編者按：

今年是高潭區(qū)蘇維埃政府成立九十周年，惠州市委、市政府在全面推進高潭老區(qū)建設發(fā)展的同時，積極引導社會各界開展對高潭紅色遺產的深度研究，以重溫老區(qū)精神，傳承紅色基因。

廣東革命老區(qū)（惠州）研究中心，在惠州市老區(qū)建設促進會和惠州學院的大力支持下，積極組織學術力量，對“高潭精神”進行廣泛、深入的研究，并作出科學的概括和論述，取得了可喜的成果。

高潭，位于東江腹地的惠州東部山區(qū)，地處海豐、陸豐、惠陽（現屬惠東）、紫金、五華五縣交界處。在這塊偏遠的山區(qū)土地上，從1922年彭湃在此發(fā)動東江農民運動開始，直到1949年新中國成立，無論是在國民革命時期，還是在土地革命戰(zhàn)爭時期，無論是在抗日戰(zhàn)爭時期，還是在解放戰(zhàn)爭時期，高潭人民在中國共產黨的領導下，為了民族獨立、人民解放的崇高事業(yè)，前赴后繼，英勇斗爭，用鮮血和生命書寫了可歌可泣的革命歷史，留下了彌足珍貴紅色遺產。

高潭精神內涵的概括與分析

偉大革命實踐必然產生偉大革命精神。我們認為，高潭精神是指從1922年彭湃在高潭發(fā)動農民運動，點燃革命星火以來，直到1949年新中國成立這一特定歷史時期內，在高潭山區(qū)這一特定區(qū)域，由活躍在高潭地區(qū)的共產黨人和生活在高潭地區(qū)的人民群眾在長期的革命斗爭實踐過程中，用鮮血和生命凝聚成的一種以共產主義為價值取向的革命信念、革命意志、革命意識、革命品質和精神狀態(tài)的總和。高潭精神是中國革命精神庫中的一塊瑰寶 ，可從以下五個層面對其進行概括。

1. 堅定信念，百折不撓的斗爭精神

習近平同志指出：理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。堅定信念是革命的動力源。正因為有這種力量源泉，高潭共產黨人飽經艱難困苦，都毫不動搖、屈服、退縮，用堅定的信念和旺盛的革命斗志直面各種挑戰(zhàn)。

樹立崇高信念，直面殘酷現實。1922年深秋，彭湃到達高潭，布置農會工作，播下革命火種。1926年初，中共高潭特支共發(fā)展黨員達50人。其中，原東江特委后方留守處主任戴煥其曾是富豪子弟，他從一個富家子弟到革命的“財神爺”的不尋常轉變，充分體現了其對蘇維埃的信仰。當時，高潭老百姓還用歌謠來表達對革命的期待：“共設醫(yī)院搭學堂，重重壓迫都解放。人人快樂得安康，天下到處都一樣，紅旗飄飄全世界，大家高呼共產黨，共產社會萬年長?！?/p>

歷經血雨腥風，堅韌執(zhí)著頑強。高潭區(qū)蘇維埃政權創(chuàng)建后，多次遭到反革命勢力的重兵“圍剿”，但始終高舉武裝斗爭的旗幟，領導人民開展反“圍剿”斗爭。區(qū)赤衛(wèi)隊大隊長黃伯梅曾組織30多人的武裝，晝伏夜出，進行艱苦卓絕的斗爭?！疤粮C慘案”中，區(qū)蘇維埃民運工作者羅發(fā)受傷后順著中洞方向爬行，經過三個夜晚共爬行20公里的山間小路向組織匯報情況，誓死捍衛(wèi)革命。

對黨絕對忠誠，始終威武不屈。高潭革命運動中涌現了無數視死如歸、堅貞不屈的事例。1928年高潭蘇維埃政府委員兼秘書長羅熾卿被捕，吃盡各種酷刑之苦，始終不屈服，慘被殺害。高潭赤衛(wèi)隊員劉羅氏不幸被捕，敵人也用盡酷刑，但她堅貞不屈，就義前挺起胸膛大聲說：“我要革命到底！生要紅，死也要紅！”

