牛偉+袁婷

摘 要：隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，人們開始越來越關(guān)注公平和正義，社會的公平要以維護(hù)弱者的權(quán)利為基礎(chǔ)和核心，如果站在學(xué)術(shù)理論的角度來進(jìn)行更新，那么要想實現(xiàn)社會公平，就必須要實現(xiàn)在法律面前人人平等，只有真正地落實各類基礎(chǔ)規(guī)范才能夠?qū)崿F(xiàn)公平分配即公平發(fā)展。學(xué)術(shù)界以及理論界在對相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行分析的過程之中明確強(qiáng)調(diào)，社會公平原則需要通過維護(hù)弱者的權(quán)利來得以實現(xiàn)，因此在法律社會化運(yùn)動的過程之中，社會公平原則扮演著重要的角色，該原則直接指導(dǎo)著法律社會化運(yùn)動，同時也積極地促進(jìn)弱者權(quán)利法律的保護(hù)和發(fā)展。對于現(xiàn)代社會來說，在整個運(yùn)作的過程之中要想真正落實社會公平原則，除了需要維護(hù)弱者的權(quán)利之外，還需要堅持個人自主原則，維護(hù)弱者的自尊，為其提供更多發(fā)展的機(jī)會和平臺。

關(guān)鍵詞：弱者權(quán)利；權(quán)利保護(hù)；社會公平；文明社會

一、弱者權(quán)利保護(hù)中的社會公平原則

每個人的主觀能力以及發(fā)展環(huán)境有所區(qū)別，同時客觀環(huán)境以及自身條件也存在許多的差異，因此在社會生活以及實踐的過程之中會存在弱者和強(qiáng)者，這一點既是社會現(xiàn)實，也是社會發(fā)展的必然趨勢，但是對于一個國家以及社會的發(fā)展來說，除了需要注重為人民謀福利之外，還需要以促進(jìn)社會的公平公正發(fā)展為基礎(chǔ)和核心。國家的管理者需要積極的扮演抑強(qiáng)扶弱的角色，充分運(yùn)用公權(quán)力在社會公平正義原則的指導(dǎo)之下，為社會弱勢群體提供公平的發(fā)展機(jī)會和途徑。在社會生存以及競爭的過程之中充分地發(fā)揮個人的價值以及作用，對于社會公平和正義來說，首先需要注重對弱勢群體的權(quán)益保護(hù)，了解社會成員需要的公平以及正義。對于一些缺乏社會地位的社會公眾來說無法依靠個人的力量來解決目前的生存困境，因此只有站在國家發(fā)展的角度充分地利用國家公權(quán)力，才能夠真正地實現(xiàn)社會公平，為弱勢群體提供良好的生存以及發(fā)展保障，保證其能夠獲得社會的尊重。

二、社會公平原則與一般意義上的公平公正觀念

隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，社會公平原則與一般意義上的公平公正觀念存在許多的差異，對于現(xiàn)在社會來說，實際的社會公平原則與近代以及古代社會中的公平正義原則無法進(jìn)行同等的使用，現(xiàn)有的法律基礎(chǔ)也產(chǎn)生了較大的變化，因此所提出的正義以及公平原則在本質(zhì)上存在許多的區(qū)分，如果站在法律及政治的角度來進(jìn)行分析，現(xiàn)有的社會公平原則所選擇的評價標(biāo)準(zhǔn)以及價值準(zhǔn)則以社會公正為基礎(chǔ)和前提。

如果站在主體的角度來進(jìn)行分析，古代的公平和正義主要以得其所得為主來進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，其中主要包括為人誠實以及給予個人同等的發(fā)展機(jī)會，具體而言，該原則以每一個人的共同發(fā)展為基礎(chǔ)，站在社會的角度以及社會公正的角度來進(jìn)行準(zhǔn)確的定義和分析。因此，該理論之中所強(qiáng)調(diào)的社會公正原則與現(xiàn)代社會的公正原則存在本質(zhì)上的差距，在對個人的自然屬性進(jìn)行分析時以利益和財產(chǎn)的分配為核心，并沒有根據(jù)社會公平原則來進(jìn)行制度安排。

