王邇淞

在日本的戰(zhàn)國時代，比起另外兩位風云人物——織田信長和豐臣秀吉，德川家康要顯得更有城府。他在江戶設(shè)立幕府之后，建立了一種“參覲交替”制度，要求各諸侯大名除按慣例把家眷留在江戶作永久人質(zhì)之外，大名本人還要每隔一年就到江戶住上一整年，俗稱“輪住”。其目的是為了監(jiān)視并控制大名，防止他們鬧事。但也有學者認為，德川家康這么做，還有另一層考慮，那就是要盡量消耗諸侯們的錢財，讓他們即便想起事也力所不及。

這位幕府將軍當時是否真的這么想，現(xiàn)在誰也不知道。但每兩年一次，大隊人馬從領(lǐng)地到江戶的往返費用，確實耗費了諸侯們大筆銀兩。本來，例行的參覲完全可以輕車簡從。但各位諸侯實在太愛講排場了，非要大張旗鼓、浩浩蕩蕩不可，而且行進緩慢，耗時甚久。其開銷之大，是不難想象的。

既然路途上都那么講排場，到了江戶之后自然也不遑多讓。來自各領(lǐng)地的大名及其家眷和家臣，在江戶的住處都挨得很近。這些貴族終日無所事事，錦衣華服，互相攀比。于是乎，奢華消費之風日漸隆盛。單和服一項就所費不貲，每有新款面料上市，他們一定趕做新衣，不落人后。身為貴族，當然要用最高級的絲綢和最精美的印染，而且不同的季節(jié)和場合，要穿不同款式的和服。因此，當時的江戶就產(chǎn)生了專為貴族服務(wù)的高級綢緞莊，如三越、高島屋等，它們就是現(xiàn)在的同名高級百貨公司的前身。

看來德川家康的方法確有奇效，這一行一住的開銷，很快就讓大名們?nèi)氩环蟪隽恕？墒牵蓛€入奢易，由奢入儉難，貴族們即便手頭再緊，外表也不能露怯，排場都還得撐著，于是他們只好寅吃卯糧。當時的日本，是一個以稻米為財富標志的國家，諸侯主要的財源就是他們領(lǐng)地上所出產(chǎn)的稻米。為了應(yīng)付開銷，他們便開始以“米票”的形式預(yù)售下一季的稻米，日本人為此取了一個很形象的名字，叫“空米”。

其實，在德川家康掌權(quán)之前，空米交易就已經(jīng)存在了。極具商業(yè)才華的豐臣秀吉，把大阪建成了一座經(jīng)濟繁榮的城市，使那里成為當時世界上最為發(fā)達的米市。到了德川幕府時代，江戶的貴族所開出的米票，在兌現(xiàn)之前就可以在大阪的米市上轉(zhuǎn)讓。隨著貴族對現(xiàn)金需求的日益增加，開出的米票越來越多，空米交易達到空前繁榮的程度。

大阪的交易商為了準確掌握米票的價格走勢，便以蠟燭圖的方式來記錄每天的各項價格（開盤價、收盤價、最高價、最低價），并由此形成一整套分析預(yù)測方法，這就是后人所熟知的“酒田戰(zhàn)法”，它成了當今股市中K線派的理論基礎(chǔ)。今天的股民們也許想不到，他們每天看的K線圖，竟是源于400多年前一位日本政治家的謀略和一批貴族的奢靡。

在德川幕府時期，日本維持了兩百多年的和平，使江戶發(fā)展成為一個人口眾多、商人聚集、商業(yè)活躍的都市，這一切至少部分地得益于輪住制度。正因為有了輪住制度，原本待在各自領(lǐng)地的貴族才聚到一起，從而形成一個封閉的消費圈子，換個當今時髦的說法，這叫“具有歸屬感的消費階層”。他們彼此交流，互相攀比，雖然耗費了錢財，卻也提升了品位。

由于日本的世襲貴族制度一直延續(xù)到“二戰(zhàn)”前，因此，這種講排場、好攀比、愛消費的習慣也持續(xù)了好幾百年。雖然這個圈子非常封閉，但作為最令人羨慕的階層，難免不為外界所窺探與模仿，并對社會產(chǎn)生影響。我想，日本人所特有的品位精致、追求極致的民族性格，也許就根源于此。有了這樣的消費階層及其示范效應(yīng)，才有了滋生奢侈品牌的土壤。看看法國，如果沒有當年的宮廷、貴族及上流社交圈，又怎么會有今天的奢侈品產(chǎn)業(yè)呢？再看看現(xiàn)在，巴黎滿大街的日本人，每天下午巴黎高級面包店前排隊的人中，至少一半的東方面孔，上前一問，都是日本人，不是常住巴黎的，就是來旅游的；還有愛馬仕打折時“打飛的”專程趕來的日本人……所有這些場景，應(yīng)該都有其歷史根源吧。

（火箭熊摘自浙江大學出版社《奢侈態(tài)度》一書，黎 青圖）