2. 勇于開拓、敢為人先的首創(chuàng)精神

在艱苦而漫長的革命斗爭歲月，高潭共產黨人審慎研判革命形勢，客觀分析斗爭環(huán)境，高度尊重革命群眾的歷史主體地位，充分調動革命群眾的積極性和創(chuàng)造性，奮發(fā)有為，勇闖新路，造就出中國革命史和人民軍隊史上的多個“創(chuàng)舉”。

建立了第一批農民協(xié)會。1922年深秋，為推動海陸豐農民運動向周邊地區(qū)擴展，彭湃來到高潭，開始同黃沙鄉(xiāng)黃星南等人秘密謀劃在高潭建立農民協(xié)會。1923年4月，“惠陽縣第三區(qū)（高潭）農民協(xié)會”誕生。自此，高潭農民有了自己的組織，農民運動如火如荼地壯大起來，會員數量不斷增長，很快便發(fā)展到六七千人。

成立了第一個區(qū)級蘇維埃政權。1927年11月11日，高潭圩召開了近萬人參加的大會，宣告全國第一個區(qū)級蘇維埃政權—高潭區(qū)蘇維埃政府的成立。會議通過了《沒收分配土地》、《鎮(zhèn)壓反革命》、《鏟除封建勢力》等決議案。高潭區(qū)蘇維埃政府帶領工農群眾堅持斗爭達七年之久。

建立了第一個以馬克思列寧名字命名的街道。1927年11月8—10日，高潭區(qū)召開工農兵代表大會，會上同時通過《關于高潭圩老街和新街分別命名為馬克思街和列寧街的決定》。高潭的“馬克思街”和“列寧街”，是中國革命史上最早以共產國際領袖的名字命名的街道，是我黨領導的革命先輩在高潭留下的獨一無二的紅色印記。

以上諸多“第一”之事實，充分表明了黨領導下的高潭革命群眾勇于開拓，敢為人先的革命首創(chuàng)精神。

3. 紅旗不倒，組織不散的堡壘精神

高潭的革命星火，長久不斷，延綿不絕。在廣東黨組織遭到敵人嚴重破壞、轉入地下的情況下，高潭黨的組織和革命武裝克服了令人難以想象的困難，始終堅持革命斗爭，堅持到抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，直到1949年解放。

堅持黨的組織不間斷。在整個新民主主義革命時期，高潭黨的組織從未間斷過，成為領導高潭人民革命斗爭的堅強領導核心。1925年夏，成立了由黃星南為書記的中共高潭特別支部。1927年，高潭區(qū)蘇維埃政府成立后，建立了以黃星南為書記的中共高潭區(qū)委。高潭區(qū)蘇維埃遭受嚴重破壞后，面對白色恐怖籠罩的形勢，高潭革命者以大無畏的革命精神和堅定的革命信念在極其惡劣的環(huán)境中開展斗爭。以朱遠平為書記的泔溪鄉(xiāng)五人黨支部繼續(xù)堅持活動，一直堅持到1939年秋，才與上級組織取得聯(lián)系。

堅持武裝斗爭不放棄。自1922年開始，高潭人民在彭湃的指導下建立起各級農會，領導農民運動，開展武裝斗爭?！八摹ひ欢狈锤锩兒?，高潭農軍拿起武器同反動軍閥、民團進行殊死斗爭。八一南昌起義后，中共東江特委將海陸惠紫四縣農軍整編為海陸惠紫工農討逆軍，共編為六個大隊，約700余人。高潭農軍編為第四大隊，張佐忠任大隊長。1927年，中共東江特委將南昌起義軍余部改編為第二師；還將農民武裝編為工農革命軍地方團隊，實行統(tǒng)一指揮。高潭區(qū)蘇維埃成立后，高潭農民武裝改為赤衛(wèi)大隊，由黃伯梅任大隊長，張佐忠任黨代表。1928年1月，紅四師進入高潭，與紅二師勝利會師，加強了東江地區(qū)的紅色武裝力量。endprint

