有陳超先生撰寫的《20世紀(jì)中國(guó)探索詩(shī)鑒賞》，其實(shí)另有一本也堪稱經(jīng)典，那就是陳仲義先生《百年新詩(shī) 百種解讀》一書。

誠(chéng)如書名所示，本書收有百首新詩(shī)，時(shí)間跨度百年。書分六輯。第一輯：五四—朦朧詩(shī)前，第二輯：朦朧詩(shī)年代，第三輯：第三代，第四輯：中間代，第五輯：70后/80后，第六輯：后現(xiàn)代。幾乎當(dāng)下最活躍詩(shī)人詩(shī)作均獲得陳仲義先生“多角度、多方法楔入”（孫紹振語）的解讀。

相比于陳超先生讀本的歷史性特色，陳仲義先生此書的當(dāng)下性和現(xiàn)場(chǎng)感更強(qiáng)，許多詩(shī)人剛在詩(shī)歌實(shí)踐上有新的摸索，即能獲得陳仲義先生第一時(shí)間的關(guān)注并給予中肯評(píng)述。書中一篇解讀一首詩(shī)，文字均在千字左右，既能透徹解析該詩(shī)的創(chuàng)作高妙之處，又不使閱讀者產(chǎn)生閱讀疲倦。

個(gè)人以為，讀此書不要求快，睡前讀一篇，慢慢咀嚼，跟著陳仲義先生的分析與感悟走，仔細(xì)品味原詩(shī)，既可在詩(shī)歌寫作上得到啟發(fā)，也能在今后自己撰寫品鑒文字時(shí)得以提高。

陳仲義先生被譽(yù)為批評(píng)界的“勞模”，幾乎以兩年一本理論專著的速度出版他的詩(shī)學(xué)成果，這與他長(zhǎng)期堅(jiān)持“深挖一口井”（陳仲義《扇形的展開》后記）的研究態(tài)度有關(guān)。陳仲義先生又被譽(yù)為最熟悉詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)的批評(píng)家。通常一個(gè)批評(píng)家大都只能跟隨自己所屬的一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌寫作走，對(duì)后面時(shí)代的詩(shī)歌群體和詩(shī)歌寫作就不免隔閡而失語，只有陳仲義先生從朦朧詩(shī)始就不保守、不封閉、不故步自封，而是密切關(guān)注并跟蹤著詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，他的詩(shī)歌美學(xué)趣味因此時(shí)時(shí)刷新，所選取的批評(píng)對(duì)象也時(shí)有新鮮血液的注入。指認(rèn)新經(jīng)典，其難度總是大于肯定老經(jīng)典，但若無勇敢的有慧眼的批評(píng)家當(dāng)?shù)谝皇承氛撸瑒t經(jīng)典之河流淌的將是一成不變的死水。

隨著時(shí)日的推移，《百年新詩(shī) 百種解讀》將以其“在同類新詩(shī)鑒賞專著方面顯示的很強(qiáng)的開拓性和穿透力”（孫紹振）而成為鑒賞類詩(shī)歌批評(píng)的經(jīng)典，正如陳超先生彼書。

作為教育家的文藝?yán)碚摷?/p>

吳子林著的《童慶炳評(píng)傳》系王岳川先生主編的“中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家文論家評(píng)傳”第一輯十卷本之一，童慶炳老師既是作者的博士導(dǎo)師，也是作者的同鄉(xiāng)，兩人均為福建連城人，同一方言。2009年，童老師聯(lián)系作者要他寫這本評(píng)傳時(shí)，作者感到壓力很大，童老師說，你別緊張，放心地寫，有什么不清楚的事情你隨時(shí)問我，我也會(huì)把所有的背景細(xì)節(jié)都告訴你。在后來的六七年里，兩人就這本評(píng)傳反復(fù)地交流，書稿的結(jié)構(gòu)不斷打亂，重新調(diào)整，很多細(xì)節(jié)反復(fù)訂正。毫不夸張地說，這本書可以說是作者的第二篇博士論文，是在童老師的指導(dǎo)下順利完成的——這只有撰寫健在的傳主的評(píng)傳才可以做到。

