蔣德松
我國(guó)基層社會(huì)治理中,居民參與不足,不愛管閑事已成為制約基層民主發(fā)展的突出瓶頸。不少人把與自己沒有直接關(guān)系的事稱為閑事,如路上有人摔倒,公共場(chǎng)所有人做壞事等?!奥斆鳌钡闹袊?guó)人一般不愛管這樣的閑事,因?yàn)椴粌H費(fèi)時(shí)費(fèi)精力,有時(shí)還會(huì)惹麻煩。民間也長(zhǎng)期有勸人少管閑事的“智慧雞湯”,如“人有熱心腸,招攬是非多”“不干己事不張口,一問搖頭三不知”“事不關(guān)己,高高掛起。明知不對(duì),少說為佳”等說法。其實(shí),何止民間,傳統(tǒng)社會(huì)的官場(chǎng)也長(zhǎng)期盛行這種少管閑事的文化。歷史學(xué)家唐德剛就講過一個(gè)故事:20世紀(jì)初,安徽宿松一座基督教堂的門板被偷了且賣給了另一家天主教堂。牧師知道后找當(dāng)事縣知事,縣知事表示自己無(wú)能為力,牧師嘲笑了知事一番后,就自己去找神甫,但兩人發(fā)生了激烈爭(zhēng)吵,牧師一怒之下,告到安徽巡撫,但巡撫也不敢管這事,就上報(bào)朝廷,可當(dāng)時(shí)的莊王、端王,包括慈禧太后都不愿碰這塊門板,后來,牧師寫了份萬(wàn)言書給美國(guó)駐華總領(lǐng)事……
中國(guó)人為什么不愛管閑事?原因大概有二:一是傳統(tǒng)文化的潛移默化。另一個(gè)原因則是社會(huì)的氛圍問題。在不少人心里,管閑事似乎是一種不正常的行為方式。
其實(shí)人們忘了中國(guó)還有一種文化傳統(tǒng),那就是“路見不平,拔刀相助”。所以,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)既有管閑事的道德,也有不管閑事的倫理,到底管不管閑事,取決于你的選擇。
在當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家,管閑事已成為一種文明的社會(huì)生態(tài)。有記者與一名剛到美國(guó)不久的中國(guó)商人聊天,他不停地抱怨憋壞了,原來他以為美國(guó)自由,但想不到到了美國(guó)后卻處處受限,不到兩個(gè)月,就被別人管了幾回閑事,郁悶至極。當(dāng)年,法國(guó)政治家托克維爾訪美時(shí)就提到了這個(gè)特點(diǎn)。比如,你在家里唱歌,雖然把門窗關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),但仍可能會(huì)有警察上門。有一個(gè)朋友駕車外出,不小心刮蹭了停在路邊的一輛車。雖然當(dāng)時(shí)四下無(wú)人,但還是將自己的車牌號(hào)和聯(lián)系方式貼在那輛車的車窗上。原因在于愛管閑事的人太多了,如果一走了之,被哪個(gè)角落里的人記下車牌,一次普通的交通事故很可能會(huì)成為法律糾紛,并影響當(dāng)事人的信譽(yù)。同樣,在丹麥,如果扔垃圾時(shí)沒按要求將報(bào)紙和玻璃瓶分類,會(huì)被人嚴(yán)厲指責(zé)。
這種管閑事的習(xí)慣也被一些老外帶到了中國(guó)。網(wǎng)上有一張照片,北京大街上,一輛機(jī)動(dòng)車駛?cè)敕菣C(jī)動(dòng)車道,一個(gè)騎自行車的外國(guó)女士見狀,用車擋住了它的去路。在發(fā)達(dá)國(guó)家,這樣的“好事之徒”無(wú)所不在。而正是這樣的人,大大促進(jìn)了社會(huì)文明的發(fā)展。
這種愛管閑事的習(xí)慣延伸到官員身上,就成了公眾的反腐倡廉。1995年,美國(guó)海軍作戰(zhàn)部部長(zhǎng)邁克爾·布爾達(dá)上將胸前佩戴了兩枚“V”字戰(zhàn)斗銅質(zhì)勛帶徽章,引發(fā)新聞?shì)浾摰拇罅抠|(zhì)疑。因?yàn)椴紶栠_(dá)參加過越戰(zhàn)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng),但他的榮譽(yù)證書中沒有關(guān)于這兩枚徽章的說明。雖然后來他摘下了徽章,但人們依然不依不饒,并開始追查他在海軍服役期間的其他問題。1996年5月,布爾達(dá)自殺身亡并留下遺書:我違反了美國(guó)軍官的榮譽(yù)準(zhǔn)則,為了海軍的榮譽(yù),我今天選擇死亡。舉個(gè)近一點(diǎn)的例子,美國(guó)洛杉磯前市長(zhǎng)維拉萊戈沙也被舉報(bào)并受到公眾批評(píng),原因是他呼吁市民乘坐公交以減少交通擁堵和節(jié)省能源;可他自己卻從不乘公交,司機(jī)每天開著名車接送他,即便他完全可以搭地鐵去上班。
為什么發(fā)達(dá)國(guó)家的公民普遍愛管閑事?其實(shí)這與他們的責(zé)任意識(shí)有關(guān)。托克維爾曾指出,美國(guó)的責(zé)任意識(shí)代表著創(chuàng)造性、開拓性、積極進(jìn)取精神以及不向權(quán)威屈服的精神。故在表面上個(gè)人主義盛行的美國(guó),公眾推崇的英雄多是憑借自己的雙手奮斗成功的,他們大都自覺肩負(fù)著一種社會(huì)責(zé)任。這也就同時(shí)要求社會(huì)為每個(gè)人提供公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,讓人們的正當(dāng)權(quán)利得到保障。endprint