如果站在內(nèi)容的角度進(jìn)行分析，那么早期的公平正義觀念主要側(cè)重于個人在社會實踐的過程之中通過個人的努力來獲得權(quán)力以及身份和地位，但是對于現(xiàn)在社會來說這兩者側(cè)重于分配上的正義和公平，如果將分配正義作為社會公正中的核心和基礎(chǔ)，那么這一點與現(xiàn)代意義上的社會公平不存在較大的差距。

如果站在給予的角度來進(jìn)行分析，那么早期的公平正義更加側(cè)重于平等這一重要的理念，現(xiàn)在的社會公平原則更加側(cè)重于合理，兩者相互交換、相互影響，但是在具體內(nèi)涵上存在許多的差別，平等與同等的分享為基礎(chǔ)，公平則重于合理的分享，早期的公平正義原則以人人平等為基礎(chǔ)，采取平等分配的原則來維護(hù)雙方的合法權(quán)益，現(xiàn)代社會的公平正義立足于人與人之間的實際差距。通過對問題的深入分析來保障利益分配的合理性，保障處于不同社會地位的個人能夠真正地獲得相同層次的利益及報酬，以此來促進(jìn)社會的穩(wěn)定發(fā)展以及和諧進(jìn)程。

對于弱者保護(hù)制度來說，在整個發(fā)展的過程之中不僅能夠促進(jìn)公平分配以及社會正義，還能夠有效地維護(hù)社會弱勢群體的合法權(quán)益，改變其社會地位。社會正義不僅僅側(cè)重于物質(zhì)財富上的公平分配，還包括權(quán)利上的平等賦予以及利益上的科學(xué)安排，許多哲學(xué)家在進(jìn)行分析的過程之中明確強(qiáng)調(diào)，分配正義必須要以特定社會之中的具體分配為基礎(chǔ)和核心，保障收入和社會定位的合理性。國家在確定法律制度的構(gòu)成中明確強(qiáng)調(diào)，要想實現(xiàn)分配正義必須要注重不同收入群體的法律義務(wù)界定，其中收入較高的社會群體需要承擔(dān)的法律義務(wù)要更多，以此來促進(jìn)財源的有效積累，并為社會救濟(jì)制度的落實奠定堅實的制度基礎(chǔ)，充分發(fā)揮社會福利制度的作用和價值。

三、社會公平原則與弱者權(quán)利保護(hù)的融入和實踐

弱者權(quán)利的保護(hù)能夠有效地推動社會公平理念的踐行，在人類文明進(jìn)程之中，弱勢群體保護(hù)制度一直備受社會各界的關(guān)注，同時福利國家也積極推出了福利權(quán)主張，以此為核心促進(jìn)社會制度的建立。一般對于資本主義國家來說，首先需要積極地促進(jìn)勞動階級與社會政治之間的融合發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)有政治理論框架的實際情況積極調(diào)解不同階級之間的沖突，促進(jìn)社會公平原則與弱者權(quán)利保護(hù)之間的融合和發(fā)展。

另外對于一個國家以及政權(quán)的建設(shè)來說，首先需要以現(xiàn)有的環(huán)境社會矛盾為基礎(chǔ)，不斷地通過社會協(xié)作以及社會團(tuán)結(jié)發(fā)展來穩(wěn)定社會政治，因此社會開始以社會公平理念為主要的價值理念，積極地通過社會公平理念的踐行來維護(hù)社會弱勢群體的合法權(quán)利以及地位，真正地為每一個人提供平等的實踐和參與機(jī)會。在法律實踐的過程之中，許多的社會公平理念必須要以國家干預(yù)的形式為核心，保證社會各界能夠在國家公權(quán)力的引導(dǎo)之下為實現(xiàn)社會公平原則，發(fā)揮個人的作用和價值，為社會公平原則的踐行奠定堅實的社會基礎(chǔ)，積極地維護(hù)社會公平以及正義，保障弱勢群體的合法權(quán)利和地位。

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