文｜夏一璞

“人類命運(yùn)共同體意識(shí)”表明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“新”，既奠基于豐富厚重的歷史文化淵源，又啟智于時(shí)代不斷變化的需求，更是中華民族文化自信的集中展現(xiàn)。

2013年3月，中共中央總書(shū)記習(xí)近平出訪俄羅斯，在莫斯科國(guó)家關(guān)系學(xué)院的演講中首次提出“人類命運(yùn)共同體”的倡議，這既是一個(gè)偉大的外交創(chuàng)舉，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗中不斷摸索出的社會(huì)進(jìn)步方向。經(jīng)過(guò)近5年來(lái)砥礪奮進(jìn)，人類命運(yùn)共同體理念依托“一帶一路”倡議，在實(shí)踐中日趨成熟。2017年12月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表主旨講話，對(duì)人類命運(yùn)共同體做出了完整地闡述：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！痹谶@一理念中，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命得以豐富與升華，不僅要“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”，還要“為人類謀和平與發(fā)展”。人類的發(fā)展與命運(yùn)前途是中華民族一直以來(lái)所思索憂慮的命題，民胞物與，協(xié)和萬(wàn)邦，天下大同是先賢的理想，“創(chuàng)造全人類共同發(fā)展的良好條件，共同推動(dòng)世界各國(guó)發(fā)展繁榮”是新時(shí)代中國(guó)對(duì)世界的期望。

人類命運(yùn)共同體思想既具有深厚的歷史文化哲學(xué)底蘊(yùn)，又充滿時(shí)代的創(chuàng)新氣息；人類命運(yùn)共同體的世界方案將全人類的命運(yùn)統(tǒng)合一體，將全人類的利益相兼并育，將全人類的互通互聯(lián)以“一帶一路”倡議的形式深度融合。這不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想中天下大同思想的升華，更是依據(jù)時(shí)代的要求，對(duì)馬克思社會(huì)共同體思想的擴(kuò)展，是對(duì)中共十八大報(bào)告中“人類命運(yùn)共同體意識(shí)”的深入闡發(fā)，表明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“新”，既奠基于豐富厚重的歷史文化淵源，又啟智于時(shí)代不斷變化的需求，更是中華民族文化自信的集中展現(xiàn)。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在中共十九大報(bào)告里，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。由此可見(jiàn)，堅(jiān)定文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的根基。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根植于中華民族血脈運(yùn)行中的文化基因與歷史記憶，革命文化凝聚著中國(guó)人民救亡圖存斗爭(zhēng)精神的意志品質(zhì)，社會(huì)主義先進(jìn)文化代表社會(huì)發(fā)展方向與中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。三種文化統(tǒng)一于中華民族的文化自信，是中國(guó)人民在世界文化激蕩中屹立不倒的根基，是人類命運(yùn)共同體宏偉構(gòu)想的思想源泉、精神氣質(zhì)和理論指導(dǎo)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)定文化自信。

思想淵源：傳統(tǒng)文化

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的有關(guān)人類命運(yùn)和社會(huì)圖景思想，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了深厚的理論滋養(yǎng)。

忠恕之道奠定人類命運(yùn)共同體的基本立場(chǎng)。

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕之道概括了君子為人為政的德行，分為兩個(gè)層面。

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是忠，君子要盡可能多地去幫助別人，為別人著想，讓自己和他人共享通達(dá)。人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間亦如此。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中明確傳達(dá)了這樣的理念：“我們應(yīng)該堅(jiān)持你好我好大家好的理念，推進(jìn)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，創(chuàng)造全人類共同發(fā)展的良好條件，共同推動(dòng)世界各國(guó)發(fā)展繁榮?！彪S著經(jīng)濟(jì)全球化程度的不斷加深，政治多極化取代單邊政治，文化多樣化超越文化霸權(quán)，信息網(wǎng)絡(luò)化打破信息資源壁壘，人類前所未有地被緊密聯(lián)系在一起，形成客觀上你中有我，我中有你的共同體。與此同時(shí)，人類共同面對(duì)的全球性問(wèn)題也越來(lái)越多，復(fù)雜程度越來(lái)越深，只有秉持地球成員之間“共立”“共創(chuàng)”“共享”“共達(dá)”思維，才能促進(jìn)人與人之間，國(guó)與國(guó)之間的融洽、和諧與進(jìn)步。

