□ 劉武（云南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650000）

1、阿細(xì)跳月在彝族文化中的特殊含義

我國是一個擁有五十六個民族的大家庭，彝族是其中之一，值得一提的是彝族還是我國第六大少數(shù)民族，其主要分布在云南、四川、貴州等地，據(jù)我國第6次人口普查的結(jié)果來看，目前，我國彝族人民的數(shù)量為8714393人。

我國少數(shù)民族文化具有鮮明的特色，少數(shù)民族更是能歌善舞，少數(shù)民族都有最能代表其文化底蘊(yùn)的歌曲或舞蹈，阿細(xì)跳月就是彝族文化中最具代表性的舞蹈。阿細(xì)跳月用彝族本土語言講出來的音節(jié)為“嘎斯比”，是代表歡樂跳的含義，由于阿細(xì)跳月多數(shù)是在夜間月光照耀下的篝火旁起舞，所以稱之為“阿細(xì)跳月”。

阿細(xì)跳月最早起源于云南省彌勒市西三阿細(xì)人聚集區(qū)，后來，隨著人們得不斷傳播，開始在云南的彌勒、石林、瀘西等地方開始廣泛流行。阿細(xì)跳月最早是在男女聯(lián)誼中作為娛樂形式所產(chǎn)生的，男子彈大三弦或吹笛子，女子合著大三弦或笛子的節(jié)拍與男子互動舞蹈。在跳舞的過程中，舞者主要的動作為相互牽手圍圈，左右擺動，拍掌踹腳，旋轉(zhuǎn)跳舞。這些動作遵循一定的規(guī)律，舞者通常是三步一蹦跳、拍掌、跳轉(zhuǎn)。阿細(xì)跳月最初的起源原因決定了其舞蹈的特點是歡樂積極、陽光向上、節(jié)奏歡快的。后來我國民族音樂家彭修文在了解該舞蹈的特點后，譜寫出了著名的民族管弦樂曲《阿細(xì)跳月》。

阿細(xì)跳月在彝族文化中占有重要地位，阿細(xì)人將每年的8月7日到9日定為法定節(jié)日——“阿細(xì)跳月節(jié)”，這也是彝族中最盛大的節(jié)慶之一。每年的阿細(xì)跳月節(jié)，族中的男女老少都會在平坦開闊的地方聚集到一起，男子拿著大三弦邊奏樂邊演唱，姑娘們則穿著民族盛裝、頭披輕紗，隨著樂曲歡樂的跳舞。更加熱鬧的是，在此過程中，還有相互表白的青年男女，畫面非常感人。

2、阿細(xì)跳月文化品牌建立中存在的突出問題

1946年5月25日，阿細(xì)跳月作為民族特色舞蹈自一次登上舞臺，第一次登上的舞臺是云南省圭山區(qū)彝族旅省學(xué)會主辦的“彝族音樂舞蹈會”，這在阿細(xì)跳月文化傳承中具有里程碑式的作用。最早登上舞臺的阿細(xì)跳月那是名字還是“跳月帶先雞”，演出結(jié)束后，阿細(xì)跳月在當(dāng)?shù)匾鹆藦V泛的反響，云南省各大報刊雜志爭相報道阿細(xì)跳月演出的情景，通過這些媒體的報道，我們對民族藝術(shù)形式有了進(jìn)一步的了解，也體會到了少數(shù)民族文化的旺盛生命力。我們了解到了生活早云南東南部的圭山區(qū)域的彝族人民可以在月光下，在篝火旁邊跳出如此美好的舞蹈，具有民族特色和風(fēng)情，阿細(xì)跳月在當(dāng)時可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷，收到了很多關(guān)注。

本世紀(jì)初，我國將彝族原生態(tài)民族舞蹈阿細(xì)跳月批準(zhǔn)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到了國家的大力支持，但是由于宣傳的不到位，導(dǎo)致了阿細(xì)跳月在社會中的知名度不高，反而有所下滑的趨勢。隨著彝族人民開始在外面闖蕩生活，民族聚居地的青年人越來越少，特別是阿細(xì)跳月的起源地——彌勒的“可邑村”如今只剩下700余人，阿細(xì)跳月的傳承出現(xiàn)了前所未有的危機(jī)?，F(xiàn)代生活的加快，讓年輕人過渡追求現(xiàn)代化的生活，對民族文化、歷史失去了原有的興趣，加之年長一代彝族人民不斷老去，阿細(xì)跳月青黃不接，快要走向消失了。

