□ 向釵榕（湖南師范大學(xué)體育學(xué)院研究生院 湖南 長(zhǎng)沙 410012）

前言

新時(shí)期的武術(shù)教育，更加突出的是“文武兼?zhèn)洹?、“文武雙全”的特點(diǎn)，文武教育對(duì)武術(shù)的發(fā)展有著很大的推動(dòng)作用，也是一種特殊的學(xué)校教育，文武學(xué)校的教育以“文”為根本，以“武”為特色，在進(jìn)行學(xué)校教育的同時(shí)促進(jìn)武術(shù)這一特色的教育，在發(fā)展過(guò)程中還是存在一些問(wèn)題，如何在新時(shí)期大力發(fā)展文武教育，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，離不開習(xí)武、愛武、學(xué)者、專家以及政府的支持。

1、傳統(tǒng)武術(shù)的概念界定

傳統(tǒng)武術(shù)的概念：傳統(tǒng)武術(shù)是在中國(guó)農(nóng)耕文明背景下，中華民族長(zhǎng)期的技擊活動(dòng)中,受中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)，以攻防技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路、格斗和功法練習(xí)為運(yùn)動(dòng)形式，以家傳、師徒傳承或軍事訓(xùn)練為主要途徑，以提高攻防技擊能力為主要目的，注重內(nèi)外兼修,融文化教育、技擊、健身、修心、醫(yī)療、養(yǎng)生于一體，各種自成體系的拳種的總稱。

2、新時(shí)期傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

2.1、地域特色拳種的推廣

中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)的晏西征先生在“湖南文武教育高峰論壇”的發(fā)言中指出：“在中國(guó)武術(shù)段位制推廣的傳統(tǒng)武術(shù)拳種中，還沒(méi)有一個(gè)是我們湖南的本土拳種；湖南武術(shù)史上有著濃郁的尚武之風(fēng)”。提出將梅山武術(shù)打造成湖南首個(gè)武術(shù)段位拳種，以及如何將梅山武術(shù)推進(jìn)武術(shù)段位拳種的建議：首先，要在政府的主導(dǎo)下，編制出梅山武術(shù)段位技術(shù)體系；其次，要借助武術(shù)段位制進(jìn)校園的東風(fēng)，將梅山武術(shù)套路在新化縣內(nèi)進(jìn)行試點(diǎn)推廣，同時(shí)對(duì)其習(xí)練與考試內(nèi)容及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改良與完善；最后，再通過(guò)各種途徑向省內(nèi)外進(jìn)行推廣，并積極做好申報(bào)工作，使梅山武術(shù)真正成為湖南首個(gè)段位拳種。

2.2、傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

攻防手段合理性和實(shí)效性與藝術(shù)表現(xiàn)力的和諧統(tǒng)一，既是武術(shù)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)概念的時(shí)代性話題，又是創(chuàng)新和超越精神的根本反映，更是新時(shí)期武術(shù)運(yùn)動(dòng)競(jìng)技價(jià)值創(chuàng)新的主題思想。在新時(shí)期的今天，傳統(tǒng)武術(shù)背受外來(lái)文化與技藝的滲透，內(nèi)受競(jìng)技武術(shù)與其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的擠壓，在夾縫中艱難的存活著，亟需挖掘、整理、傳承、研究和發(fā)展。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，高校中的武術(shù)多以武術(shù)套路、太極拳、散打等內(nèi)容為主，以初級(jí)競(jìng)技武術(shù)套路為主要方向，而傳統(tǒng)武術(shù)主要集中于民間，如文武學(xué)校、武館等領(lǐng)域。由于傳統(tǒng)武術(shù)中“本門武術(shù)概不外傳”的保守觀念，受外來(lái)技藝的沖擊，以及拳師的相繼逝世，使傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展危機(jī)大大加深。

3、新時(shí)期文武學(xué)校和文武教育發(fā)展的研究

3.1、學(xué)校武術(shù)教育的目的和目標(biāo)

2017年12月在湖南省新化縣舉行的 “湖南文武教育高峰論壇”上，十多個(gè)文武學(xué)校與湖南省武術(shù)協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)湖南文武教育展開了交流，在此論壇中，湖南師范大學(xué)的張繼生教授，以“新時(shí)期學(xué)校武術(shù)教育的問(wèn)題”為主題，談到了學(xué)校武術(shù)教育的目的與目標(biāo)，以培養(yǎng)武術(shù)的孩子必須要會(huì)教武術(shù)、會(huì)學(xué)武術(shù)、會(huì)判斷武術(shù)的真假，還要做到如何以德育人，培養(yǎng)具有武術(shù)素養(yǎng)的人為目的。以培養(yǎng)武術(shù)教練，老師有教無(wú)類，普及所有的青少年；培養(yǎng)武士、士大夫的精神，劍鋒所指、所向披靡的；培養(yǎng)武俠有俠義精神的，把武術(shù)上升到民族和國(guó)家高于一切的利益上面的人為培養(yǎng)方向。學(xué)校武術(shù)教育的目標(biāo)由六個(gè)部分組成，即：參與目標(biāo)、技能目標(biāo)、認(rèn)知目標(biāo)、體質(zhì)健康目標(biāo)、心理健康目標(biāo)、社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)。

