黃家雄

能不斷寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品，是記者的夢(mèng)想與追求。怎樣才能寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品呢？或者說(shuō)，什么樣的新聞作品才能獲得“中國(guó)新聞獎(jiǎng)” 呢？在“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品的畫(huà)廊前咀嚼，品味，我們看到，要寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品，記者首先要用手中的或筆或話筒或攝像機(jī)，在中國(guó)變革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，在中國(guó)時(shí)時(shí)刷新的每一個(gè)重要時(shí)刻，能及時(shí)描繪多彩社會(huì)變遷的壯麗圖景，能快速記錄下恢宏時(shí)代發(fā)出的裂石強(qiáng)音，即選取能反映時(shí)代精神的重大題材寫(xiě)作、制作新聞，及時(shí)傳遞偉大時(shí)代前進(jìn)的足音，用具有時(shí)代圖譜、具有信息深度、具有思想高度的作品去撞擊全體社會(huì)成員的心靈，凝心聚力，引領(lǐng)全體社會(huì)成員闊步前進(jìn)。記者都明白這一道理，但如何選擇到重大題材，如何寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品？卻常常陷入困境。我們品賞研究“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品，探尋到這樣一個(gè)重要的奧秘，要訣就是在三圓重合上繪社會(huì)畫(huà)卷錄時(shí)代強(qiáng)音。

一、在兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)圓的重合上選擇重大題材，繪社會(huì)畫(huà)卷錄時(shí)代強(qiáng)音，寫(xiě)作、制作“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品

為了選擇到重大題材，很多記者殫精竭慮，使出渾身解數(shù)?？墒牵?dāng)新聞作品發(fā)表后，卻得不到社會(huì)反響。這是為什么？細(xì)細(xì)探究，不少人可能只是捕捉到徒具重大題材的東西，或是不合時(shí)宜的所謂重大題材。“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品的奧秘告訴我們，要成功地選擇到重大題材，首先要把握好兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)，就是時(shí)代的精神結(jié)構(gòu)、題材的精神結(jié)構(gòu)。

法國(guó)現(xiàn)代學(xué)者呂西安·戈德曼在發(fā)生結(jié)構(gòu)學(xué)研究的專著《馬克思主義和人文科學(xué)》中指出：“社會(huì)生活與文學(xué)創(chuàng)作之間的本質(zhì)關(guān)系不在于人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的這兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，而在于精神結(jié)構(gòu)”[1]學(xué)者在此說(shuō)的是文學(xué)作品描繪的題材的精神結(jié)構(gòu)與時(shí)代生活的精神結(jié)構(gòu)是對(duì)應(yīng)關(guān)系，由于對(duì)應(yīng)才有價(jià)值。文學(xué)與新聞雖屬不同的種類(lèi)，但有些內(nèi)在規(guī)律是相通的。我們看到，很多記者能成功地選擇到重大題材，寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)” 作品，根本原因在于其把握到了時(shí)代精神結(jié)構(gòu)和新聞?lì)}材的精神結(jié)構(gòu)，并在兩個(gè)精神結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系上用筆。時(shí)代精神結(jié)構(gòu)是指一個(gè)國(guó)家的執(zhí)政黨在長(zhǎng)時(shí)間里遇到了某些重大課題，為了解決某些重大課題，進(jìn)行積極探索，準(zhǔn)確地找到了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并提出了解決重大課題的方法。而這一方法又得到了全體社會(huì)成員的認(rèn)可，并與執(zhí)政黨一起將這一方法付諸于社會(huì)實(shí)踐，整個(gè)時(shí)代表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。題材的精神結(jié)構(gòu)是指社會(huì)生活中新近出現(xiàn)的事件、人物、問(wèn)題，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)構(gòu)成因素所形成的基本特征及其與外部聯(lián)系所顯示出來(lái)的本質(zhì)意義。什么叫對(duì)應(yīng)？辭書(shū)的解釋是“一個(gè)系統(tǒng)中某一項(xiàng)在性質(zhì)、作用、位置或數(shù)量上跟另一系統(tǒng)中某一項(xiàng)相當(dāng)”。[2]根椐這一釋意，我們進(jìn)一步理解到，所謂題材的精神結(jié)構(gòu)與時(shí)代的精神結(jié)構(gòu)是對(duì)應(yīng)關(guān)系，就是新聞?lì)}材的性質(zhì)、作用、位置與時(shí)代的性質(zhì)、作用、位置相當(dāng)，報(bào)道這一新聞?lì)}材，可以把時(shí)代的風(fēng)貌再現(xiàn)出來(lái)，可以把時(shí)代的性質(zhì)、作用揭示出來(lái)，可以把時(shí)代在歷史坐標(biāo)上的重要位置凸現(xiàn)出來(lái)。由此就不難理解，重大題材之所以有重要價(jià)值，是因?yàn)榫哂羞@樣的功能，根此寫(xiě)作、制作的新聞作品就有社會(huì)影響力，能為獲得“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”打下基礎(chǔ)。

