文/萬(wàn)新華

南朝劉勰所著《文心雕龍》，是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部體系嚴(yán)密的文學(xué)理論著作，凡十卷五十篇，分“總論”“文體論”“創(chuàng)作論”“批評(píng)論”“總序”等，全面總結(jié)了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，系統(tǒng)論述了語(yǔ)言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律等諸問(wèn)題，內(nèi)容豐富，見(jiàn)解卓越，乃集大成之作。

作為一部名副其實(shí)的富有卓識(shí)的文學(xué)批評(píng)史專著，《文心雕龍》一直受到了中國(guó)文學(xué)史家越來(lái)越多的重視。自古以來(lái)，對(duì)《文心雕龍》的研究、注釋、翻譯著述久盛不衰。現(xiàn)存最早寫(xiě)本為中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館所藏唐寫(xiě)本殘卷，以上海古籍出版社影元至正本為最早版本，并有《四部叢刊》影印明嘉靖本。清代黃叔琳《文心雕龍輯注》出現(xiàn)，成為《文心雕龍》的通行本。20世紀(jì)以后，范文瀾、詹锳、楊明照、周振甫、王利器等人先后進(jìn)行校注，以范文瀾《文心雕龍注》最具盛名。1958年9月，人民文學(xué)出版社編纂“中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯”叢書(shū)，范文瀾《文心雕龍注》入選出版，多次重印，影響廣泛。

1962年11月，身居上海復(fù)旦大學(xué)的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史家郭紹虞（1893—1984）將迎七十大壽，這是一個(gè)值得慶賀的日子。深秋的某一天，也就在七十壽誕（農(nóng)歷十月十四日）前夕，傅抱石畢恭畢敬地節(jié)錄劉勰《文心雕龍》句以賀，行楷書(shū)寫(xiě)“原道”“征圣”“宗經(jīng)”“正緯”全篇及“辨騷”部分，縱32.8厘米，橫448.8厘米，共2670余字，洋洋灑灑，一絲不茍，末署“節(jié)錄劉勰《文心雕龍》句以賀郭紹虞同志七十壽，傅抱石”，鈐?。骸案怠保ㄖ煳模氨保ㄖ煳模?，可謂云門(mén)大卷，成為其平生僅見(jiàn)的字?jǐn)?shù)最多的書(shū)作。

郭紹虞長(zhǎng)期著力于古代文學(xué)理論的整理，鉆研于中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史等方面的研究，著作甚豐。1934年5月，所著《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》上卷由商務(wù)印書(shū)館出版（下卷遲至1947年2月出版），條分縷析地寫(xiě)出了歷代理論批評(píng)發(fā)展概況及前后繼承、革新關(guān)系，系統(tǒng)嚴(yán)密，立論精湛，被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的開(kāi)山之作。1955年8月，他由上海新文藝出版社出版《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》修訂本，1959年11月，他又修改成《中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)史》由人民文學(xué)出版社出版。1962年1月，他受教育部委托主持編選《中國(guó)歷代文論選》，為中華書(shū)局出版，使全國(guó)更多高等學(xué)校得以開(kāi)設(shè)批評(píng)史課程，為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。從某種程度上說(shuō)，郭紹虞堪稱中國(guó)文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的奠基人，也可視為現(xiàn)代劉勰；《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》如同《文心雕龍》一樣也是一部奠基之作，具有非同一般的學(xué)術(shù)史意義。

其實(shí)，晚年的傅抱石，畫(huà)名日隆，經(jīng)常往來(lái)于滬寧之間，出席上海文藝界的各種會(huì)議，也曾應(yīng)邀為上海某些公共建筑創(chuàng)作布置畫(huà)，故與上海文學(xué)、藝術(shù)界的許多知名人士多有互動(dòng)。所以，傅抱石與曾任上海文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席兼書(shū)記處書(shū)記的郭紹虞也有一定的交往，在當(dāng)時(shí)的若干文學(xué)隨筆雜記中多有提及。這里，傅抱石未敢懈怠，全力以赴，且又深思熟慮，于紅蠟箋節(jié)錄劉勰《文心雕龍》句以賀，明顯以某種內(nèi)容的關(guān)聯(lián)類(lèi)比，前后呼應(yīng)，向?qū)W界長(zhǎng)者郭紹虞傳遞出無(wú)比的敬意。

總所周知，傅抱石是20世紀(jì)中國(guó)最為杰出的美術(shù)家之一。早年，他鉤沉于古籍，考證于文物，析義解疑，以精深的中國(guó)美術(shù)史論研究馳譽(yù)學(xué)術(shù)界；晚年，他大膽革新，勇于探索，勤于創(chuàng)作，以“思想變了，筆墨不能不變”的重要論調(diào)引領(lǐng)20世紀(jì)中期中國(guó)畫(huà)的發(fā)展潮流。他的繪畫(huà)拔古超今，或元?dú)饬芾?，或清新?xì)膩，影響深遠(yuǎn)。然因其繪畫(huà)成就卓著，傅抱石的書(shū)法創(chuàng)作一直為其畫(huà)名所掩，鮮有關(guān)注。