抗日戰(zhàn)爭時期，高潭黨組織繼續(xù)堅持抗日武裝斗爭。1939年，高潭地下黨特別支部領導高潭人民開展抗日救亡運動。1940年3月，曾生率領游擊大隊東移至高潭。高潭地下黨和革命群眾配合曾生部開展斗爭，打擊日偽軍。1944年，日軍在汕尾、澳頭登陸。高潭地下黨組織群眾堅壁清野，并乘機襲擊日軍。1945年2月，東縱六支隊第五大隊進入高潭地區(qū)，發(fā)動群眾建立抗日武裝。高潭區(qū)委組建高潭自衛(wèi)中隊，配合東縱第五大隊多次打擊日軍及國民黨駐海陸豐鐘超武頑部?？箲?zhàn)勝利后，在高潭活動的人民武裝為保存實力，讓部分同志復員，將槍支掩埋，其余人員轉移上山，暫時隱蔽。1947年7月，惠陽縣委派黃振帶領百余武裝來高潭重建武裝和開展活動，迎接全國解放戰(zhàn)爭的到來。在全國解放戰(zhàn)爭的大好形勢下，尹林平、方方率領的粵贛湘邊部隊頻繁在高潭駐扎和開展武裝斗爭。

堅定革命意志不動搖。在艱難困苦的歲月里，高潭人民無論是領導者還是革命群眾，都始終以頑強的革命意志來堅守革命理想。正是因為無數的高潭革命者對革命的堅守，鑄就了堅不可摧的革命堡壘，用生命和鮮血譜寫了東江革命史的壯麗篇章。

一息尚存，革命不止，是高潭人民革命意志的體現。黃星南是高潭土生土長的群眾領袖，高潭區(qū)農會和蘇維埃政府的創(chuàng)始人，為革命事業(yè)進行了畢生的奮斗。1942年，黃星南病逝。彌留之際，他鼓勵親友和同志：“你們不要難過，我死后，你們要跟黨走，務須努力革命到底！”當然，戴煥其、黃伯梅等許多革命者都是如此。

4.樂于奉獻、舍生取義的犧牲精神

在長期艱苦的革命斗爭中，高潭人民在黨的教育下，超越了狹窄的私有觀念，表現出一種大公無私的崇高品德。共產黨員、中洞富紳、百慶樓主人戴煥其就是其中的典型代表。戴煥其出身于中洞富紳之家，其父是清朝貢生，家境殷實，是中洞乃至高潭有名的富戶。但是，自從1923年加入高潭農會參加革命以后，將自己的私人財產作為革命的資財，資助革命事業(yè)。在1927年8月至1933年5月，高潭革命斗爭高潮時期，中洞和高潭群眾捐獻房屋、土地、糧食、衣物給紅軍和游擊隊的事跡不計其數；在后來東江縱隊抗擊日本帝國主義的侵略和解放戰(zhàn)爭時期反對國民黨反動統(tǒng)治的斗爭中，高潭人民為革命無私奉獻個人財物的事例也不勝枚舉。

在高潭革命斗爭中，廣大紅軍將士和老區(qū)人民為了黨和人民的事業(yè)，為了革命的勝利，義無反顧地獻出自己和親人最寶貴的生命。蘇區(qū)婦女干部江連香，為了保衛(wèi)蘇區(qū)機關，掩護蘇區(qū)工作人員賴秀轉移，不幸被捕，在遭受敵人用鐵釘釘四肢酷刑的情況下，仍寧死不屈，痛罵敵人，最后光榮犧牲；鋼鐵母親陳二，她和兒子陳娘先在給地方黨組織送信過程中，不幸被敵人抓捕。為了保護躲在山中的紅軍和群眾，她寧可忍痛讓兒子被敵人當場打死，并被迫抱著兒子的頭顱游街示眾，也決不透露紅軍和群眾的半點信息；還有“前赴后繼，三代烈士”的江招一家，“全家革命，滿門忠烈”的鐘祥一家，“子承父業(yè)，三代捐軀”的朱清一家，等等。據統(tǒng)計，僅在第一、二次國內革命戰(zhàn)爭時期，高潭被殺害的群眾就有2800多人，全家被殺絕的有400多戶，人口不足千人的中洞鄉(xiāng)，慘遭殺戮的就有700多人，絕戶160多戶。這些人當中，絕大部分都是因為參加或支持革命、追求共產主義理想而獻出了自己的生命。