2017年12月12日，第十二屆全球孔子學(xué)院大會(huì)在陜西西安舉行，中國(guó)國(guó)務(wù)院副總理、孔子學(xué)院總部理事會(huì)主席劉延?xùn)|出席并致辭。大會(huì)主題是“合作與創(chuàng)新構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”

“己所不欲，勿施于人”是恕，君子在兼濟(jì)他人的同時(shí)要謹(jǐn)慎克制自己的欲望和尊重接納他人的欲望，決不能把自己不愿承擔(dān)的后果強(qiáng)加到他人頭上。肇始于文藝復(fù)興的政治現(xiàn)實(shí)主義狹隘地將國(guó)與國(guó)之間的利益解釋為對(duì)抗、排斥的零和博弈，在這種思想指導(dǎo)下，一國(guó)的興盛發(fā)達(dá)是以別國(guó)的衰落為代價(jià)。經(jīng)濟(jì)全球化深刻調(diào)整著全球利益格局，尤其是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)與人工智能時(shí)代，四通八達(dá)、咫尺天涯，各國(guó)利益高度融合，結(jié)成互相連接的利益鏈條，某一國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)必將以蝴蝶效應(yīng)造成全鏈條的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有任何國(guó)家可以獨(dú)善其身。至此，“以鄰為壑”“禍水外引”的政治策略已然過(guò)時(shí)，古老東方的儒家智慧閃耀著時(shí)代的光芒。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣，“如果奉行你輸我贏、贏者通吃的老一套邏輯，如果采取爾虞我詐、以鄰為壑的老一套辦法，結(jié)果必然是封上了別人的門(mén)，也堵上了自己的路，侵蝕的是自己發(fā)展的根基，損害的是全人類的未來(lái)?！?/p>

朱子曰：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“我們要把自己的事情做好，這本身就是對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)”，這是“盡己”；“我們也要通過(guò)推動(dòng)中國(guó)發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇，通過(guò)深化自身實(shí)踐探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律并同世界各國(guó)分享”，這是“推己”。但同時(shí)“我們不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制’中國(guó)的做法”，是忠與恕的結(jié)合。

“和而不同”為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供價(jià)值遵循。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族歷來(lái)講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同”。“和”文化是中國(guó)傳統(tǒng)思想中終極價(jià)值追求，“和而不同”“各美其美，美美與共”體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)世界深刻的哲學(xué)認(rèn)識(shí)。

哲人說(shuō)，世上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。人與人、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家，之所以能夠生生不息，綿延不絕地存在于這個(gè)自然環(huán)境并不算友好的世界，就在于相異的個(gè)體能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，彼此欣賞、接納，以求同存異的精神包容沖突、放大共識(shí)。正如習(xí)近平總書(shū)記所闡述的那樣，“文明的繁盛、人類的進(jìn)步，離不開(kāi)求同存異、開(kāi)放包容，離不開(kāi)文明交流、互學(xué)互鑒。歷史呼喚著人類文明同放異彩，不同文明應(yīng)該和諧共生、相得益彰，共同為人類發(fā)展提供精神力量。”