新聞?lì)}材的精神結(jié)構(gòu)與時(shí)代的精神結(jié)構(gòu)怎樣才能做到對(duì)應(yīng)呢？對(duì)“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品作進(jìn)一步透視，我們又看到，記者是在把握了兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)后，畫(huà)兩個(gè)圓，就是先對(duì)時(shí)代的精神結(jié)構(gòu)畫(huà)一個(gè)圓：時(shí)代的性質(zhì)是什么，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起什么作用，在歷史上會(huì)有什么重要的位置；再對(duì)新聞?lì)}材的精神結(jié)構(gòu)畫(huà)一個(gè)圓：題材的本質(zhì)是什么，題材怎樣反映了全體社會(huì)成員的精神狀態(tài)，對(duì)引領(lǐng)社會(huì)精神有什么作用，在時(shí)代的坐標(biāo)上占有什么樣的位置。接下來(lái)看畫(huà)的這兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)的圓是否重合，不重合就不做報(bào)道。所謂兩個(gè)圓重合，就是分析與尋找新聞?lì)}材的性質(zhì)、作用、位置與時(shí)代的性質(zhì)、作用、位置是否相當(dāng)，新聞?lì)}材能否再現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的壯麗圖景，能否發(fā)出時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)兩個(gè)圓重合了，記者就能成功地選擇到重大題材，就有可能寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品。

如獲得第四屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)的作品《武鋼近7萬(wàn)人不再吃“鋼鐵飯”》，在《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》一發(fā)表，就引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響，主要是兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)的圓重合，新聞?lì)}材的性質(zhì)、作用、位置與時(shí)代的性質(zhì)、作用、位置相當(dāng)，具有重要的時(shí)代價(jià)值。從時(shí)代來(lái)說(shuō)，1989年的“政治風(fēng)波”發(fā)生后，“左”的思想抬頭，一些懷有保守思想的人提出要把改革開(kāi)放的旗幟收起來(lái)。在這種社會(huì)思潮形成一段時(shí)間后，鄧小平于1991年初到上海視察，提出改革開(kāi)放還要講，我們的黨還要講幾十年。1992年，鄧小平再次南巡，提出“膽子要大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)?！辈l(fā)出時(shí)代強(qiáng)音：改革開(kāi)放要深入推進(jìn)，中國(guó)要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)！這個(gè)聲音一經(jīng)發(fā)出，就撥云見(jiàn)日，全國(guó)很快掀起了深化改革的熱潮。膽子怎樣大一點(diǎn)？步子怎樣更快一點(diǎn)？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣搞？全黨全國(guó)人民都在思考都在探索。此時(shí)，1993年2月，武鋼新組建的四大公司進(jìn)入市場(chǎng)，在中旬開(kāi)業(yè)。從輔助廠礦剝離出來(lái)的人通通面向市場(chǎng)，在市場(chǎng)上自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，自己養(yǎng)活自己，從此，武鋼7萬(wàn)人再也不吃“鋼鐵飯”了?！堕L(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》對(duì)此事作了報(bào)道后，之所以能一石激起千層浪，主要是武鋼的這項(xiàng)改革對(duì)時(shí)代發(fā)出的強(qiáng)音作了回應(yīng)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們的國(guó)有企業(yè)都是小社會(huì)，都養(yǎng)著不少不能為企業(yè)增效的人。武鋼在1993年有一支12萬(wàn)人的鋼鐵大軍，可其中只有5萬(wàn)人生產(chǎn)鋼鐵，另外竟有7萬(wàn)人分吃著同一碗“鋼鐵飯”，致使武鋼勞動(dòng)生產(chǎn)率一直低下。為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，武鋼決策者大膽沖破“大企業(yè)小社會(huì)”的辦廠模式，革除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理體制，扔掉長(zhǎng)期背在身上的沉重的包袱，開(kāi)辦幾個(gè)第三產(chǎn)業(yè)，建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新管理體制。在此，我們看到，武鋼大膽改革，邁出大步子，把剝離出來(lái)的7萬(wàn)人推入市場(chǎng)，以提高鋼鐵的勞動(dòng)生產(chǎn)率，這個(gè)新聞?lì)}材的性質(zhì)、作用、位置正好與時(shí)代的性質(zhì)、作用、位置相當(dāng)，新聞?lì)}材的精神結(jié)構(gòu)的圓正好與時(shí)代精神結(jié)構(gòu)的圓重合。不僅重合，而且給全國(guó)的各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)企業(yè)怎樣進(jìn)行深入改革、怎樣走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路提供了思路、提供了方法。正是如此，《武鋼7萬(wàn)人不再吃“鋼鐵飯”》獲得“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，就是情理之中的事了。又如，中國(guó)吹響改革開(kāi)放的號(hào)角后，大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，因?yàn)檫@是建構(gòu)和諧社會(huì)的必由途經(jīng)。到2012年，中國(guó)城鎮(zhèn)化率接近百分之五十，這使中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程在中期得到進(jìn)一步推進(jìn)，這使中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾得到進(jìn)一步緩解。在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，成為城市居民，他們一改傳統(tǒng)的生活方式和生產(chǎn)方式，進(jìn)行規(guī)?；?、集約化經(jīng)營(yíng)，經(jīng)濟(jì)收入大幅度提高，生活質(zhì)量大大改善。處在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾中的人，在財(cái)富分配、就業(yè)機(jī)會(huì)、享受公共資源等方面的差距也進(jìn)一步縮小，和諧社會(huì)的建設(shè)呈現(xiàn)出新的壯麗圖景?！逗幽先?qǐng)?bào)》在2012年12月3日發(fā)表的消息《從車(chē)站見(jiàn)證蘭考經(jīng)濟(jì)變遷》之所以能獲得第二十三屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，正是其新聞?lì)}材的性質(zhì)、作用、位置與時(shí)代的性質(zhì)、作用、位置相當(dāng)，兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)的圓重合。眾所周知，蘭考是中國(guó)有名的貧困縣。改革開(kāi)放以后，蘭考依靠勞務(wù)經(jīng)濟(jì)，人民的生活逐步得到改善。但僅靠此，蘭考的面貌不會(huì)得到根本改變。在中國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)中，蘭考人深知，要徹底改變蘭考的面貌，必須增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力。要增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力，必須追趕中國(guó)城鎮(zhèn)化的步伐，抓工業(yè)建設(shè)，形成產(chǎn)業(yè)集群，進(jìn)行大規(guī)模、集約化經(jīng)營(yíng)。蘭考城鎮(zhèn)化建設(shè)的強(qiáng)力推進(jìn)，促使本地企業(yè)快速發(fā)起來(lái)，外出務(wù)工的群眾坐著火車(chē)又回來(lái)了，農(nóng)民在家門(mén)口就可以掙錢(qián)養(yǎng)家，照顧家人，逐漸減少空巢老人和留守兒童。到2011年，該縣的財(cái)政收入完成5.1億元，名次由2008年的全省排名第103位上升到第42位。由此，我們看到，蘭考人在中國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展中，用時(shí)代給予的智慧，勵(lì)精圖治，其經(jīng)濟(jì)的變遷，是中國(guó)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的一個(gè)典型標(biāo)本，是中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的壯麗景觀的縮影。這個(gè)新聞?lì)}材的精神結(jié)構(gòu)的圓與時(shí)代精神結(jié)構(gòu)的圓在同心圓點(diǎn)上如此重合，因而，消息《火車(chē)站見(jiàn)證蘭考經(jīng)濟(jì)變遷》能斬獲“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，是自然而然的事。這種案例很多，不勝枚舉。

