■林秋麗 郭 瓊 Lin Qiuli & Guo Qiong(..華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東廣州 5064）

廣式公座椅是廣式家具中常見的一種品類，一般陳設(shè)于廳堂正中或比較雅致和莊重的場合，有特殊的文化內(nèi)涵。通過對廣式公座椅的歷史追蹤和造型尺寸的分析，深入了解廣式公座椅的歷史變遷和尺寸比例特點，并深入挖掘隱藏其后的文化內(nèi)涵，給后續(xù)廣式公座椅的創(chuàng)新發(fā)展提供建議。般放置在廳堂的主位，為一家之主之位。雖然帶有濃烈的封建等級色彩，但往往是表示對長者的尊敬和愛戴[2]（圖1）。經(jīng)過工藝的發(fā)展和改良，太師椅在造型和形式上有了很大的改變，同時也受西方巴洛克和洛可可風(fēng)格家具的影響，廣東匠人在傳統(tǒng)太師椅的以直線條為主的靠背形式中加入了圓形和其他曲線元素，使用對象普及到尋常百姓，成為廣東家庭中較為普及的“公座椅”（圖2）。感[4]。本文中的“廣式公座椅的尺寸比例”主要是指廣式公座椅外形的高、寬和深之間的尺寸關(guān)系，通過用幾何學(xué)方法中的根號矩形對廣式公座椅的尺寸比例特點進行分析，總結(jié)其比例尺寸規(guī)律。

2.1 廣式公座椅的比例特點

1 廣式公座椅的歷史簡述

廣式公座椅的外形特點是直背，有扶手，由太師椅發(fā)展而來的。太師椅由交椅發(fā)展而來，在元代就被上層社會人家設(shè)于廳堂招待貴賓所用[1]。太師椅原是官家之椅，和床式椅（寶座）相似而尺寸較小，椅背基本上是屏風(fēng)式，有兩扶手，與交椅有著類似的文化寓意，都有著位高權(quán)重或德高望重的身份象征，一

2 廣式公座椅的比例尺寸特點

比例是指數(shù)量之間的對比關(guān)系，或指某一種事物在整體中所占的份量，或指圖中圖形與其實物相應(yīng)要素的線形尺寸之比[3]。在家具形態(tài)設(shè)計中，若不同單元個體存在一定相同的比例因子，則家具之間就能形成整體矩形的基礎(chǔ)上再進行矩形、矩形和矩形的繪制。通過下圖可以看到，主視圖方向這把廣式公座椅符合矩形的規(guī)律，給人感覺俊俏秀美；從側(cè)視圖可以看到，這把廣式公座椅基本符合矩形，給人瘦長之感。

以上述方法分別對其他廣式公座椅進行了圖像分析，（圖5）。由圖中可知，所調(diào)查的廣式公座椅大部分符合根號矩形的規(guī)律，其中符合矩形規(guī)律的廣式公座椅有3把，這種比例的公座椅給人感覺十分地穩(wěn)健和有分量，體量感與西方古典單人沙發(fā)類似；符合矩形規(guī)律的廣式公座椅有4把，圖中的B3椅子比矩形稍高，主要表現(xiàn)在靠背搭腦部分的“雙獅滾球”部件，體現(xiàn)了清代末年對裝飾的追求而不顧比例上的協(xié)調(diào)。與第一排廣式公座椅相比，第二排椅子顯得更加修長和俊秀。

■圖1 清代太師椅

■圖4 根號矩形繪制圖

■圖2 廣式公座椅

■圖3 根號矩形

■圖5 廣式公座椅根號矩形分析圖

■圖6 “喜上眉梢”紋樣

■圖7 獅子紋

■圖8 壽桃紋樣及其扶手

2.2 廣式公座椅的尺寸特點

①整體尺寸在傳統(tǒng)家具尺寸范圍內(nèi)，比現(xiàn)代休閑家具稍寬大。座高方面，傳統(tǒng)家具座高在447mm-535mm之間，所測繪的兩把廣式公座椅是490mm和520mm，比現(xiàn)代椅子的稍高，主要是加上了踏腳棖。當(dāng)座高減去踏腳棖離地的高度，廣式公座椅是387mm和410mm，符合當(dāng)代人體工程學(xué)尺寸要求。踏腳棖的設(shè)計與古人的坐姿是有關(guān)的，古人端坐于椅子上，腳不著地而放置于踏腳棖上，特別是位于中堂首要位置的太師椅，使坐者保持著一種高貴但很累的姿態(tài)[6]；座深方面，傳統(tǒng)椅子的范圍是405mm-456mm之間，廣式公座椅分別是493mm和448mm，比現(xiàn)代椅子座深；座寬方面，傳統(tǒng)椅子的范圍是512mm-604mm，廣式公座椅分別是600mm和588mm，顯得更加寬大，增加使用者在使用時的威嚴感（表1）。

②重要尺寸比例沿襲傳統(tǒng)，扶手寬與座深的比例偏低（表2）。扶手寬度與座深的比值，體現(xiàn)的是椅子在側(cè)視圖中橫向的層次感，傳統(tǒng)椅子比例的范圍是0.77-1.14，所測繪的兩款廣式公座椅則低于這個范圍，更接近黃金分割比，在視覺上的層次感更強；扶手高與總高的比值體現(xiàn)的是在主視圖上，扶手高位置給人在縱向的視覺審美感受，廣式公座椅的比例分別為0.72和0.67，在傳統(tǒng)椅子范圍內(nèi)；坐高與總高的比值體現(xiàn)在主視圖上，座高位置給人縱向上的視覺感受，廣式公座椅的比例分別是0.49和0.47，說明座高位置比中點線稍低，重心往下，給人穩(wěn)重之感。

