張瑩

摘要：眉戶曲子音樂的民歌體，抒情性和對(duì)民間歌謠的天然親和力，融合力，使得一些散任的民間小調(diào)能及時(shí)得以吸附和整理，極大地豐富了中國(guó)民族民間音樂！

關(guān)鍵詞：眉戶戲；語言特征；音樂

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）11-0107

“眉戶戲”的聲腔曲調(diào)，是吸收明清時(shí)期關(guān)中民間俗曲形式的。興起時(shí)間約在清乾隆以前，曲調(diào)主要為月起月落等套曲形式。

眉戶音樂由唱腔、鑼鼓經(jīng)與曲牌三部分組成。唱腔為曲牌聯(lián)綴體，曲調(diào)有200多首，分為越弦（大調(diào)），平弦（小調(diào)）兩大類。越弦古老，曲體結(jié)構(gòu)復(fù)雜，旋律富于變化，音域?qū)拸V，拖腔委婉，演唱難度大。平弦多為民歌小調(diào)，結(jié)構(gòu)規(guī)整短小，旋律流暢，變化大，音域較窄，另外還有一些戲劇性強(qiáng)又不斷反復(fù)變化的唱腔，節(jié)奏自由，吟誦性強(qiáng)的散板成近似散板的唱腔以及類似柔腔緊打散唱等。

眉戶唱曲，有歡、苦音之分，如歡音，苦音，有緊慢之分，還有正反，大小之異。一些曲調(diào)有前后、新老、頭尾之別，唱腔豐富多彩。

眉戶音樂明快，曲調(diào)豐富，達(dá)到了十分迷人的音樂效果，因而大大激發(fā)了演唱者和作曲者的創(chuàng)造力。農(nóng)民可自由按曲編調(diào)，不一定要識(shí)字，只要能編出來，能唱上口，就更能表達(dá)自己的思想感情，不受情緒上的約束，在實(shí)際生活中的農(nóng)民，編出的東西切合自己的實(shí)際，加上語言生動(dòng)，形象明朗，更見入情入理，唱起來更有地方味道，唱腔雖有規(guī)律，但可隨人的性格或事性的情況變化與轉(zhuǎn)調(diào)，不受死板僵硬的板眼的嚴(yán)格限制。曲子、眉戶的音樂特色詼諧生動(dòng)，有濃郁的泥土味，專家評(píng)論其敘事抒情，宛轉(zhuǎn)妥協(xié)，全發(fā)自然，秀麗雄爽，推動(dòng)了散曲創(chuàng)作研究。

曲子是聯(lián)曲體一唱到底的套曲。所謂套曲，有其自己的規(guī)律，如起腔味“越調(diào)”，那么尾聲也就認(rèn)“越尾”而結(jié)束。起調(diào)為背宮，落尾的調(diào)也必是“背尾”，如果起調(diào)為背宮，調(diào)在前，“越調(diào)”緊接其后，那么到了尾聲，是“越尾”在前，“背尾”在后。必須把若干單獨(dú)的曲調(diào)有機(jī)地連續(xù)運(yùn)用，并把唱調(diào)內(nèi)容的喜怒哀樂而隨著曲調(diào)的各種感情旋律，巧妙地連接成了聯(lián)曲，即曲子。經(jīng)過發(fā)現(xiàn)，這種眉戶坐唱曲子在演唱的形式和曲調(diào)中仍保持著古代雜劇中套曲的影子。

“元燕芝庵在其《唱論》中說”成文章日樂府，有尾聲名套數(shù)，時(shí)行小令換葉兒。這里所謂小令，是指若干單體樂曲依一定的邏輯連接起來，前有引子，后有尾聲的一整套而言也就是后來所謂的套曲；所謂樂府，是以若干套曲合成的，有頭有尾，描寫一個(gè)完整的故事。眉戶曲子到今天仍保持過去套曲的特點(diǎn)，而且直到如今坐場(chǎng)曲子一直是一唱到底，很少有插白，一唱到底。就更說明了曲子一直保持著古代套曲的遺風(fēng)。

曲子演唱起來有著激昂慷慨的情愫或纏綿悱惻的意蘊(yùn)，或歡樂明快，或如泣如訴，引人入勝，使人進(jìn)入迷戀之態(tài)。故事淺而意深，讓人醒悟，教育意義極深，許多曲目都具有它自身的藝術(shù)價(jià)值，特別是那些反映勞動(dòng)人民生活的曲目，更是鮮明生動(dòng)，詼諧風(fēng)趣，真可算是唱的農(nóng)家曲，說的農(nóng)家事，聽著格外親切。

由于音樂明快，曲調(diào)豐富，達(dá)到了十分迷人的音樂效果，因而大大激發(fā)了演唱者和創(chuàng)作者的創(chuàng)造力。農(nóng)民可以自由找曲編調(diào)，不一定要識(shí)字，只要能編出來，能上口唱，就更能表達(dá)自己的思想感情，不受情緒上的約束，在實(shí)際生活中的農(nóng)民，編出的東西切合自己的實(shí)際加上語言生動(dòng)，形象明朗，更見入情理。唱起來更有地方味道，唱腔雖有規(guī)律，但可隨人物的性格或事情的情況變化與轉(zhuǎn)調(diào)，不受死板僵硬的板眼的嚴(yán)格限制。

唱詞的思想內(nèi)容深刻，易于表現(xiàn)認(rèn)民群眾健康純樸的生活、習(xí)慣、思想、感情、性格以及心理、感受。這一民間文學(xué)價(jià)值，不論是以民間書抄形式流行的版本，這是以口耳相傳的口頭唱本，充分體現(xiàn)了翔實(shí)生動(dòng)，易記易唱的民間文學(xué)特點(diǎn)，內(nèi)容甚至帶有正史所難全面反映的內(nèi)容。特別是富有地方特色的民間口頭文字在這里有一定程度的反映，是非?？少F的。

另外，眉戶曲子的內(nèi)容和曲調(diào)，也深得農(nóng)村男女老少的喜愛，山歌、情歌、牧歌、兒歌、樵歌等抒情性小調(diào)，給人以輕松愉快的樂感，眉戶的音樂似乎可以隨便對(duì)待，藝人們自然對(duì)待的能力、技巧令人贊嘆。唱調(diào)內(nèi)容易記易誦，令人一聽就會(huì)。盧五橋村老藝人茂義的孫子，在其母的靈前，竟自編自演了一段訴說母親十月懷胎的眉戶唱段，其音樂的凄婉美和思想內(nèi)容的真善美，給人留下極深的印象。在目前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的今天，眉戶曲子貼近群眾，貼近生活，貼近實(shí)際的藝術(shù)長(zhǎng)處可得到充分發(fā)揮，在農(nóng)村更有十分廣闊的演出市場(chǎng)。

眉戶曲子音樂的民歌體，抒情性和對(duì)民間歌謠的天然親和力，融合力，使得一些散任的民間小調(diào)能及時(shí)得以吸附和整理，極大地豐富了中國(guó)民族民間音樂！

（作者單位：山西省金殿聯(lián)校 041000）endprint