是的，選取重大題材，在兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)圓的重合上繪社會(huì)畫(huà)卷錄時(shí)代強(qiáng)音，可以寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品。在此，需要說(shuō)明的是，衡量一個(gè)題材是否重大，不是僅看外在形體是否大，規(guī)模是否大，而是更看其精神結(jié)構(gòu)的本質(zhì)意義。無(wú)數(shù)成功的案例說(shuō)明，新聞?lì)}材無(wú)論體量大還是體量小，只要其性質(zhì)、作用、位置與時(shí)代的性質(zhì)、作用、位置相當(dāng)，其精神結(jié)構(gòu)的圓與時(shí)代精神結(jié)構(gòu)的圓重合，都能繪社會(huì)畫(huà)卷錄時(shí)代強(qiáng)音，都有可能寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品。如，早年的“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品《愿向國(guó)家交售糧食兩萬(wàn)斤 只要買(mǎi)到一輛“永久”自行車(chē)》，報(bào)道的就是一件小事。湖北農(nóng)民楊小運(yùn)已向國(guó)家交售了糧食6700斤，還打算把超產(chǎn)的萬(wàn)把斤糧食獻(xiàn)給國(guó)家。他只提了一個(gè)要求：賣(mài)給他一輛“永久”自行車(chē)。這事雖小，但它的性質(zhì)、作用、位置卻與時(shí)代的性質(zhì)、作用、位置相當(dāng)。這件小事是一支彩筆，描繪了農(nóng)村改革后農(nóng)業(yè)豐收的壯麗畫(huà)卷；這件小事是一支軍號(hào)，吹出了時(shí)代的強(qiáng)音：富裕起來(lái)的農(nóng)民有新的物資需求，工業(yè)要快快改革，商品生產(chǎn)要大上快上。再如第十屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品《中國(guó)農(nóng)家半世紀(jì)》，第十八屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品《這燈，像是晚上的太陽(yáng)——夜宿我省最后一個(gè)通電村紫云大地壩村見(jiàn)聞》等，都是這方面的好案例。

這告訴記者，在新聞?lì)}材的選擇過(guò)程中，只要善于把握兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)，并能找到兩個(gè)圓的重合點(diǎn)，就能選擇到具有時(shí)代價(jià)值的重大題材，就有可能寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品。

二、兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)圓的重合，不是把二者僅僅外在地疊合在一起。在寫(xiě)作上要運(yùn)用嵌入的方法，把兩個(gè)圓緊緊地鉚在一起，寫(xiě)作、制作“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品