3、阿細(xì)跳月文化品牌建立發(fā)展史

我國歷史悠久，五千年歷史文明為我們民族留下了寶貴的文化瑰寶，阿細(xì)跳月作為彝族原生態(tài)民族舞蹈更是我國歷史文化中的一朵奇葩，阿細(xì)跳月體現(xiàn)著彝族人民的熱情奔放、委婉溫柔的民族特點，在藝術(shù)圈中受到了高度的評價和贊揚(yáng)，被視為我國杰出的藝術(shù)珍寶。

1949年10月1日，中華人民共和國成立后不久，阿細(xì)跳月作為具有鮮明特色的民族舞蹈，先后多次登上舞臺，并且在國內(nèi)多個省市進(jìn)行演出表演，更是登上了首都北京的大舞臺。在1954年，彝族原生態(tài)舞蹈阿細(xì)跳月代表我國民族舞蹈參加了在波蘭華沙舉辦的“第三屆青年聯(lián)歡節(jié)”，在全世界范圍內(nèi)引起了廣泛的關(guān)注，吸引了全世界的矚目。

二十世紀(jì)八十年代，阿細(xì)跳月已經(jīng)成了了世界最著名的民族樂曲之一，很多雜技團(tuán)、舞蹈團(tuán)都爭相使用阿細(xì)跳月的音樂或舞蹈作為表演素材，牛山純一導(dǎo)演更是在云南將阿細(xì)跳月以紀(jì)錄片的形式拍錄了下來。到了九十年代，我國由云南省紅河州彌勒縣西山地區(qū)農(nóng)民自發(fā)組成的民間藝術(shù)團(tuán)——“阿細(xì)跳月”藝術(shù)團(tuán)，代表了全國縣級農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)第一次列為第三屆中國藝術(shù)節(jié)的主要文化藝術(shù)表演之一，在昆明人民勝利堂正式演出，很多外國嘉賓參加了此次表演的觀看，均對阿細(xì)跳月這一舞蹈做出了很高的評價。此后，阿細(xì)跳月更是多次登上了大舞臺，昆明世界園藝博覽會開幕式、中國國家館日閉幕式等都有舞者們表演阿細(xì)跳月的優(yōu)美身影。

在本世紀(jì)初，是阿細(xì)跳月這一原生態(tài)舞蹈最為輝煌耀眼的時間段，因為在2008年6月，經(jīng)國務(wù)批準(zhǔn)，將阿細(xì)跳月列入第二批國家非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并且還將彌勒縣命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，這對阿細(xì)跳月的文化發(fā)展具有重要意義，那個時候阿細(xì)跳月作為全世界迎新春音樂會的開篇在維也納金色大廳跳起，是其藝術(shù)發(fā)展的尖峰時刻，這也表明了民族的才是世界的。

4、原生態(tài)民族舞蹈阿細(xì)跳月文化品牌的建立及其引發(fā)的思考

阿細(xì)跳月文化品牌是指通過給原生態(tài)民族舞蹈阿細(xì)跳月賦予具有內(nèi)涵和時代意義的文化含義，在市場競爭中為其樹立鮮明的品牌定位，采用多種形式或傳播途徑對其廣泛宣傳，在消費者心理和精神上形成共鳴，創(chuàng)造品牌信仰，最終目的是建設(shè)具有信仰的的品牌忠誠。

阿細(xì)跳月文化品牌的品牌力是在阿細(xì)跳月在民族文化中的重要作用基礎(chǔ)上形成的，是日積月累，在不斷的表演和宣傳中形成的，品牌力強(qiáng)大表明消費者對阿細(xì)跳月的認(rèn)可度和承認(rèn)度高，是品牌與傳統(tǒng)文化以及企業(yè)個性形象的總和。品牌文化比較重視宣傳的作用，他們通過各種形式將阿細(xì)跳月的文化內(nèi)涵不斷傳遞給消費者，引導(dǎo)消費者對此產(chǎn)生需求和興趣，進(jìn)而占領(lǐng)消費市場，品牌文化在本質(zhì)上是企業(yè)精華文化的升華。