寫評(píng)傳，必須抓住傳主的獨(dú)特之處，童老師的特點(diǎn)在于他是一個(gè)“作為教育家的文藝?yán)碚摷摇薄Ｈ珪卜譃槭拢皟烧掠浭鐾蠋熆部赖那髮W(xué)歷程，讓人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)理論家是歷盡艱辛走出來的，從大山走向京師，乃至走向世界。第三章生動(dòng)再現(xiàn)了童老師對(duì)學(xué)生的悉心指導(dǎo)與培養(yǎng)。童老師培養(yǎng)的學(xué)生主要有兩類人：一類是作家，一類是學(xué)者。2015年5月20日，童老師為北京師范大學(xué)文學(xué)院師生作了最后一次講演，他坦言：“我今年80歲了，我從始至終認(rèn)為，我就是一名普通的教師。盡管我有很多著作，但是，我看重的第一位的東西就是，我是一名教師?！闭劦阶约号囵B(yǎng)的幾十位博士生，先生驕傲地說：“我培養(yǎng)的這些學(xué)生，沒有一個(gè)是貪污犯，沒有一個(gè)是腐敗分子。這是我為他們感到驕傲的地方。我認(rèn)為自己一生的意義之所在，就是我是這些學(xué)生的老師，我指引他們走向生活，走向社會(huì)，走向自己的職業(yè)崗位，而且他們?cè)谀抢餅槿嗣駷樽鎳?guó)為黨做出了自己的貢獻(xiàn)，這是我為之驕傲的事。”這是童老師的肺腑之言。童老師培養(yǎng)的博士有84名，他們分布在全國(guó)各高校和科研機(jī)構(gòu)，成為文藝?yán)碚摻绲闹袌?jiān)力量；他們又帶自己的碩士博士，這樣一撥撥帶下來，陣容壯大，成了學(xué)界赫赫有名的“童家軍”。第四章到第八章具體呈現(xiàn)了童老師學(xué)術(shù)思想的發(fā)展過程，特別注意了各章之間的銜接，揭示童老師原創(chuàng)性學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生的歷史語境及其演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律。這五章厘清了童老師從審美詩(shī)學(xué)轉(zhuǎn)到心理詩(shī)學(xué)，又轉(zhuǎn)到文體詩(shī)學(xué)，再轉(zhuǎn)到比較詩(shī)學(xué)，最后走向文化詩(shī)學(xué)的整個(gè)學(xué)術(shù)歷程，是童老師極富創(chuàng)造性學(xué)術(shù)思想的集中展現(xiàn)。第九章寫童老師在中國(guó)文學(xué)理論教材編撰方面的貢獻(xiàn)。有人說童老師是“教材專家”，事實(shí)也是如此。從函授到自考，從本科到碩士，從碩士到博士，很多學(xué)生使用的都是童老師主持編寫的教材。第十章寫童老師的語文教育思想。童老師晚年特別關(guān)心中學(xué)語文教育，發(fā)表了許多很有分量的文章，還帶領(lǐng)學(xué)生們編寫了一套高中語文教材。

2015年6月14日，童老師因病辭世。評(píng)傳書稿在童老師去世前定稿，通讀全書后，童老師勉勵(lì)有加，說了這么一句話：“畢竟同鄉(xiāng)，畢竟師生，畢竟朋友?！眅ndprint

對(duì)歷史有執(zhí)著地探尋意愿

“安琪雨中來。年月，2016.10.21”，這就是年月，連題贈(zèng)也這么有創(chuàng)意，信手一寫，天地人事，全有了。于是記起那個(gè)臺(tái)風(fēng)天，張小云開車帶我來到《臺(tái)海》雜志社的情景。在年月的辦公室我看到這本期待已久的《年月走寶島》。年月?lián)巍杜_(tái)海》雜志社社長(zhǎng)、主編后，因工作需要，時(shí)常走訪臺(tái)灣，行跡所至，有文為證，最終結(jié)集成這樣一部圖文并茂的臺(tái)灣旅游寶典。本書收入41篇臺(tái)灣紀(jì)行，每篇均由名片（景點(diǎn)簡(jiǎn)介）、正文、相關(guān)圖片、小貼士（景點(diǎn)輔助資料等）構(gòu)成，周到而豐富。作者行蹤遍及臺(tái)北、臺(tái)中、臺(tái)東、臺(tái)南、高雄、屏東、南投、宜蘭諸縣市，這些地方也因此在她筆下留下痕跡。我跟著年月的筆觸走了一趟臺(tái)灣，彌補(bǔ)了迄今尚未去過寶島的遺憾。本來我對(duì)臺(tái)灣并不是很向往，私下認(rèn)為臺(tái)灣人大都來自閩南（并且相當(dāng)部分就來自我的故鄉(xiāng)漳州），語言相通，民俗相同，想來各方面與閩南無異，景點(diǎn)的陌生感不會(huì)那么強(qiáng)。但年月此書卻勾起了我去臺(tái)灣一游的心思，想去觀賞長(zhǎng)途大巴從臺(tái)灣南部至北部沿著太平洋走的壯烈景象，想去體驗(yàn)懸崖峭壁中人力鑿就的蘇花公路，想去朝拜中西合璧建筑的中臺(tái)禪寺，想去感受離島蘭嶼的原始?xì)庀ⅰ玫穆糜挝淖志褪沁@樣，讓一個(gè)個(gè)景點(diǎn)在讀者心中活了起來，激發(fā)讀者“到此一游”的沖動(dòng)。年月的文字兼顧景點(diǎn)的描述與自我的情緒，她不是干巴巴地推介，而是把自己鮮活生動(dòng)的內(nèi)心活動(dòng)也放到景點(diǎn)中，打動(dòng)你的恰好是這個(gè)鮮活生動(dòng)。