從哲學(xué)的層面考察，時(shí)代的精神結(jié)構(gòu)不是扁平的，而是一個(gè)渾圓的球體，有極其豐富的內(nèi)容，有許多不同的側(cè)面，如，政治精神結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)精神結(jié)構(gòu)，文化精神結(jié)構(gòu)，社會(huì)倫理精神結(jié)構(gòu)，生態(tài)環(huán)境精神結(jié)構(gòu)，社會(huì)風(fēng)尚精神結(jié)構(gòu)，法治精神結(jié)構(gòu)，科技精神結(jié)構(gòu)，大國(guó)外交精神結(jié)構(gòu)……從哲學(xué)的層面再作考察，時(shí)代精神不是凝固靜止的，而是動(dòng)態(tài)變化的，不斷發(fā)展的，在不同的歷史時(shí)期有不同的精神內(nèi)容。進(jìn)一步作探討，所謂在兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)圓的重合上繪社會(huì)畫(huà)卷錄時(shí)代強(qiáng)音，就是記者在自己所處的時(shí)代的總體精神結(jié)構(gòu)內(nèi)容中抓住某一個(gè)重要側(cè)面，對(duì)其性質(zhì)、作用進(jìn)行思考，進(jìn)行研究，將其精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化于心。在新聞采訪中遇到某一有價(jià)值的新聞?lì)}材，就將其精神結(jié)構(gòu)畫(huà)一個(gè)圓，看其性質(zhì)、作用、位置是否與時(shí)代的某個(gè)重要側(cè)面的性質(zhì)、作用、位置相當(dāng)，是否與某一個(gè)方面的精神結(jié)構(gòu)的圓對(duì)應(yīng)重合。如果重合，就作報(bào)道，就有可能成為“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品。

然而，需要指出的是，在兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)圓的重合上繪社會(huì)畫(huà)卷錄時(shí)代強(qiáng)音，并不是把一個(gè)圓放在另一個(gè)圓上，讓二者外在地疊合在一起，在寫(xiě)作、制作的構(gòu)思上要運(yùn)用嵌入的方法，把兩個(gè)圓緊緊地鉚在一起，使新聞作品具有深沉的新聞力量。什么是嵌入法？這種方法，呂西安·戈德曼在其著作中作了闡述，將其加以簡(jiǎn)括，就是作者首先弄清楚題材精神結(jié)構(gòu)的基本輪廓，把握其意旨后，把這個(gè)意旨嵌入到一個(gè)特定的社會(huì)精神結(jié)構(gòu)中，進(jìn)而將這一社會(huì)精神結(jié)構(gòu)嵌入到涵括它的更大的時(shí)代精神結(jié)構(gòu)中，讓作品具有更深沉的意義。在此，我們先用郭超人寫(xiě)于上世紀(jì)60年代的經(jīng)典作品《紅旗插上珠穆朗瑪峰》對(duì)這一理論作一個(gè)注釋。當(dāng)年采寫(xiě)這篇作品，郭超人在與登山隊(duì)員們同行的日子里，感受到了一個(gè)個(gè)登山隊(duì)員對(duì)黨和人民事業(yè)的高度責(zé)任感，看到了他們?cè)诶щy面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)所畏懼的革命精神，以及舍己為人的共產(chǎn)主義風(fēng)格。也就是郭超人首先把握了這個(gè)題材精神結(jié)構(gòu)的基本輪廓及其意旨——登山隊(duì)員們能夠成功，靠的是人人都有高度的責(zé)任感、革命精神和共產(chǎn)主義風(fēng)格。在把握到題材的這一意旨后，就把它嵌入到一個(gè)特別的社會(huì)精神結(jié)構(gòu)中——在世界航空生理學(xué)上，把8000米以上高度的地方稱之為“死亡地帶”，這里的空氣的含氧量減少三分之二，是人類(lèi)登山活動(dòng)的“極限”，在這里摘下氧氣面罩僅15分鐘，人就會(huì)發(fā)生休克。自1921年起，英國(guó)運(yùn)動(dòng)員鍥而不舍，一次次攀登，一次次失敗，最后留下結(jié)論，珠穆朗瑪峰北坡是充滿死亡的線路，從這里去征服珠穆朗瑪峰是神話。這樣的嵌入，揭示了一個(gè)深刻的社會(huì)主題，當(dāng)今的中國(guó)人能夠改寫(xiě)世界航空生理學(xué)的理論，能創(chuàng)造人類(lèi)神話。進(jìn)而，作者將這一社會(huì)精神結(jié)構(gòu)嵌入到更大的時(shí)代精神結(jié)構(gòu)中。上世紀(jì)60年代，中國(guó)遭受?chē)?yán)重的三年自然災(zāi)害，全面陷入經(jīng)濟(jì)困境。此時(shí)，蘇聯(lián)趁火打劫，撤走所有援建專家，逼還借債。一些帝國(guó)主義國(guó)家加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)封鎖，蔣介石叫囂要反攻大陸。在這十分嚴(yán)峻的形勢(shì)面前，黨中央作出一系列政策調(diào)整，要求全國(guó)人民精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部振奮精神，干群團(tuán)結(jié)一心，接受來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)，共克時(shí)艱。在這樣的時(shí)代精神結(jié)構(gòu)背景下，郭超人看到，中國(guó)登山隊(duì)員頑強(qiáng)拼搏奪取勝利的精神正是時(shí)代所需要的，于是將這一題材的社會(huì)精神結(jié)構(gòu)嵌入到這一時(shí)代的精神結(jié)構(gòu)當(dāng)中，筆走龍蛇，筆挾風(fēng)雷。作品一發(fā)表，就引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。登山隊(duì)員們那蕩氣回腸的攀登精神，令每一個(gè)中國(guó)人心靈震撼，精神感奮。對(duì)全國(guó)人民的鼓舞力是巨大的?？戳诉@個(gè)案例，使我們對(duì)嵌入法有了直觀而形象的把握。下面，我再來(lái)看“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品。湖北新聞綜合廣播制作的消息《武鋼全面淘汰日本“一米七”硅鋼技術(shù)》，獲得第二十一屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。此作品報(bào)道的新聞事實(shí)是，在2010年9月27日上午，武鋼集團(tuán)對(duì)外宣布，武鋼自主研發(fā)的低溫取向硅鋼全面淘汰從日本引進(jìn)的“一米七”專利技術(shù)。記者在報(bào)道這一新聞事實(shí)時(shí)，首先掌握了這一題材精神結(jié)構(gòu)的基本輪廓，當(dāng)年中國(guó)不能生產(chǎn)取向硅鋼，相關(guān)特殊行業(yè)使用這種鋼總是遭到外企“卡脖子”。為了解決用鋼問(wèn)題，我國(guó)不惜重金，花了40億人民幣，從日本引進(jìn)“一米七”硅鋼技術(shù)。為了建成生產(chǎn)流水線，十萬(wàn)大軍集結(jié)建設(shè)工地戰(zhàn)斗。并從中把握其意旨，中國(guó)人民一旦樹(shù)立了某一目標(biāo)就要竭盡全力為之奮斗，利用群體的力量，使之得以實(shí)現(xiàn)。接著延伸思維，將這一意旨嵌入到一個(gè)特別的社會(huì)精神結(jié)構(gòu)中。1978年，中國(guó)從國(guó)外引進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)后，廣大科學(xué)技術(shù)人員不是被動(dòng)地使用國(guó)外的現(xiàn)代技術(shù)，而是不斷地對(duì)其進(jìn)行改造、進(jìn)行革新，充滿科學(xué)精神。在武鋼，日本專家撤走后，科學(xué)技術(shù)人員更是努力鉆研業(yè)務(wù)，使生產(chǎn)流水線上的各個(gè)專業(yè)設(shè)備正常運(yùn)行。并不斷地攻克“一米七”的技術(shù)難關(guān)，用自己的智慧鉆研，獲得了200多項(xiàng)專利、3項(xiàng)國(guó)家發(fā)明獎(jiǎng)。然后將這一社會(huì)精神結(jié)構(gòu)嵌入到當(dāng)前更大的時(shí)代精神結(jié)構(gòu)中。在今天這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、富于創(chuàng)新的時(shí)代，武鋼科技人員與日本的科技人員展開(kāi)較量，反其道而行之，自主研發(fā)出低溫取向硅鋼，能源消耗比日本的降低20%，檢修費(fèi)用每年省2000萬(wàn)元，倒逼日本不得不從獲取壟斷利潤(rùn)轉(zhuǎn)向力保市場(chǎng)份額。這兩次嵌入，表達(dá)了一個(gè)深刻的時(shí)代主題，中國(guó)人有智慧掌握核心技術(shù)，有才能掌握自創(chuàng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，能掌握市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。這篇佳作，正是有這兩次嵌入，才使兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)的圓緊緊地鉚在一起。

