邊際

2018年是農(nóng)歷戊戌年，正月初一（公歷2月16日）一到，生肖屬狗的人們就進(jìn)入本命年狗年了。

狗是人類患難與共的朋友，被認(rèn)為是通人性的動(dòng)物，它對(duì)人類特別忠誠(chéng)?！澳裂蛉Ю飳ぶ鳌?、“義犬救主”等故事，很好地說明了狗具有忠貞不渝的品性。“犬馬之勞”，也就用來比喻做事忠心耿耿。當(dāng)然，從民俗學(xué)的角度來看，狗還有一些其他的含義。但總的來說，中國(guó)人把狗視為吉利的動(dòng)物。古代陰陽(yáng)學(xué)家說狗在二十八宿里屬金，叫婁金狗，喻示吉祥富貴。如果誰的家里突然來了一只狗，主人就會(huì)很高興地收養(yǎng)它，因?yàn)樗A(yù)示財(cái)富來臨，所以民間歷來有“貓來窮，狗來富”的俗語。而且在中國(guó)民間，也不知從何時(shí)開始，在狗的叫聲中發(fā)掘出一種吉祥意義。于是，“狗年旺旺”成了一句流行語，屬狗的和不屬狗的人對(duì)狗年的來臨，便都多了一份期望。

狗是人類無言的朋友

狗是人類最早馴化的動(dòng)物之一，也是和人類關(guān)系最為密切的動(dòng)物。從原始時(shí)代起，無論狩獵還是游牧，狗都是人類的好幫手。直至今日，狗在許多方面仍有不可替代的作用，堪稱人類無言的朋友。

阿爾卑斯山積雪中凍僵的旅行者，是狗給他們帶來生還的希望；探險(xiǎn)家跨越南北極地的壯舉中，有狗為他們負(fù)重運(yùn)輸；在國(guó)境線上，軍犬是士兵巡邏時(shí)的無言戰(zhàn)友；在緝私查毒、破案追蹤、搶險(xiǎn)搜救中，警犬的功績(jī)舉不勝舉；在馬戲舞臺(tái)上和家庭生活中，狗又以機(jī)智俏皮的表演給人們帶來無窮的快樂。人類探索地球外層空間之初，也是由小狗率先升空，幫助人類拉開宇宙航行的序幕。上個(gè)世紀(jì)80年代末墨西哥大地震時(shí)，成群的獵犬，在廢墟里嗅尋營(yíng)救出大批幸存者。為此，劫后余生的人們滿懷感激之情，在墨西哥城中為狗樹起紀(jì)念碑。

狗對(duì)人的絕對(duì)忠誠(chéng)，或許只有馬可以相提并論。三國(guó)時(shí)，襄陽(yáng)人李信純家養(yǎng)一犬名黑龍。一日，李信純于城外飲酒大醉，歸家不及臥于草中。時(shí)遇太守鄭瑕出獵，見草深派人縱火燒之。李信純臥處北面有一溪，相距三五十步，黑龍就奔往水中，濕身返回把主人周邊弄濕，李信純幸免于難，狗卻因奔波勞累而死。李信純醒來，見犬死而且渾身水濕，驚訝之間又看到身邊火燒的痕跡，方知義犬救主。李信純慟哭失聲，太守為之惻然，下令用棺槨衣衾厚葬，立義犬冢。

義犬救主或?yàn)橹鲝?fù)仇的故事，古今中外佳話不絕。契訶夫、杰克·倫敦都曾不惜重墨為人類無言的朋友寫真立傳。中國(guó)著名畫家韓美林逃過十年動(dòng)亂劫難，重新拿起畫筆創(chuàng)作的第一幅畫，就是《患難小友》，紀(jì)念在苦難中和自己相依為命，為保護(hù)自己而慘死的小狗。畫面上那只通靈性的小動(dòng)物身上，折射著人與動(dòng)物間真摯情感的光輝。

狗是聰明的動(dòng)物

狗被公認(rèn)是聰明的動(dòng)物，有人認(rèn)為它大約具備兩三歲幼兒的智力。經(jīng)過訓(xùn)練的狗常有驚人之舉，如馬戲團(tuán)的小狗會(huì)算算術(shù)，警犬在破案追蹤中立功。

西晉文學(xué)家陸機(jī)有一犬名黃耳，黠慧能解人語。陸機(jī)赴京城洛陽(yáng)做官帶去黃耳，一日，他因久無家信，就戲問黃耳能否傳信，并作書放入竹筒，系于狗頸，遣狗返家。黃耳沿驛道奔馳，饑時(shí)自己捕食獵物，遇水則向行人搖尾乞憐，搭船而渡。歷盡千辛萬苦，黃耳終于返回吳縣陸家（今上海松江縣一帶），以竹筒示家人。家人看過信后，黃耳又作聲似有所求，家人作答書放入竹筒，它才奔返洛陽(yáng)。古時(shí)交通不便，自洛陽(yáng)至吳縣，人需50余天，而狗往返才半個(gè)月。此后，陸家對(duì)黃耳更加寵愛。黃耳死后，陸家厚葬之，并立黃耳冢。

