林阿蘭

摘 要：金庸武俠小說(shuō)中主要人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷包含著著深刻的中國(guó)教育思想。金庸武俠小說(shuō)中的教育思想繼承了中國(guó)武俠文學(xué)“拜師學(xué)藝”的傳統(tǒng)，并從西方敘事文學(xué)中借鑒“成長(zhǎng)模式”，還融合了中國(guó)傳統(tǒng)教育理念和西方現(xiàn)代教育思想，拓展了武俠文學(xué)的視野和空間。本文試圖從教育學(xué)的角度，分析武俠人物張無(wú)忌的教育成長(zhǎng)過(guò)程尤其是其武功的授受與習(xí)獲方式，來(lái)探究金庸武俠小說(shuō)中所蘊(yùn)涵的啟發(fā)式教育思想，以及在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：金庸小說(shuō);啟發(fā)式;高中語(yǔ)文教學(xué)

金庸的逝世意味著一個(gè)武俠時(shí)代的結(jié)束，令多少人緬懷遠(yuǎn)去的江湖。金庸筆下的小說(shuō)在江湖武學(xué)的外衣下，體現(xiàn)了作家具有積極意義的現(xiàn)代教育理念，金庸武俠小說(shuō)中主要人物武功的習(xí)獲，都是師徒授受而來(lái)，其中人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)教育思想，尤其是師父的啟發(fā)式教育非常有價(jià)值。

《倚天屠龍記》中的張無(wú)忌是一個(gè)鮮活的例子，金庸說(shuō)張無(wú)忌是所有主角中武功最強(qiáng)的，他具有傳奇的人生經(jīng)歷，其武功的習(xí)獲以及縱橫江湖世界所取得的成就，是在師父的教導(dǎo)下，靠自己一步步扎實(shí)練習(xí)打拼而來(lái)，凝結(jié)著教學(xué)成果。[1]作為金庸筆下第一高手的張無(wú)忌在武當(dāng)長(zhǎng)大，從小接受正統(tǒng)的武學(xué)教育，奠定堅(jiān)實(shí)的武學(xué)基礎(chǔ)。張無(wú)忌的啟蒙師父是謝遜，傳授他基本的入門武功，并教他拿手絕學(xué)七傷拳，但是張無(wú)忌并沒(méi)有融會(huì)貫通。第二位師父張三豐對(duì)他的啟發(fā)起到至關(guān)重要的作用，當(dāng)武當(dāng)處于危險(xiǎn)之中時(shí)張無(wú)忌站了出來(lái)，張三豐現(xiàn)場(chǎng)傳授張無(wú)忌太極拳和太極劍，用很多太極之形的演示，啟發(fā)張無(wú)忌去形忘息，去蕪存真，進(jìn)而透過(guò)現(xiàn)象獲得本質(zhì)。

張無(wú)忌和張三豐的經(jīng)典對(duì)話頗有深意：

“無(wú)忌，我教你的還記得多少？”

“回太師傅，我只記得一大半?！?/p>

“那，現(xiàn)在呢？”

“已經(jīng)剩下一小半了”

“那，現(xiàn)在呢？”

“我已經(jīng)把所有的全忘記了！”

“好，你可以上了?！?/p>

張無(wú)忌最后融會(huì)貫通多種武功，這是金庸武俠世界中啟發(fā)式教學(xué)的絕佳案例。張三豐向張無(wú)忌傳授太極拳劍，靠的就是一遍一遍示范，武俠世界中，任何一個(gè)稱職的“授業(yè)恩師”莫不如此。作為高中語(yǔ)文教師同樣如此，要教給學(xué)生半桶水，首先自己要有一桶水，語(yǔ)文教師博學(xué)方能在授課中高屋建瓴，左右逢源。張無(wú)忌的成才之路，對(duì)于當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)改革中封閉式、接受式和分析式的教學(xué)方法，具有警示意義。