3 廣式公座椅造型紋樣特點

傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文化精髓的一個重要組成部分[7]，它包含著歷代勞動人民的智慧結(jié)晶和對美好生活的期待向往，大部分表達的是對豐收、安泰和吉祥的追求[8]。廣式公座椅由太師椅演變而來，常置于廳堂中最重要的位置，是傳統(tǒng)家具文化的一種集中表現(xiàn)，但在西方文化的沖擊下，廣式公座椅在形式和紋樣上發(fā)生了重大的變化。

造型主要受傳統(tǒng)家具和巴洛克及洛可可風(fēng)格等的影響。古代的社會文化體系對中國古典家具設(shè)計觀有著重大的影響[9]，傳統(tǒng)太師椅以“直”為特點，整體莊嚴肅穆,受到嚴格的社會禮儀制度的影響。結(jié)合西方特色進行創(chuàng)新后的廣式公座椅，將西方的“c”和“s”曲線運用到其中，豐富了廣式公座椅的靠背造型形式。整體造型主要分為兩種類型，一種是“上曲下直”，上面靠背扶手部分借鑒了西式家具優(yōu)美的曲線造型，下面部分沿襲傳統(tǒng)椅子造型，只在座面下牙子部分進行了與靠背相呼應(yīng)的造型處理；另外一種是整體西式造型搭配中式紋樣，將西方優(yōu)美的家具造型用傳統(tǒng)家具的制作工藝制作出來。

表1 扶手椅整體尺寸表

表2 扶手椅重要尺寸表

根據(jù)炎熱氣候特點，設(shè)置獨特的鑲石區(qū)域。在大部分的廣式公座椅上都有塊區(qū)域，有圓形、矩形和隨整體座椅形狀而設(shè)計的形狀等，中間一般鑲嵌有紋理精美的石頭，名貴的產(chǎn)品選用云南大理石山出產(chǎn)的彩花石，一般產(chǎn)品選用廣東云浮出產(chǎn)的云石或潔白的白石。既增加材料的多樣性，又能緩解炎熱天氣帶給人體的不適，這是根據(jù)地域特色而改進的設(shè)計。

紋樣傳承傳統(tǒng)題材兼并西方經(jīng)典紋樣，具有濃厚的嶺南文化特色和異國風(fēng)情。紋樣是一種精簡的、有具體形式的約定俗成的裝飾符號[10]，也是人們表達情感的物質(zhì)載體，通過日常使用的視覺欣賞和觸覺感受潛移默化地影響人們的精神[11]。在廣式公座椅的紋樣中，部分傳承中國傳統(tǒng)紋樣，如象征著多子多福的葡萄紋和蝙蝠紋、象征著品性高潔的梅花紋（圖6）；部分與嶺南特色文化相融合，如獅子紋，常用以表達吉祥祝福、官運亨通、飛黃騰達等（圖7）。廣東匠人對獅子的喜愛和運用還體現(xiàn)在其他民間藝術(shù)中，如廣東醒舞獅，由此可見這是特色的地域文化；第三部分是與西方文化的相結(jié)合，如西番蓮紋的運用。西番蓮與中國傳統(tǒng)的牡丹紋相像，寓意連綿不絕。

④雕刻紋樣具有故事性和統(tǒng)一性。廣式公座椅喜雕刻，常見的雕刻部位是靠背板、扶手、牙條等。廣式公座椅的雕刻紋樣一般是具有故事性的，十分講究構(gòu)圖和突出主題，常會運用夸張、比喻、暗喻和對比等手法進行表達，整把椅子表達的是一個統(tǒng)一的主題。（圖8）中靠背的紋樣是經(jīng)夸張化的壽桃，碩大的壽桃和纖細的枝條及喜鵲顯然是不符合實際的，這樣的處理手法是為了重點突出“健康長壽”等美好寓意的主題，而喜鵲則給整個靠背帶來了喜慶和靈動。為了配合這個主題，扶手處擋板的位置雕刻了一顆生動逼真的壽桃[12-13]。

4 結(jié)語

在特定的歷史條件下，廣式家具成為了一種新的文化標志，反映了當(dāng)時傳統(tǒng)家具借鑒與吸收西方文化的過程。廣式公座椅是在傳統(tǒng)太師椅的基礎(chǔ)上，根據(jù)廣東的地域氣候特點、外來西方文化和當(dāng)時社會的需求而改良設(shè)計的。廣式公座椅在整體比例上基本符合、矩形規(guī)律，給人穩(wěn)健或俊美之感；尺寸設(shè)計上沿襲傳統(tǒng)椅子，與現(xiàn)代休閑椅相比，顯得寬大；在造型紋樣上，保持傳統(tǒng)太師椅直背不變，加了鑲石塊區(qū)域和多樣曲線、西番蓮紋以及卷草紋等。通過對廣式公座椅歷史發(fā)展的追溯、整體比例特點的研究和紋樣寓意的挖掘，較為深入了解了這一類扶手椅的藝術(shù)特點，為后續(xù)廣式家具的創(chuàng)新研究提供思路和方法。

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