具體說(shuō)，嵌入的方法有兩種。其一、同向同構(gòu)。這種方法運(yùn)用的條件是題材的精神結(jié)構(gòu)與時(shí)代精神結(jié)構(gòu)在方向上是一致的。新聞?dòng)浾咴趫?bào)道中把兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)的圓鉚在一起，以上列舉的《武鋼7萬(wàn)人不再吃“鋼鐵飯”》《車(chē)站見(jiàn)證蘭考經(jīng)濟(jì)變遷》等作品均屬于這一方式的運(yùn)用。其二是異向同構(gòu)。運(yùn)用這一方式的條件是題材的精神結(jié)構(gòu)與時(shí)代精神結(jié)構(gòu)于外在指向上是相反的，但是有內(nèi)在聯(lián)系，能反映時(shí)代精神。如湖北綜合廣播出的獲得第十九屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)的作品《尋找失落的品牌（系列）》就屬于這種形式。湖北武漢在改革開(kāi)放之初，曾經(jīng)創(chuàng)造了許多在全國(guó)叫得響的品牌產(chǎn)品，如藍(lán)波·希島節(jié)能型空調(diào)、天下第一街的漢正街小商品、沙市日化、武漢四大家電等等。然而，這些品牌一產(chǎn)生，就很快消失了。2008年，全國(guó)在紀(jì)念改革開(kāi)放30周年。各種新聞媒體都濃墨重?fù)]，大筆書(shū)寫(xiě)30年來(lái)取得的輝煌成就。而這篇報(bào)道卻逆向選材，首先將湖北武漢品牌失落的問(wèn)題嵌入特別的社會(huì)精神結(jié)構(gòu)中。上世紀(jì)80年代，中國(guó)企業(yè)在經(jīng)歷產(chǎn)能過(guò)剩后走上品牌產(chǎn)品生產(chǎn)與營(yíng)銷(xiāo)之路，“發(fā)達(dá)地區(qū)靠品牌戰(zhàn)略發(fā)達(dá)了，而湖北眾多的歷史品牌卻沉淪了！”然后將此嵌入更大的時(shí)代精神結(jié)構(gòu)中：全國(guó)借紀(jì)念改革開(kāi)放30周年之機(jī)開(kāi)展了進(jìn)一步解放思想的大討論，湖北要在新一輪的思想大解放中尋找失落的品牌，撬動(dòng)品牌經(jīng)濟(jì)。從外在看，這個(gè)題材似乎與時(shí)代精神相悖，從實(shí)質(zhì)上看，題材的精神結(jié)構(gòu)的圓與時(shí)代的精神結(jié)構(gòu)的圓是契合的。既然要進(jìn)一步解放思想，就要直面現(xiàn)實(shí)，用冷靜的思考、理性的思維去尋找向題，這更能激發(fā)思想大解放的時(shí)代所需要的精神活力。這里的異向同構(gòu)，升華了題材的價(jià)值，使新聞做出了影響力。