啟發(fā)式教學(xué)的運(yùn)用對(duì)教師備課提出了更高的要求。高中學(xué)生已形成一定的思維特征，教師啟發(fā)思維時(shí)必須考慮不同層次的學(xué)生并兼顧各種可能性。高中語(yǔ)文不僅僅是讓學(xué)生理解課文，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的各種能力，實(shí)現(xiàn)“不教”的目標(biāo)。教科書(shū)是教學(xué)的材料，也是運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)的依據(jù)。啟發(fā)式教學(xué)的運(yùn)用必須深入理解分析教材，正所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子也”。教師要對(duì)教材的優(yōu)美形式、深刻內(nèi)容以及內(nèi)容形式的完善統(tǒng)一要理解深透并掌握嫻熟，還要對(duì)學(xué)生的思想狀況、能力水平以及學(xué)習(xí)習(xí)慣了如指掌，這樣才能在課前依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生情況設(shè)計(jì)并組織好具有啟發(fā)性的問(wèn)題，在課堂上舉重若輕，游刃有余，啟發(fā)得當(dāng)。[2]

教師提出有價(jià)值的問(wèn)題，使學(xué)生的思維獲得發(fā)展。在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的教學(xué)中，要適當(dāng)點(diǎn)撥，使學(xué)生善問(wèn)。在教學(xué)中，教師是否激發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，關(guān)鍵在于所提出的問(wèn)題能否吸引學(xué)生的注意力和興趣。教師的啟發(fā)式教學(xué)要難易適中，挖掘問(wèn)題的深度，又具有一定的開(kāi)放性。例如教師在講《雷雨》時(shí)，可以讓學(xué)生探究“周樸園對(duì)侍萍是真愛(ài)嗎？”學(xué)生可以自由討論，表達(dá)他們的看法和理由。教師在學(xué)生討論的過(guò)程中必須注意引導(dǎo)：“如果愛(ài)魯侍萍，為什么對(duì)她威逼利誘？”“如果不愛(ài)魯侍萍，為什么要保留以前的家具，為什么記得她的生日？”等等。如果學(xué)生能進(jìn)行開(kāi)放性和探索性的思維訓(xùn)練，教學(xué)一定可以達(dá)到事半功倍的效果，這正是語(yǔ)文教學(xué)時(shí)代性的體現(xiàn)。教師必須注重啟發(fā)式教學(xué)方法的應(yīng)用，引發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解分析教材，做到舉一反三，融會(huì)貫通，使課堂真正成為學(xué)生的課堂，提高課堂效率。[3]

教師在課堂中還可以運(yùn)用語(yǔ)言技巧創(chuàng)建情境，以自己的真情實(shí)感去調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生的情感。例如，教授《故都的秋》，教師把原文“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲?！备臑椋涸谀戏矫磕甑搅饲锾欤傄肫鹛杖煌ぎ惒始姵实暮m，想起釣魚(yú)臺(tái)婀娜修長(zhǎng)的榕須，想起西山漫山遍野的銀杏，想起玉泉萬(wàn)道金光的晚霞，想起潭柘寺人山人海的游客。教師用清新淡雅的語(yǔ)言，描繪了南方秋天的美麗景色，并采用節(jié)奏適當(dāng)?shù)呐疟染涫?，體現(xiàn)了教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性。教師用美妙的語(yǔ)言喚醒了學(xué)生的熱情，他們的思維就可以隨著教師的講解逐步進(jìn)行，如臨其境。

總之，教師在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，與學(xué)生交流互動(dòng)，可以達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的，“告諸往而知來(lái)者”，告訴已知事物，學(xué)生能夠自己推斷未知事物，這樣的教育才真正達(dá)到目的。啟之以最根本的東西，發(fā)之以不斷貫徹的熱情，以啟帶發(fā)，以發(fā)承啟，這便是啟發(fā)式教育，教師不妨以此運(yùn)用到日常教學(xué)工作中，化為踐履，相信師生定會(huì)受益。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹莉亞.金庸小說(shuō)的教育學(xué)意蘊(yùn)探析[J].杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（04）.

[2]姜新偉.論金庸武俠小說(shuō)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的積極影響[J].中國(guó)校外教育·基教（中旬），2014（12）.

[3]姚紅.高中語(yǔ)文啟發(fā)式教學(xué)方法探討.新一代（下半月），2010（9）.