1965年2月，香港唐遵之集其近年信札付裱，傅抱石應(yīng)邀題跋：“蓋余既不能書(shū)，又苦于綴辭，友朋間函牘往還，亦多草草了事。數(shù)十年來(lái)，家人每以此為詬病，謂過(guò)于不嚴(yán)肅、不尊敬，殊非待友之道。尚留之今日，雅誼固自銘心，而惶恐愈益無(wú)既矣。”作為畫(huà)家的他對(duì)自己的書(shū)法向來(lái)保持低調(diào)自謙之態(tài)，也極少?gòu)氖陋?dú)立的書(shū)法創(chuàng)作。盡管如此，他年青時(shí)因?yàn)閺氖伦讨始丛跁?shū)法上下了一番苦功，始終對(duì)書(shū)法一直保持深刻的認(rèn)識(shí)。

傅抱石 劉勰《文心雕龍》節(jié)選 32.8cm×448.8cm 紙本行書(shū) 局部

1940年9月，傅抱石應(yīng)國(guó)際文學(xué)中國(guó)藝術(shù)簡(jiǎn)史之征撰成《中國(guó)篆刻史述略》，開(kāi)篇明確闡述書(shū)法的意義：“中國(guó)藝術(shù)最基本的源泉是書(shū)法，對(duì)于書(shū)法若沒(méi)有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)與理解，那么，和中國(guó)一切的藝術(shù)可以說(shuō)是絕了因緣。中國(guó)文字為‘線’所組成，它的結(jié)體，無(wú)論筆畫(huà)繁簡(jiǎn)，篆隸或其他書(shū)體，都可在一種方形的范圍內(nèi)保持非常調(diào)和而鎮(zhèn)靜的美的平衡。這是和別的民族的文字不同的地方。”可以說(shuō)，這段精辟論點(diǎn)是傅抱石將中國(guó)書(shū)法的作用視為整個(gè)中國(guó)藝術(shù)之首的心底呼聲。他明確認(rèn)為書(shū)法是中國(guó)一切藝術(shù)境界與美的源頭，以一“線”而牽所有藝術(shù)的“因緣”，以有限的方形而妙造無(wú)限的趣味與新意。由此可見(jiàn)，書(shū)法的重要性地位在他心中至高無(wú)上。

傅抱石書(shū)法風(fēng)格，最為鮮明的莫過(guò)于他的題畫(huà)了。他十分講究書(shū)畫(huà)在審美作用上的創(chuàng)意與融合，一直將題款書(shū)法作為繪畫(huà)整體創(chuàng)作實(shí)踐中重要的組成部分來(lái)表現(xiàn)。所題往往因畫(huà)面內(nèi)容而異，力求古雅變化，或考訂美術(shù)史實(shí)，或記事遣懷、或敘述畫(huà)理，或詮釋畫(huà)境，韻味深長(zhǎng)，皆為實(shí)在心得；而書(shū)寫(xiě)率性自如，布局慘淡嚴(yán)謹(jǐn)，或小篆，或隸書(shū)，或小楷，或行書(shū)，或行楷，或行草，不拘一法，妙趣橫生。書(shū)亦畫(huà)，畫(huà)亦書(shū)，書(shū)畫(huà)益彰，皆直抒胸臆而臻于唯我之境，是內(nèi)心性情的彼此唱和，故氣息相通，筆性同構(gòu)；書(shū)法不僅作為傅抱石詩(shī)以言志、文以傳心的載體和符號(hào)，而且也是被他自覺(jué)地用來(lái)與筆墨造型共同營(yíng)構(gòu)形式關(guān)系的因素之一，成為畫(huà)面不可分割的組成部分，故書(shū)與畫(huà)章法同構(gòu)。無(wú)疑，這些書(shū)寫(xiě)文字、款題書(shū)法，成了傅抱石繪畫(huà)的有機(jī)組成部分。

傅抱石擅長(zhǎng)寫(xiě)意山水，決定了其書(shū)法也必定是“寫(xiě)意”的。他的書(shū)法，最有特點(diǎn)者乃是小楷、篆書(shū)、行書(shū)。他早年擅長(zhǎng)小楷、篆書(shū)，晚年則側(cè)重于行書(shū)和行草。其小楷師法唐人寫(xiě)經(jīng)，點(diǎn)畫(huà)精美細(xì)致，結(jié)體工穩(wěn)而不乏生動(dòng)；其小篆則一改前人安靜的用筆方式，章法蒼茫斑駁，點(diǎn)畫(huà)流暢自然，節(jié)奏穩(wěn)重內(nèi)斂；其行書(shū)結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確生動(dòng)，章法平緩端莊，用筆老辣迅捷，線條則富有彈性；所書(shū)無(wú)不散發(fā)出文質(zhì)彬彬、文氣勃發(fā)的風(fēng)神，與他那種“往往醉后”的畫(huà)面感覺(jué)形成了一種互補(bǔ)性的對(duì)比。作為畫(huà)家的傅抱石將畫(huà)意入書(shū)，將書(shū)法入畫(huà)，成為自家畫(huà)格與書(shū)格?？梢哉f(shuō)，他的書(shū)法配合他的繪畫(huà)，從隨意布置到自立門(mén)庭，都體現(xiàn)出畫(huà)家作書(shū)的典型風(fēng)范。