中國(guó)人講“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，多元化與多樣性是萬(wàn)物初始階段的本來(lái)面目。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信來(lái)源于對(duì)事物本質(zhì)屬性和本原狀態(tài)的忠實(shí)表達(dá)，而不是基于文化自大、文化霸權(quán)的一元獨(dú)斷論。新時(shí)代不僅是智能科技的不斷發(fā)達(dá)、人類行動(dòng)的彼此互通，更是國(guó)與國(guó)之間開(kāi)放包容，文明與文明之間和諧互鑒，人與人之間心靈相通。傳統(tǒng)文化以“和”的胸懷實(shí)現(xiàn)人類心靈深處的契合，推進(jìn)文明密碼的溝通，消融國(guó)家文化對(duì)抗的壁壘，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供重要的價(jià)值遵循。

精神支持：革命文化

中國(guó)近代歷史就是一部中華兒女反抗侵略，追求獨(dú)立解放的革命斗爭(zhēng)史。偉大的革命實(shí)踐鍛造偉大的革命靈魂，偉大的革命靈魂鑄就偉大的革命文化。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)中形成的理想追求、意志品格、精神力量，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，又引領(lǐng)和發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。無(wú)論是北伐精神、井岡山精神，還是蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等，都是一座座閃耀中華、永垂不朽的精神豐碑。

2017年12月18日，第四屆中國(guó)(國(guó)際)起源地文化論壇在北京大學(xué)舉辦。本論壇是中國(guó)起源地文化研究中心舉辦，以“探尋中華起源，增強(qiáng)文化自信”為宗旨，以“新時(shí)代、新文化、新發(fā)展”為主題,為中國(guó)和世界講好中國(guó)故事

盡管革命文化在革命的不同階段展現(xiàn)出不同特征，服務(wù)于不同的歷史實(shí)踐，但核心靈魂始終是不屈不撓、百折不彎的革命斗志與艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的革命情懷。中國(guó)古人講“浩然之氣”，中國(guó)共產(chǎn)黨講革命精神，其本質(zhì)都是一致的，即在探索與實(shí)踐的過(guò)程中，始終秉承一往無(wú)前的信心，堅(jiān)持到底的恒心，矢志不渝的初心。革命精神不僅在革命斗爭(zhēng)年代支撐著一代代革命先輩為國(guó)家獨(dú)立解放不懈奮斗，更構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民繼續(xù)前進(jìn)最根本的精神支撐。中國(guó)推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉藍(lán)圖，同樣有賴于革命精神的堅(jiān)強(qiáng)支撐。

習(xí)近平總書(shū)記在談到如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體時(shí)深刻指出，“事要去做才能成就事業(yè)，路要去走才能開(kāi)辟通途。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)歷史過(guò)程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力。為了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們應(yīng)該鍥而不舍、馳而不息進(jìn)行努力，不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，也不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求?！?/p>

天下一家、天下大同是古已有之的理想圖景，人類在數(shù)個(gè)歷史階段都憧憬過(guò)實(shí)踐這一理想，因?yàn)榉N種原因只能幻化為美麗的烏托邦。中國(guó)提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念是在馬克思主義指導(dǎo)之下，依托“一帶一路”倡議，通過(guò)加強(qiáng)南南合作、南北平等共贏、建立開(kāi)放的區(qū)域合作等方式，切實(shí)可行的科學(xué)構(gòu)想。理論指導(dǎo)的科學(xué)性是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的信心來(lái)源，堅(jiān)定不移、鍥而不舍的革命精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的底氣來(lái)源。

革命情懷不是詩(shī)，浪漫空想不能成就偉大事業(yè)；革命情懷總關(guān)情，對(duì)人類命運(yùn)深刻的覺(jué)悟與同情是人類探索美好理想未來(lái)的精神動(dòng)力。中國(guó)人民憑借不屈不撓的革命精神贏得了獨(dú)立解放，贏得了改革開(kāi)放40年的偉大成就，贏得了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史時(shí)刻，必將憑借這股子干勁、這份堅(jiān)韌贏得人類命運(yùn)共同體的最終實(shí)現(xiàn)。