5.志存高遠，腳踏實地的進取精神

既志存在高遠，又腳踏實地，積極進取。這是高潭革命先烈們最典型的精神狀態(tài)，也是他們保持革命陣地長期不丟失的內在原因。

在高潭革命運動的早期，共產黨員便帶領工農群眾，在以高潭為中心的東江地區(qū)接受并宣傳馬克思主義和列寧主義等先進革命思想和革命理論，以武裝斗爭建立人民政權進而實現共產主義社會作為遠大奮斗目標，直至今天，“馬克思街”和“列寧街”在高潭圩中猶然在目。這是高潭人民志存高遠的精神的歷史見證。

高潭共產黨人在長期革命活動中，表現了腳踏實地干實事的作風和精神。1923年7月，高潭因臺風襲擊而受災嚴重，高潭區(qū)農會深入群眾家中了解災情，根據農民糧食歉收、財產損失的實際情形，作出了“以三成交租為標準，如收成不及三成者，照數遞減，全無收成的，則免交”的決議，并領導農民實行減租斗爭。通過這些腳踏實地的扎實工作，拉近了農會乃至蘇維埃政權與農民們的距離。

在高潭革命斗爭過程中，這些共產黨人他們一方面堅信馬列主義，高喊“工農兵團結起來”、“中國共產黨萬歲”等口號；另一方面，又能從當地實際情況出發(fā)，從當時的形勢出發(fā)，制定各項計劃，落實各項政策。即便到了只剩五名黨員、與組織失去聯(lián)系的極端條件下，他們仍能不忘初心，不改紀律。沒有這種踏實進取的精神狀態(tài)，是萬萬做不到的！

高潭精神的定位與傳承

高潭精神是中國共產黨領導的東江人民在新民主主義革命斗爭中，用鮮血和生命培育和形成的革命精神，是中國共產黨領導廣東人民進行反帝反封建斗爭的歷史總結和理論升華，是廣東革命人民二十多年革命歷史的真實寫照和典型表征。在思想淵源上，高潭精神既是嶺南人民幾千年來形成的勤勞勇敢、堅忍不拔、敢為人先思想品格的繼承和發(fā)展，同時，它更是中國共產黨立黨為公、艱苦奮斗、不怕犧牲的建黨思想和斗爭精神的具體體現；在理論體系上，高潭精神是中國共產黨新民主主義革命思想的重要組成部分，它與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神既一脈相承，又互為補充，是中國共產黨新民主主義革命理論體系和思想寶庫的重要支撐。

高潭精神來源于東江和廣東革命斗爭實踐。在東江這塊紅色土地上，周恩來、彭湃、葉劍英、徐向前、惲代英等老一輩無產階級革命家留下了光輝的足跡。他們的革命實踐對高潭精神的形成產生了重要影響，尤其是中國農民運動先驅、海陸豐和東江革命根據地的創(chuàng)始人、領導者—彭湃，高潭革命根據地的建立離不開他的精心指導與直接領導。在高潭革命精神的形成過程中和思想教育下，一大批東江優(yōu)秀兒女在革命實踐中鍛煉成長，成為廣東革命斗爭的重要先行者和先鋒隊。東江特委重要領導人張善銘，紅二師師長董朗、黨代表顏昌頤，高譚區(qū)蘇維埃政府首任主席黃星南，東江蘇區(qū)卓越領導人古大存，東江縱隊領導人曾生等，就是其中的杰出代表。

高潭精神是廣東人民特別是東江人民的寶貴精神財富，具有深遠的歷史意義。在新民主主義革命時期，它作為廣東人民革命斗爭的重要思想武器，宣傳和鼓舞了東江和廣東人民的革命斗志，激勵和哺育了一代又一代革命者舍生忘死、浴血奮斗，迎接新中國的到來。

今年，是高潭區(qū)蘇維埃政權建立九十周年。學習和宣傳高潭精神，不僅使我們可以更加真切地重溫革命歷史，緬懷革命先烈，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時，能夠極大地推動我們傳承紅色基因，創(chuàng)新革命精神，引領時代潮流，以高昂的革命斗志和腳踏實地的實干精神，在新的歷史起點上，不忘初心，繼往開來，不斷開辟中國特色社會主義發(fā)展新境界。endprint