現(xiàn)代不少寵愛犬的人，常常把狗視為家庭成員，原因也是狗不僅忠誠(chéng)，而且聰明。在法國(guó)巴黎的愛犬墓地，可以看到許多人為狗立的碑，上面的悼詞情深意切。

狗的不同際遇

狗在中西文化中的地位相差甚遠(yuǎn)。中國(guó)人可以贊美人如龍、如虎、如雄鷹、如駿馬，唯獨(dú)不可以如狗。因?yàn)?，中?guó)人常把人性的卑劣“栽”到狗身上，以致漢語體系中凡與狗有關(guān)的詞語大都含有貶義。依附壞人的是“走狗”、“狗腿子”；壞人失勢(shì)則是“落水狗”、“喪家犬”；心腸歹毒謂之“狼心狗肺”，惡習(xí)難改謂之“狗改不了吃屎”。其實(shí)，狗沒有人類那么多缺點(diǎn)，狗若懂得修辭學(xué)，肯定不同意和那些齷齪小人相提并論。

有的外國(guó)人的名字或綽號(hào)取自于狗，其中不乏親昵愛憐之意。但中國(guó)人為小孩取名用“狗剩”“狗娃”“阿狗”之類，卻是為了取賤名好養(yǎng)。西漢文學(xué)家司馬相如小名“犬子”，其父母本意是“愛而字之也”。后來的中國(guó)人對(duì)外人謙稱自己兒子為“犬子”，源出于此，但已和司馬相如父母的本意不大一致了。

中國(guó)人養(yǎng)狗，過于實(shí)用?！度艌D會(huì)》曰：“犬有三種，一者田犬（獵犬），二者吠犬（看家護(hù)院犬），三者食犬。食犬若今菜牛也?！背舜颢C、看家，狗的用途就剩下被宰食了?？梢?，古人沒有多少寵犬的雅興。

北宋的徽宗皇帝生肖屬狗，曾下詔“禁止天下殺狗”。太學(xué)生聞?dòng)嵕郾娪趯m門抗議，說：“神宗皇帝（徽宗之父）生于戊子年，肖生為鼠，為何當(dāng)時(shí)不禁養(yǎng)貓？”徽宗無可奈何，只得收回成命，因?yàn)楸藭r(shí)狗肉與牛羊豬肉一樣，都是主要肉食。

當(dāng)然，中國(guó)各地、各民族對(duì)狗的態(tài)度也不盡一致。拉祜族就堅(jiān)決不吃狗肉，他們堅(jiān)信狗曾救過本民族的祖先，因此世世代代不食狗肉。畬族、瑤族更把狗奉為圖騰，嚴(yán)禁殺狗。

《后漢書》曰：“帝高辛氏有狗名盤瓠。時(shí)犬戎兵強(qiáng)，乃募得犬戎吳將軍首者，賜予少女。盤瓠得之，于是少女隨盤瓠升南山，產(chǎn)子男女十二，自相夫妻，后繁盛也?！碑屪濉幾迦苏J(rèn)為本民族即盤瓠之后，因而奉為圖騰。畬族、瑤族養(yǎng)狗只為打獵攆山、看家護(hù)院，狗到老病時(shí)也不宰殺，等其自然死亡。

由于傳說中的盤瓠“其毛五彩”，瑤族先民就把衣服染上五彩顏色，并在衣襟縫一尾狀飾物，以紀(jì)念盤瓠。至今，瑤族服飾還或多或少保留圖騰崇拜的痕跡。無論男女，都在領(lǐng)邊袖口褲沿和胸襟兩側(cè)，繡上鮮明的花紋，有的還特意把上衣剪裁得前短后長(zhǎng)。婦女將發(fā)髻梳成角狀，再覆以花帕，腰帶有意后墜一截。兒童戴狗頭帽，穿狗頭風(fēng)衣。

古代北方游牧民族，因游牧、狩獵生活的需要，對(duì)馬、犬有特殊感情。故契丹——遼（公元916年契丹創(chuàng)立，941年改號(hào)遼，中途一度稱遼，1125年遼為金所滅）的墓葬中，除可見到殉葬馬外，還可見到殉葬狗。以至這成為考古界斷代的一條重要依據(jù)，凡有狗殉葬的古墓，必遼墓無疑。endprint