精神內(nèi)核：社會(huì)主義先進(jìn)文化

中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、以社會(huì)民主富強(qiáng)和諧為基礎(chǔ)、立足于中國(guó)社會(huì)主義偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的文化概念，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新繼承，是對(duì)革命文化的深刻發(fā)展。與前兩個(gè)文化形態(tài)相比，社會(huì)主義先進(jìn)文化具有“一元三面向”的鮮明時(shí)代特征：“一元”是指以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，“三面向”是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。社會(huì)主義先進(jìn)文化的這一時(shí)代特征與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有著緊密聯(lián)系。

首先，社會(huì)主義先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代，不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的文化觀，而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是呼應(yīng)時(shí)代召喚應(yīng)運(yùn)而生的倡議，二者具有一致的時(shí)代性。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化、信息網(wǎng)絡(luò)化強(qiáng)勢(shì)打破原有生產(chǎn)生活方式的界限，人與人，國(guó)與國(guó)進(jìn)入到相互依存的發(fā)展邏輯鏈條之中?！安徽撊藗兩硖幒螄?guó)、信仰何如、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中”（曲星：《人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀基礎(chǔ)》，《求是》2013年第4期）。如何回應(yīng)這一無(wú)法抗拒的歷史潮流，是考驗(yàn)國(guó)家民族智慧的關(guān)鍵問(wèn)題。到底是事不關(guān)己，高高掛起的袖手旁觀，還是主動(dòng)適應(yīng)，積極參與，社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代自信已經(jīng)做出了正確的回答。

2017年11月1日，江蘇南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院在孔子園舉行首屆師范生祭拜孔子儀式活動(dòng)，學(xué)校師范生們通過(guò)舉行祭拜孔子、國(guó)學(xué)禮儀展示、拜師禮等活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承中華民族優(yōu)秀文化

其次，社會(huì)主義先進(jìn)文化是面向世界，具有國(guó)際視野的文化觀，而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)國(guó)際觀的大智慧與大格局之體現(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展首先是走自己的路，這是中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦創(chuàng)業(yè)摸索出來(lái)的偉大思想結(jié)晶；中國(guó)的發(fā)展又不可避免地屬于世界發(fā)展的一部分，這是改革開(kāi)放偉大建設(shè)中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)要想得到更好更持續(xù)更符合人類總體利益的發(fā)展，必須從思想到實(shí)踐上理解認(rèn)同國(guó)家間、民族間、文化間的差異性與相互依存關(guān)系，自覺(jué)以差異性和整體性辯證統(tǒng)一的國(guó)際主義思想指導(dǎo)國(guó)際交往。這是社會(huì)主義先進(jìn)文化的國(guó)際自信，也是人類命運(yùn)共同體理念的題中之意。

第三，社會(huì)主義先進(jìn)文化是面向未來(lái)，具有前瞻性的文化觀，而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是對(duì)人類社會(huì)未來(lái)走向的科學(xué)設(shè)想。無(wú)論是“一帶一路”倡議中的“搭車論”，還是扶持欠發(fā)達(dá)國(guó)家的“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”理念，都體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，對(duì)國(guó)家、民族和人類的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)人類命運(yùn)前途深深的關(guān)懷。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深沉的積淀，是融于民眾血脈中的歷史記憶?！皣?guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”，國(guó)家間最深刻的交往是民心交融、情意相通，人類命運(yùn)共同體中最深刻的聯(lián)合是人類心靈的契合、人類文化的互相欣賞、互相借鑒。中國(guó)文化自信不是文化自大，更不是文化霸權(quán)。中國(guó)文化的自信是對(duì)自身文化體系的肯定與欣賞，也是對(duì)其他文化體系的尊重與接納。費(fèi)孝通先生說(shuō)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，表明了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念由中國(guó)提出絕非偶然，中國(guó)文化自信天然地和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有有機(jī)聯(lián)系。堅(jiān)持中國(guó)文化自信，能夠更好地推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，能夠更好地弘揚(yáng)中國(guó)文化自信。