在總體認(rèn)識(shí)傅抱石書(shū)法風(fēng)格之后，我們對(duì)行書(shū)《劉勰文心雕龍節(jié)選》應(yīng)該已有一個(gè)比較清晰的審美框架。由于祝壽的實(shí)用目的，傅抱石的書(shū)寫(xiě)不可能等同于平日率性的創(chuàng)作心態(tài)。大概出于恭敬之心，《劉勰文心雕龍節(jié)選》以墨線間隔，運(yùn)筆小心謹(jǐn)慎，行勢(shì)幾乎垂直，字字獨(dú)立，然上下貫氣，字勢(shì)承接準(zhǔn)確，提按頓挫明顯，聚散對(duì)比鮮明，結(jié)構(gòu)也時(shí)見(jiàn)微妙變化之趣味，主要表現(xiàn)于筆畫(huà)向中間收緊，字型瘦而緊密，具欲放而斂之意，風(fēng)格趣味傾向清勁方嚴(yán)，時(shí)刻顯露出一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的心態(tài)。

傅抱石 劉勰《文心雕龍》節(jié)選 32.8cm×448.8cm 紙本行書(shū)

就風(fēng)格而言，行書(shū)《劉勰文心雕龍節(jié)選》通篇中鋒用筆，如行云流水，字態(tài)舒朗清純，結(jié)體縱橫聚散恰到好處，而筆意挺拔，富于彈性美和節(jié)律感，點(diǎn)畫(huà)之形態(tài)隨筆勢(shì)的節(jié)奏而起伏，重心或托起，或又壓下，不無(wú)表現(xiàn)出肯定的法度。從局部看，傅抱石十分強(qiáng)調(diào)字態(tài)的外顯，運(yùn)用大量的露鋒以求得這一趨勢(shì)，故筆鋒銳利，筆勢(shì)爽暢，點(diǎn)畫(huà)承啟利落而風(fēng)神躍動(dòng)，足見(jiàn)其遒勁之韻。但因紅蠟箋不易著墨，且用筆速度迅捷，撇捺及長(zhǎng)橫斜昂取勢(shì)，間用提按戰(zhàn)抖，略有波磔挑剔之勢(shì)，造成有些撇畫(huà)略顯雷同，乏意猶未盡之感。同時(shí)，點(diǎn)畫(huà)用筆多呈現(xiàn)出若干滑行蠟箋的尖鋒而過(guò)于跳躍，這也許是因?yàn)殚L(zhǎng)卷畢竟耗時(shí)費(fèi)神而生發(fā)的無(wú)奈之處。

盡管如此，行書(shū)《劉勰文心雕龍節(jié)選》總體趣味堅(jiān)決勻整，通篇結(jié)體的起筆、收筆形態(tài)力求規(guī)整劃一而自成一種范型。沉實(shí)而富有彈力的用筆，與其幾分奇險(xiǎn)峭勁意趣的體態(tài)，加上縱向開(kāi)展、中宮收緊的筆勢(shì)，共同構(gòu)成了傅抱石書(shū)法風(fēng)格。在一定程度上，不以書(shū)名的傅抱石充分調(diào)動(dòng)各種嫻熟的形式技巧以增加審美強(qiáng)度，譬如，夸大了主筆在字中的主導(dǎo)作用，打破用筆上潛在的刻板，結(jié)構(gòu)上采用字形的長(zhǎng)短、大小、寬窄進(jìn)行調(diào)節(jié)，在相對(duì)統(tǒng)一的筆勢(shì)連貫中出之自然而又能做到一定的變化有度，表現(xiàn)出大體統(tǒng)一的形式技法規(guī)律制約下力求變化的意境?；蛟S，這能算得上是晚年傅抱石的成熟風(fēng)貌，雖然比不上典型的“抱石皴”之淋漓酣暢和隨心所欲。

無(wú)需爭(zhēng)辯，行書(shū)《劉勰文心雕龍節(jié)選》作為少見(jiàn)的獨(dú)立展現(xiàn)更加彌足珍貴，成為傅抱石晚年難得的書(shū)法佳作。

2015年仲夏的一天，筆者有幸觀瞻《劉勰文心雕龍節(jié)選》，內(nèi)心莫名激動(dòng)，獲悉葉宗鎬老師從東瀛歸來(lái)，次日便攜卷請(qǐng)之鑒賞。葉老師得見(jiàn)后，詳加勘察，仔細(xì)把玩，也十分感慨：“此乃真跡，值得珍視！”

（本文作者為南京博物院藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)、研究館員）