年月和我同為漳州師院校友，我是中文系，她是歷史系。對(duì)“史”的敏感貫穿著年月的文學(xué)生涯，當(dāng)她還在家鄉(xiāng)中學(xué)任教時(shí)，她就對(duì)電影《龍江頌》為何會(huì)產(chǎn)自她的家鄉(xiāng)漳州龍海，以及《龍江頌》之后的人物原型走向等等發(fā)生了興趣。在當(dāng)?shù)卣块T的支持下，年月開始了回訪工作，并最終以《龍江人尋找〈龍江頌〉》一書給出了答案。我想在當(dāng)年八個(gè)樣板戲里，也只有《龍江頌》享有這樣的待遇，因?yàn)樗龅搅艘粋€(gè)對(duì)歷史有執(zhí)著探尋意愿并且有文字表現(xiàn)力的故鄉(xiāng)人——年月。2001年10月，利用10月假期黃金周時(shí)間，我約年月和我一起到北京考察，以決定是否北漂，這段經(jīng)歷在年月寫我的文章中有過描述。此后我們的人生軌道分岔成兩個(gè)方向，我離開體制北漂，她從漳州調(diào)動(dòng)到廈門日?qǐng)?bào)社，在更高的平臺(tái)上施展她的天賦之才。那段時(shí)間，年月經(jīng)常到北京出差，我也有多次去她下榻的賓館跟她同吃同住的經(jīng)歷。記憶最深的是每個(gè)清晨醒來就看到年月在電腦前敲打稿件的背影，報(bào)紙講究實(shí)效，一刻也拖不得。

年月是我交往的閨蜜里身心最健康的一個(gè)，她總是興致勃勃，對(duì)生活充滿激情和愛戴，她智商和情商都很高，能把工作與生活打點(diǎn)得不慌不忙并且很有成就，最重要的，她對(duì)每個(gè)朋友都充滿愛心，總是把朋友的困難放在心上，盡心盡力為朋友解困。作為年月的朋友是幸運(yùn)的，他們被年月的光芒指引著，從黑暗走到了亮處。

上天會(huì)給年月更多的恩澤，因?yàn)樗龝?huì)把恩澤施加于人。祝福你，年月！

北漂詩(shī)人的第一次集結(jié)

那天馮雷教授微信我，“請(qǐng)問，你可知道苑長(zhǎng)武多大年紀(jì)？60后？70后？我寫文章用?！痹烽L(zhǎng)武？我懵了，不認(rèn)識(shí)呀?！啊侗逼?shī)篇》里有，我買了《北漂詩(shī)篇》?！蔽亿s緊去翻《北漂詩(shī)篇》，真翻到苑長(zhǎng)武，可簡(jiǎn)介里并無具體出生年月，但注明了“北京皮村工友之家文學(xué)小組成員”。我是從師力斌老師那里知道“皮村”這地方的。此番選編《北漂詩(shī)篇》，師力斌老師心心念念“皮村”，選本里的“皮村”詩(shī)人的作品都是師主編拿來的。

北京有兩個(gè)外來人口聚居地，一宋莊、一皮村。前者以藝術(shù)家群落為主，已是國(guó)際知名，后者以打工群落為主，有自己的文學(xué)小組、音樂小組，范雨素就出自皮村。有許多知名學(xué)者、作家，都是皮村文學(xué)小組的義務(wù)授課老師，我是在選編了《北漂詩(shī)篇》后才開始關(guān)注皮村并漸漸了解皮村的。

話說我一看到苑長(zhǎng)武的皮村標(biāo)記，馬上詢問同樣出自皮村的音樂人、詩(shī)人許多和小海，這才與苑長(zhǎng)武聯(lián)系上，得知他生于1957年。馮雷教授聽了很吃驚：“嚯，歲數(shù)可真不小?！蔽艺f：“我們這個(gè)選本真正來自底層，來自自然投稿，很多作者我到現(xiàn)在還不認(rèn)識(shí)。”馮雷教授說：“這本詩(shī)集我覺得很有價(jià)值，甚至我覺得以后還可以再版。苑長(zhǎng)武他們的底層詩(shī)歌顯然和鄭小瓊他們的底層不太一樣，而且同樣身在北京，苑長(zhǎng)武筆下的北京和歐陽江河的北京，也不一樣?！?/p>

是的，《北漂詩(shī)篇》出版后，很多批評(píng)家都自發(fā)購(gòu)買并且撰文給予關(guān)注，“北漂”這個(gè)改革開放后冒出來的概念，時(shí)至今日依舊有它強(qiáng)大的生命力。一代又一代人前赴后繼來京尋找生命價(jià)值的最大化，一定有他們的理由。因此當(dāng)2016年12月師力斌老師邀請(qǐng)我一起編一本詩(shī)選時(shí)，我首先想到的就是“北漂”這個(gè)主題。感謝中國(guó)言實(shí)出版社王昕朋社長(zhǎng)給予的支持，讓北漂詩(shī)人第一次集結(jié)到這樣一本正規(guī)出版物里?！侗逼?shī)篇》的出版，已成為2017年社會(huì)學(xué)意義而非僅僅只是詩(shī)學(xué)意義的事，里面的許多詩(shī)作，正在傳播開去。

責(zé)任編輯 陳美者endprint