阿細(xì)跳月品牌文化的核心是阿細(xì)跳月在彝族文化歷史長河中的文化內(nèi)涵，是其代表的熱情奔放、溫柔婉轉(zhuǎn)的彝族民族特色，表達(dá)了彝族人民生活的態(tài)度。方式、審美、品味以及感情訴求，通過塑造阿細(xì)跳月品牌文化的產(chǎn)品，利用其物質(zhì)效用和品牌文化的高度契合，可以帶給消費者更加高品質(zhì)赫爾高層次的精神需求和寄托。

阿細(xì)跳月品牌文化的品牌文化是在市場中發(fā)展的文化品牌，因此消費者內(nèi)心對其的定位非常重要。以目前的市場來看，消費者普遍喜歡將文化品牌看成是一種商品，能夠吸引他們的是那些具有獨特品味、符合主流價值觀、格調(diào)高雅、特色鮮明的品牌文化，消費者的消費方式代表了他們的生活方式和消費模式。，阿細(xì)跳月品牌文化要想在市場中爭取更大的市場份額，就需要不斷摸索消費者的心理，讓消費者認(rèn)同阿細(xì)跳月品牌文化的獨特之處，由于阿細(xì)跳月是一種個性張揚(yáng)又歡快的舞蹈，因此可以利用這一點在市場上幫助消費者實現(xiàn)文化價值的心理利益的追逐和個人情感的釋放。

阿細(xì)跳月品牌文化是彝族民族素和文化的重要特征，同時也是彝族聚居地地區(qū)經(jīng)濟(jì)、科技和文化等綜合實力的重要象征，阿細(xì)跳月品牌文化的建立是提高他們核心競爭力的重要手段?，F(xiàn)在，阿細(xì)跳月品牌文化已經(jīng)形成，更是代表了企業(yè)的發(fā)展格局和未來，把阿細(xì)跳月品牌文化上升到戰(zhàn)略高度對彝族聚居地的阿細(xì)跳月品牌企業(yè)適應(yīng)國內(nèi)外激烈競爭的環(huán)境具有重要意義。

品牌文化是在20世紀(jì)興起的，是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)市場向知識經(jīng)濟(jì)市場過度的產(chǎn)物，也是消費市場需求的一種體現(xiàn)，到了21世紀(jì)，知識經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律，文化品牌占有重要地位，阿細(xì)跳月品牌文化要想發(fā)展更快更好，一是要用于突破傳統(tǒng)的束縛，提高品牌文化的自身價值，二是要滿足社會大眾文化的需求，重視阿細(xì)跳月品牌文化的精髓，三是要利用新時代下的阿細(xì)跳月品牌文化的時代特色。

阿細(xì)跳月品牌文化建立經(jīng)歷了三個階段，第一個階段是阿細(xì)跳月品牌文化為產(chǎn)品標(biāo)識階段，第二階段是阿細(xì)跳月品牌文化為產(chǎn)品形象階段，第三個階段是阿細(xì)跳月品牌文化為產(chǎn)品文化階段。阿細(xì)跳月品牌文化是文化企業(yè)實現(xiàn)文化戰(zhàn)略中的必然發(fā)展產(chǎn)物，阿細(xì)跳月品牌文化必須有自己的品牌標(biāo)志、特殊屬性、完美包裝、知名度、鮮明特色的風(fēng)格廣告。隨著時代的發(fā)展，阿細(xì)跳月品牌文化內(nèi)涵在原有的基礎(chǔ)上也在不斷更新，但是不能脫離原有的本質(zhì)，要保持阿細(xì)跳月品牌文化原汁原味的特色，經(jīng)營阿細(xì)跳月文化要求企業(yè)品牌文化特征日益突出。

5、總結(jié)

彝族是我國少數(shù)民族之一，是一個能歌善舞的民族，阿細(xì)跳月是其中最具代表性的舞蹈，近年來，阿細(xì)跳月已經(jīng)逐漸形成了一個品牌文化，對社會和彝族文化的傳播具有重要意義。本文介紹了阿細(xì)跳月在彝族文化中的特殊含義，敘述了阿細(xì)跳月文化建立過程以及該文化形態(tài)所帶來的影響，最后表明了在原生態(tài)民族舞蹈阿細(xì)跳月文化品牌的建立中的思考。