三、運(yùn)用嵌入的方法，記者要建構(gòu)自身的精神結(jié)構(gòu)。只有三個(gè)精神結(jié)構(gòu)的圓緊緊地鉚在一起，才能真正寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品

怎樣才能運(yùn)用嵌入的方法呢？這里先從佳作《愿向國(guó)家交售糧食兩萬(wàn)斤 只求買(mǎi)到一輛“永久”自行車(chē)》的產(chǎn)生過(guò)程說(shuō)起。1981年，湖北應(yīng)城縣委宣傳部的宣傳干事寫(xiě)完這一新聞稿后，就立馬將此稿件送給《孝感日?qǐng)?bào)》。當(dāng)時(shí)，該報(bào)的一個(gè)編輯看過(guò)后將此作為廢稿處理了。他的主要理由是楊小運(yùn)的思想境界不高，賣(mài)糧就賣(mài)糧，為什么要伸手向國(guó)家要車(chē)呢，這值得宣傳嗎？編輯部主任張仲彩從鄉(xiāng)下回到編輯部，知道這一線索后，快速?gòu)膹U紙簍里找到這一稿件，并立即作了調(diào)查，核實(shí)了情況，編發(fā)了此稿。他的理由是，楊小運(yùn)要求國(guó)家賣(mài)給他一輛“永久”自行車(chē)，是這一新聞?lì)}材的“新聞核”。這個(gè)核的意蘊(yùn)是，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，先從農(nóng)村開(kāi)始，僅僅用了兩三年時(shí)間，農(nóng)民就開(kāi)始富裕起來(lái)。富裕起來(lái)的農(nóng)民在物質(zhì)生活上有新要求，這反映了工業(yè)生產(chǎn)、商品供應(yīng)落后，跟不上人們的需求。這是廣大農(nóng)民向社會(huì)提出的挑戰(zhàn)，向工業(yè)戰(zhàn)線提出的挑戰(zhàn)：工人老大哥要盡快行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行工業(yè)改革。張仲彩正是看到了這個(gè)新聞?lì)}材有這樣的深刻意蘊(yùn)，才使作品一發(fā)表，就釋放出巨大的能量，使全國(guó)產(chǎn)生“楊小運(yùn)新聞沖擊波”，成為推動(dòng)城市改革、財(cái)貿(mào)戰(zhàn)線改革的動(dòng)力。

這個(gè)案例告訴我們，現(xiàn)實(shí)生活中的很多題材，無(wú)論大或小，其性質(zhì)、作用、位置與時(shí)代的性質(zhì)、作用、位置是相當(dāng)?shù)?。然而，這兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)的圓能否緊緊地鉚在一起，關(guān)鍵在記者的能力與水平。這就是說(shuō)，面對(duì)兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)的圓，記者要對(duì)自己的精神結(jié)構(gòu)再畫(huà)一個(gè)圓，看是否與兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)的圓對(duì)應(yīng)與契合，也就是對(duì)社會(huì)的變遷與發(fā)展規(guī)律、時(shí)代的潮流與發(fā)展大勢(shì)是否有了解、是否有把握；對(duì)題材是否有深刻理解，有能力作表達(dá)。只有自身精神結(jié)構(gòu)的圓與兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)的圓達(dá)到對(duì)應(yīng)與契合，才能很好地運(yùn)用嵌入的方法，將三個(gè)精神結(jié)構(gòu)的圓緊緊鉚在一起，才能寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品。