3.2、學(xué)校武術(shù)教育存在的問(wèn)題

（1）受外來(lái)武技的沖擊。

武術(shù)在1915年開始進(jìn)入學(xué)校，武術(shù)的發(fā)展受到國(guó)家、政府的支持，學(xué)校武術(shù)教育仍然處于尷尬境地，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)廣泛普及和推廣，還受到外來(lái)武技的沖擊，如跆拳道、空手道等，學(xué)校武術(shù)發(fā)展舉步維艱。

（2）武術(shù)課程落實(shí)不到位。

高達(dá)75%以上的中小學(xué)沒(méi)有執(zhí)行武術(shù)課程的教學(xué)進(jìn)度，導(dǎo)致中小學(xué)武術(shù)課程有計(jì)劃沒(méi)教學(xué)，出現(xiàn)學(xué)生喜歡武術(shù)，但是不喜歡武術(shù)課等現(xiàn)象頻繁。

（3）學(xué)校武術(shù)體系上的不完善。

武術(shù)雖然已經(jīng)進(jìn)入校園，表面呈現(xiàn)了欣欣向榮的局面，實(shí)際上并沒(méi)有落地生根，武術(shù)面臨著很多問(wèn)題，如武術(shù)管理制度、武術(shù)教材、武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)、武術(shù)器材不完善等問(wèn)題。根本上的問(wèn)題是具有東方感性特色的武術(shù)技術(shù)體系如何真正的在西方理性為主的現(xiàn)代教育模式中得以傳承和發(fā)展壯大落實(shí)到世界的每一個(gè)角落。

（4）對(duì)武術(shù)偏見的問(wèn)題。

武術(shù)遭受質(zhì)疑；門派之間、學(xué)校之間的不認(rèn)同；荒唐的比武；只知局部不知整體，把多元的武術(shù)文化變得歧路彷徨；不知武術(shù)的“一體兩面”。

（5）教師教育隊(duì)伍薄弱。

場(chǎng)地、器材有限，大多數(shù)學(xué)校的武術(shù)教師都不是師范類院校武術(shù)專業(yè)畢業(yè)的，最常見的就是：理論知識(shí)優(yōu)秀，專業(yè)技術(shù)不強(qiáng)；專業(yè)技術(shù)強(qiáng)、理論知識(shí)弱。急需大量專業(yè)技術(shù)與理論知識(shí)都完備的教師隊(duì)伍，特色教育急需發(fā)展。

（6）缺乏樹立正確的武術(shù)觀。

在學(xué)校教育中熱議的“校園暴力”，不管是學(xué)生之間，還是師生之間，人與人之間多多少少會(huì)存在矛盾，怎樣處理這樣的矛盾，就需要培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)，注重武德教育，樹立正確的武術(shù)觀，對(duì)個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。

3.3、文武教育發(fā)展的現(xiàn)狀

湖南省武術(shù)協(xié)會(huì)執(zhí)行副主席肖強(qiáng)對(duì)文武教育的“文”與“武”進(jìn)行了闡述：“有文事者必有武備，有武事者必有文備”、“武術(shù)是根本，文化是翅膀”；從學(xué)生和學(xué)校的角度解讀“文”與“武”，于學(xué)生：文是根本，不會(huì)一輩子用到武；于學(xué)校：武才是根本，文是特色。

鳳凰縣文武學(xué)校的廖金武校長(zhǎng)在論壇上，以“文武教育發(fā)展”為主題，談出自己的看法:“目前的文武學(xué)校生存在普通學(xué)校與專業(yè)學(xué)校的夾縫之中，文武學(xué)校既有百折不撓、強(qiáng)大、堅(jiān)強(qiáng)、持久的生命力，文武學(xué)校要發(fā)展需要政府、社會(huì)、特別是教育行政部門、還有諸多武術(shù)愛好者的支持與幫助，個(gè)人認(rèn)為把武術(shù)發(fā)展提升到民族存亡、民族進(jìn)取、民族興亡的高度上，教育子孫要繼承、要發(fā)展民族文化，避免給民族帶來(lái)危機(jī)?！?/p>

綜上所述,可以明顯的看出文武教育亟需發(fā)展，加大文化在文武教育中的比重，發(fā)展武術(shù)教育的特色教育，在師資力量、教學(xué)管理、場(chǎng)地設(shè)施上更加投入，讓文武學(xué)校在文武教育中發(fā)揮更大的力量。

3.4、文武教育中存在的問(wèn)題

（1）政府對(duì)民辦學(xué)校的支持力度不夠。

政府對(duì)民辦的文武學(xué)校與公辦普通高等學(xué)校的支持存在差異，資金與資源的投入不夠，打擊了一些民辦學(xué)校的發(fā)展積極性，從而影響文武學(xué)校與文武教育得不到更好地發(fā)展。

