蔣曉瑜

（貴州建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州省貴陽市 551400）

1 以古代的彝族民居建筑為背景

古彝族民居建筑中以瓦板房和木板房最具特色，大多彝族民居建筑都是獨門獨院的四合園式。古彝族民居建筑材料獨具特點，其建筑物主要由木質(zhì)材料制成，以木制構(gòu)件為建筑物骨架，穿榫呈現(xiàn)“樹”型屋架，表現(xiàn)出四川涼山州彝族歷史上與大山和森林休戚相關(guān)的獨特的建筑美學(xué)觀。古彝族民居建筑的內(nèi)部構(gòu)造形式較為單一，房屋的層高一般只有2.1m左右，大門由較厚（6cm）的木板做成，門栓置于木磴或石磴上，一般的木門為單向開合，也有雙向中間開合的，房間無窗戶。住宅內(nèi)分左中右三部分，入門正中為中堂，中堂靠右上方設(shè)火塘，火塘左邊用木板或竹籬隔成內(nèi)屋，有中門相通，為臥室并收藏貴重物品，入門右側(cè)為畜圈，屋內(nèi)上層空間設(shè)竹樓，竹樓左段儲糧，中段堆放柴草，右段為客房或未婚子女居室。

圖1 彝族傳統(tǒng)穿榫式結(jié)構(gòu)圖

古彝族建筑物是以獨具特色的裝飾風(fēng)格而著稱。彝族民居建筑大門入口、屋檐和墻壁是裝飾的重點位置，屋檐和墻壁上一般有由紅、黃、黑三種顏色繪成的各種漂亮的圖騰，封檐板上刻有粗糙的鋸齒形和簡單的圖案，同時有的彝族人民會在修建的建筑物上掛牛頭、插羽毛、掛羊頭等，以此作為一種象征。門窗隔扇及室內(nèi)木格花紋、小花格窗等都體現(xiàn)出了彝族的建筑風(fēng)格，墻上繪有太陽、月亮、鳥獸等圖案。

2 基于傳承思維下的現(xiàn)代彝族民居建筑

隨著生產(chǎn)力在不斷的提高，為了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，彝族民居建筑無論從建筑功能、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料及建筑裝飾等方面都發(fā)生了很大的變化，同時又保留了部分傳統(tǒng)的民族文化?，F(xiàn)在的涼山彝族民居建筑出現(xiàn)了較大的變化，其建筑物的材料、結(jié)構(gòu)等已逐漸融入漢族的建筑元素，逐漸接納了現(xiàn)代建筑材料，如由木、竹、山草等改變成空心磚、砂石等建筑材料。出現(xiàn)了瓦房、茅草房、壓泥箭竹房、薄沙石板房，磚混結(jié)構(gòu)的樓房。房屋洞開了玻璃窗戶，有的還在玻璃窗戶外加裝了防護(hù)欄，許多地方都響應(yīng)了新農(nóng)村建設(shè)的“二十字方針”。

現(xiàn)在隨著社會文明程度的提高，生活條件不斷地改善，建筑物的規(guī)模變大了，房屋層高增加了。大門上做有各種拱形圖案并常有門楣，房屋的正大門較臥室門的尺寸大，正大門的尺寸一般為1.9m高，1.5m寬，臥室門的尺寸一般為1.5m高，1.2m寬，現(xiàn)在正堂也開了窗戶，窗戶尺寸很小，一般0.4m高，0.6m寬，室內(nèi)不那么陰暗潮濕了。相比古代彝族建筑而言，現(xiàn)代建筑由于民族自身的發(fā)展以及受其他民族的影響變化了不少，但是房屋樣式依然相對簡單化。

每個民族都有自己的民族風(fēng)格，一個民族的民族特色在建筑裝飾中得以詮釋，而任何的外在裝飾都蘊涵深刻的意義。彝族民居建筑建筑依然傳承并發(fā)揚彝族建筑特有的文化，極其注重裝飾，房屋的外墻繪有太陽、月亮、鳥獸等圖案，代表著太陽神和月亮神時刻守護(hù)著家人。如今涼山彝族人民的生活水平相較于過去有一定的提高，但是他們自己的民族風(fēng)格卻減弱了一些，比如，一些象征身份的裝飾越來越少，這體現(xiàn)了彝族人民對自身民族文化的重視程度的疲軟化。但是在房屋上懸掛牛頭、插羽毛的風(fēng)俗一直保留至今。由于涼山彝族人民對自身文化的重視程度不夠，彝族獨具特色的文化遺產(chǎn)正在一件一件的減少，所以呼吁彝族人民重視自身的文化遺產(chǎn)迫在眉睫。

圖2 彝族民居建筑外墻裝飾

3 基于傳承思維下的彝族民居建筑展望

考慮到四川西昌、安寧河地處地震頻發(fā)地帶，所以未來彝族民居建筑修建房屋的材料中可以增添一些較為輕質(zhì)并能提高房屋結(jié)構(gòu)整體性的新型綠色建筑材料，如：木、輕鋼、鋼筋、混凝土、復(fù)合型材料。提高建筑物的抗震性和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，較大程度地增加了安全性。為了改善彝族建筑的性能，必須把重心放在怎樣選擇材料上，著重分析所要建造的房屋涉及到的外部材料、內(nèi)部材料。

彝族民居建筑的其他方面有的也應(yīng)該考慮進(jìn)行改善，彝族民居建筑在結(jié)構(gòu)上可采用磚混結(jié)構(gòu)或框架結(jié)構(gòu)，且門窗在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上可以擴大尺寸，臥室增設(shè)窗戶，這不僅考慮到日常生活的方便性，而且還有遇到突發(fā)緊急情況的時候能及時逃生，同時更有利于房屋內(nèi)部的采光通風(fēng)。除此之外，正堂的火塘不太合理，存在一定的危險性，火塘應(yīng)該被其它現(xiàn)代取暖方式取代，涼山彝族人民大都從事養(yǎng)殖業(yè)，可以充分利用家畜產(chǎn)生的熱度作為取暖的一種途徑，同時還可以將家畜的糞便作為生產(chǎn)沼氣的原料，不僅解決了燃料的費用問題，還解決了污染問題，這是彝族民居建筑未來設(shè)計的重要考慮因素。當(dāng)然具有民族特色的裝飾方面必須保留。

4 結(jié)語

本文基于傳承思維的模式下對涼山彝族民居建筑總結(jié)出了一系列具有針對性的更新方式。雖然社會在不斷進(jìn)步，人們的需求在不斷變化，但對于彝族民居建筑的發(fā)展，我們應(yīng)該實事求是，尋找出最適宜彝族人民居住的建筑才能延續(xù)其建筑文化、才能促進(jìn)彝族同胞發(fā)展需求的可持續(xù)發(fā)展的更新道路。因此，如何在新興建筑中保留傳統(tǒng)民居的優(yōu)點與特色，在提高生活水平的同時適度保留相關(guān)民間習(xí)俗，使得彝族地區(qū)民居樣式不至于被其他建筑樣式完全同化，成為當(dāng)下研究彝族民居建筑的首要意義。