記者怎樣建構(gòu)好自己的精神結(jié)構(gòu)？要具體展開(kāi)，內(nèi)容很多，這里萬(wàn)取一收，只談一個(gè)要訣，就是努力培養(yǎng)自己在直觀中的打通能力。由于職業(yè)特點(diǎn)所決定，記者必須有聰慧靈秀的氣質(zhì)與新聞敏感，能在直觀中捕捉具有新聞價(jià)值的報(bào)道題材。直觀，不是記者看到客觀事物的外表而產(chǎn)生的某種心靈的悸動(dòng)，而是事物內(nèi)在的一種獨(dú)有的意蘊(yùn)深深觸動(dòng)了心靈，值得為此一吐心血。一種意蘊(yùn)又是什么呢？“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品告訴我們，就是客觀事物的性質(zhì)、作用、位置與時(shí)代的性質(zhì)、作用、位置相當(dāng)，即記者在瞬間的直觀中將事物與時(shí)代打通，在時(shí)代精神的座標(biāo)上看到了事物的重要位置，在事物的身上看到時(shí)代精神的投影。張仲彩之所以能將一篇“廢稿”起死回生，其原因正在于他看過(guò)稿件后，在直觀中洞幽燭微，將新聞人物與時(shí)代打通，看到了新聞人物在時(shí)代精神座標(biāo)上的重要位置，將人物精神首先嵌入社會(huì)精神中：農(nóng)村改革已取得基本成功，富裕起來(lái)的農(nóng)民有新要求；再將人物精神嵌入更大的時(shí)代精神中：既然改革的大幕已經(jīng)拉開(kāi)，既然改革的大門(mén)已經(jīng)開(kāi)啟，就會(huì)義無(wú)反顧，將改革朝深層推進(jìn)。正是這樣的打通與嵌入，才使“廢稿”變?yōu)椤爸袊?guó)新聞獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)作品。又如，2011年，蘭考在城鎮(zhèn)建設(shè)中，財(cái)政預(yù)算收入達(dá)到5.1億元，同比增長(zhǎng)76%；固定資產(chǎn)投資完成63.5億元，增幅居全省10個(gè)直管縣第一位。老實(shí)說(shuō)，僅憑這些枯燥的數(shù)字是很難寫(xiě)出好新聞的?？赏器?yún)s偏偏將此弄成了“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)作品，其奧妙在于他善于打通，在作品的構(gòu)思中，他在三個(gè)價(jià)值時(shí)間點(diǎn)上把蘭考的經(jīng)濟(jì)變遷嵌入到社會(huì)精神中：1962年，焦裕祿到蘭考上任第一天，到車(chē)站看到外出逃荒的群眾淚流滿雨；上世紀(jì)90年代，無(wú)數(shù)人從車(chē)站離開(kāi)蘭考，外出打工，蘭考進(jìn)入勞務(wù)輸出時(shí)代；2008年，外出務(wù)工的人數(shù)達(dá)到18萬(wàn)人次的峰值后逐年回落，蘭考百姓紛紛從外地乘火車(chē)回到蘭考車(chē)站，回家鄉(xiāng)安居樂(lè)業(yè)。這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)的選擇，簡(jiǎn)潔地勾勒出中國(guó)在50年里的發(fā)展歷史，反映了不斷進(jìn)步的社會(huì)精神。他在三個(gè)價(jià)值時(shí)間點(diǎn)上再把蘭考的經(jīng)濟(jì)變遷嵌入到更大的時(shí)代精神中：是中國(guó)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展改變了蘭考，蘭考的經(jīng)濟(jì)變遷，顯示了當(dāng)前中國(guó)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的偉力。

在直觀中將事物與時(shí)代打通，找到二者之間的聯(lián)系，這是哲學(xué)思維的運(yùn)用。哲學(xué)的任務(wù)之一，是探索事物的本質(zhì)，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。因而，在直觀中，當(dāng)記者將事物與時(shí)代打通時(shí)，要進(jìn)行咀嚼與深思，將其本質(zhì)意義發(fā)掘出來(lái)，凝聚成深刻的新聞主題，才能運(yùn)用嵌入的方法將三個(gè)精神結(jié)構(gòu)的圓緊緊地鉚在一起，才能真正寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品。以上列舉作品正是如此。

直觀中的打通能力從哪里來(lái)？一是記者在豐富的生活歷練中所積累的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)識(shí)；二是記者在豐厚自已的學(xué)養(yǎng)中所修煉的知識(shí)理論素養(yǎng)。能將事物與時(shí)代打通，憑的是記者所積累的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)識(shí)。生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)識(shí)來(lái)自于豐富的閱歷。因而，記者要沉入生活，進(jìn)行歷練。在與社會(huì)共沉浮的過(guò)程中，在與時(shí)代脈跳共振的過(guò)程中，經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，敢與各種尖銳的生活矛盾作碰撞，敢與各色人等打交道，敢在各種困難與困境中作摔打，不斷積累對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)不同時(shí)代的體驗(yàn)，不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)不同時(shí)代的真知灼見(jiàn)。在豐富生活閱歷時(shí)，還要建立自己的“生活敏感區(qū)”。在這樣的生活區(qū)域里，記者去經(jīng)歷一些命運(yùn)悠關(guān)的事，去品嘗一些矛盾糾葛帶給自己的痛苦與坎坷。在這樣的生命體驗(yàn)中所沉積起來(lái)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)特識(shí)見(jiàn)、獨(dú)特智慧又編織起特別敏感的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，外部事物，哪怕是一件小小的事情輕觸了這個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，也會(huì)喚醒沉睡的經(jīng)驗(yàn)、識(shí)見(jiàn)與智慧，瞬間就可將事物與時(shí)代打通，寫(xiě)作、制作出有時(shí)代價(jià)值的新聞作品。能將事物與時(shí)代打通，還在于記者要有豐富的學(xué)養(yǎng)。在新聞浮躁的當(dāng)下，記者要游弋于書(shū)海，積累廣博的知識(shí)與理論。知識(shí)與理論越是豐富、多樣、駁雜，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物就越敏感，尤其是在“生活敏感區(qū)”內(nèi)，打通事物與時(shí)代聯(lián)系的觸角就越多，其思想認(rèn)識(shí)也更加尖銳與深透，三個(gè)精神結(jié)構(gòu)的圓就會(huì)嵌入更深鉚得更緊，就能真正寫(xiě)作、制作出“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品。