（2）社會(huì)上的偏見，武術(shù)地位不高。

由于文武學(xué)校的生源能力差，以“熊孩子”、成績(jī)差的后進(jìn)生為主的學(xué)生；辦學(xué)質(zhì)量欠佳；管理上出現(xiàn)疏落。導(dǎo)致社會(huì)上對(duì)文武教育的偏見，對(duì)武術(shù)的不重視。

（3）師范類專業(yè)的武術(shù)人才匱乏。

文武教育中缺乏受過(guò)高等師范類教育的武術(shù)專業(yè)教師，以懂技術(shù)、不懂或略懂理論的教練為主，達(dá)不到“文武兼修”的水平，從而影響文武教育的發(fā)展。

（4）傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與發(fā)展問(wèn)題。

傳統(tǒng)武術(shù)需要大力挖掘、整理、研究與傳承，需要各門派之間、各校之間、校企之間、民公之間相互交流與合作。

4、新時(shí)期文武教育發(fā)展的作用

4.1、對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展的教育作用

對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)身健體、陶冶情操、鍛煉意志、培養(yǎng)品德、發(fā)展心智的作用。有助于學(xué)生在個(gè)人成長(zhǎng)中的發(fā)展。

4.2、對(duì)學(xué)生思想上的教育作用

可以喚起學(xué)生的文化意識(shí)、文化自覺、文化自信、實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

4.3、對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧的教育作用

可以提高國(guó)人的道德水準(zhǔn)、提高個(gè)人的文化素養(yǎng)、提高國(guó)民的精神生活水平、對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)具有重要意義。

4.4、對(duì)教育事業(yè)的推動(dòng)作用

文武學(xué)校對(duì)于那些后進(jìn)生的培養(yǎng)，是普通學(xué)校和社會(huì)所不能及的，文武教育在一定程度上挽救了一大批叛逆、問(wèn)題學(xué)生，有教無(wú)類在文武教育中發(fā)揮的淋漓盡致。

4.5、對(duì)武術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用

文武教育在推動(dòng)學(xué)校教育、文化發(fā)展和武術(shù)發(fā)展中有很大的貢獻(xiàn)，文武學(xué)校是教育與武術(shù)發(fā)展中不可或缺的組成部分。

5、結(jié)論與建議

5.1、結(jié)論

通過(guò)此次研究，對(duì)文武教育的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，只有文的教育是病殘或者是殘缺的教育；只有武的教育是野蠻的教育；只有文武兼修才是最完整的教育。探索出一些建議，新時(shí)期文武教育需要政府和社會(huì)各階層的支持與幫助，文武教育要在發(fā)展文化教育的基礎(chǔ)上，大力挖掘與傳承傳統(tǒng)武術(shù)，用文化將武術(shù)托上制高點(diǎn)。

5.2、建議

（1）改變考核評(píng)價(jià)武術(shù)教育隊(duì)伍中優(yōu)勝劣汰的體制。

將學(xué)校武術(shù)教育的育人、育才目標(biāo)與考試指標(biāo)密切配合。嚴(yán)格控制考核評(píng)價(jià)，組建優(yōu)秀的武術(shù)教育隊(duì)伍。

（2）合理引進(jìn)武術(shù)專業(yè)優(yōu)秀的畢業(yè)生。

優(yōu)先引進(jìn)武術(shù)專業(yè)優(yōu)秀的畢業(yè)生，增強(qiáng)武術(shù)師資力量。與社會(huì)武術(shù)社團(tuán)進(jìn)行合作，積極開展在職武術(shù)教練員、裁判員的培訓(xùn)。

（3）增加過(guò)程性評(píng)價(jià)與整個(gè)考核評(píng)價(jià)體系的比重。

通過(guò)過(guò)程性評(píng)價(jià)與整個(gè)考核評(píng)價(jià)，突出學(xué)校考核的主體地位，突出以學(xué)生為主教師為輔的特點(diǎn)。

（4）學(xué)好武術(shù)，營(yíng)造好的武術(shù)學(xué)習(xí)氛圍。

政府接納并支持文武學(xué)校的發(fā)展建議；重視文武學(xué)校的發(fā)展；組織教師培訓(xùn)與比賽；營(yíng)造良好的武術(shù)學(xué)習(xí)氛圍；有利于武術(shù)活動(dòng)的開展。

（5）轉(zhuǎn)變理念，做好應(yīng)變。

將傳承武術(shù)的規(guī)格與社會(huì)、政府、經(jīng)費(fèi)相協(xié)同；利用管理整合，發(fā)展武術(shù)，弘揚(yáng)中華民族文化。轉(zhuǎn)變封閉落后的觀念，在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提上，發(fā)展創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

（6）注重挖掘與傳承，重視民間組織的發(fā)展。

在發(fā)展武術(shù)的同時(shí)，更要注重武術(shù)的挖掘與傳承，重視民間組織的發(fā)展。將地方特色拳種、文化、資源整合，與民間組織如武術(shù)社團(tuán)、武館、武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等協(xié)同起來(lái)；實(shí)現(xiàn)中華武術(shù)的“花蕊”遍地開花，武術(shù)組織井然有序的協(xié)調(diào)發(fā)展。