這里僅以范敬宜為例。在生活閱歷上，范敬宜年幼喪父，由母親、姑媽養(yǎng)大。他年幼時(shí)遭遇戰(zhàn)難，流離失所，心中埋下了家愁國(guó)恨的種子。解放后，他滿懷著新聞理想，為新中國(guó)的新聞事業(yè)努力工作著，哪知因一篇小小的雜文，在26歲時(shí)被打成“右派”，被送到遼陽(yáng)種馬場(chǎng)，接受了幾年的勞動(dòng)改造。1966年，文化大革命開(kāi)始后，厄運(yùn)再次降臨到他的頭上，他被遣送到遼寧最貧困的建昌縣北溝村插隊(duì)落戶。在這個(gè)偏僻、貧窮的山村，住在一棟孤零零的小土屋里。他和農(nóng)民一起“日出而作，日落而息，春耕夏鋤，秋收冬藏”，又飽嘗了10年的無(wú)電燈，無(wú)信息，冬天無(wú)法御寒的苦難生活。由于他表現(xiàn)好，建昌縣委把他借到農(nóng)業(yè)辦公室任干事。在農(nóng)辦工作期間，他踏遍了這里的山山水水，深入到了每一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)。他在長(zhǎng)期的生活歷練中，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)不同時(shí)代有了深切的了解，對(duì)三農(nóng)有深刻的體驗(yàn)。尤其對(duì)農(nóng)民缺乏時(shí)間觀念感觸良多。在北溝村，有些農(nóng)民看到他夫婦二人戴著手表，說(shuō)戴那玩藝干啥，不如買(mǎi)個(gè)手鐲，那戴著多神氣。這個(gè)故事一直烙在他的心中。在近二十年的農(nóng)村生活的磨難中，他建立起“生活敏感區(qū)”。在學(xué)養(yǎng)上，他學(xué)貫中西，知識(shí)淵博。他自幼師從詩(shī)、詞、曲、畫(huà)等方面的大家，修得精湛的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作技巧。他在工作實(shí)踐中訓(xùn)練出了從小事看時(shí)代大局的哲學(xué)思維。改革開(kāi)放的新時(shí)期，當(dāng)他帶著獨(dú)特的新聞敏感和長(zhǎng)期對(duì)生活、社會(huì)、國(guó)情和人生的體驗(yàn)重返新聞戰(zhàn)線時(shí)，對(duì)農(nóng)村這塊土地特別敏感，常常將一些平常小事和日?，F(xiàn)象與時(shí)代打通，自身所建構(gòu)的精神結(jié)構(gòu)的圓與兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)的圓達(dá)到高度的對(duì)應(yīng)與契合，寫(xiě)出了不少獲得“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”的作品。有一次，他和一位青年記者到遼西興城縣采訪，夜晚在村頭散步時(shí)，突然聽(tīng)到從農(nóng)家傳來(lái)的此起彼伏的掛鐘的聲音，瞬間靈感襲來(lái)，問(wèn)青年記者聽(tīng)到鐘聲有什么感觸，青年記者說(shuō)沒(méi)有。而他畫(huà)了三個(gè)圓，看到這件小事的性質(zhì)、作用、位置與時(shí)代的性質(zhì)、作用、位置相當(dāng)，于是拿起筆，首先將此嵌入社會(huì)精神中：受苦受難的中國(guó)農(nóng)民告別了昨天，今天解決了溫飽問(wèn)題，有錢(qián)買(mǎi)掛鐘，改變了“白天看日影，晚上觀三星”的生存狀態(tài)，農(nóng)民有了時(shí)間觀念，在送走窮神迎接財(cái)神。再將此嵌入到更大的時(shí)代精神中：改革開(kāi)放的新時(shí)代不僅給農(nóng)村帶來(lái)的新圖景，而且給農(nóng)民思想觀念帶來(lái)新變化。于是用詩(shī)情畫(huà)意之筆寫(xiě)作了《夜半鐘聲送窮神》這篇佳作，獲得第九屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。這雖是一篇篇幅很短的作品，但它富于包孕性，其字里行間，隱現(xiàn)著范敬宜在他敏感的農(nóng)村土地上生活的身影，對(duì)中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題長(zhǎng)達(dá)近二十年體驗(yàn)的心路歷程；隱括著他在學(xué)貫中西中所形成和秉持的先進(jìn)的時(shí)間觀；隱涵著哲學(xué)的靈魂與詩(shī)、詞、畫(huà)的美感。概而言之，是范敬宜所建構(gòu)的精神結(jié)構(gòu)在此的“濡化、淬煉、投射、聚合與涵孕”。

綜上三個(gè)方面所述內(nèi)容，在三圓重合上繪社會(huì)畫(huà)卷錄時(shí)代強(qiáng)音，寫(xiě)作、制作“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”作品，記者建構(gòu)自身的良好的精神結(jié)構(gòu)是關(guān)鍵，只有這樣，才能找到兩個(gè)客體的精神結(jié)構(gòu)圓的重合，才能運(yùn)用好嵌入的方法，這是“中國(guó)新聞”作品告訴我們的奧秘。

注釋：

[1]法國(guó) 呂西安·戈德曼：《馬克思主義和人文科學(xué)》 安徽文藝出版社1998年版

[2] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編寫(xiě)：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第五版）》商務(wù)印書(shū)館2005年版