內(nèi)容摘要：“是……（的）”結(jié)構(gòu)在王安憶小說(shuō)中出現(xiàn)的頻率很高?！笆恰ǖ模苯Y(jié)構(gòu)的判斷作用、強(qiáng)調(diào)功能是形成王安憶小說(shuō)中抽象化語(yǔ)言和論說(shuō)體語(yǔ)言的重要原因，進(jìn)而形成了王安憶獨(dú)有的“王安憶式的語(yǔ)言”。習(xí)慣性地使用“是……（的）”結(jié)構(gòu)凸顯一定的語(yǔ)言暗示、文體風(fēng)格是王安憶的語(yǔ)言風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：“是……（的）”結(jié)構(gòu) 強(qiáng)調(diào)功能 王安憶式語(yǔ)言

漢語(yǔ)中經(jīng)常使用“是……（的）”結(jié)構(gòu)，口語(yǔ)中常用，書(shū)面語(yǔ)中也經(jīng)常出現(xiàn)。在閱讀、整理王安憶小說(shuō)時(shí)，不僅被她小說(shuō)的藝術(shù)形象所感動(dòng)，而且被她的語(yǔ)言魅力所折服。王安憶（2000）在《文藝報(bào)》的訪談中說(shuō)，“我眼中的歷史是日常的”，基于作者這樣的啟迪，再去重新閱讀王安憶的許多小說(shuō)，猛然發(fā)現(xiàn)“是……（的）”結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的頻率非常高，進(jìn)而對(duì)探究一下“是……（的）”結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的藝術(shù)特征有了濃厚的興趣。本文例句主要來(lái)源于《桃之夭夭》和《香港的情與愛(ài)》。

一.王安憶小說(shuō)語(yǔ)言研究綜述

小鮑莊時(shí)期王安憶將具體化的語(yǔ)言風(fēng)格發(fā)揮到了極致，在那之后，90年代開(kāi)始，王安憶一直在探索不同的語(yǔ)言風(fēng)格。正如王德威（2006）所說(shuō)，“王安憶最為人詬病的地方，未嘗不就是她新風(fēng)格的開(kāi)始”本文將對(duì)1990年以來(lái)至今，王安憶小說(shuō)語(yǔ)言研究中具有代表性的成果進(jìn)行一番梳理。

抽象化語(yǔ)言。吳義勤（1992），最先敏銳的洞察到“三戀”之后王安憶開(kāi)始以全新的文體勢(shì)態(tài)創(chuàng)作，他認(rèn)為王安憶的小說(shuō)有玩弄敘述的色彩，語(yǔ)言中有許多作者自身的主觀思辨。王安憶（1996），對(duì)自己小說(shuō)語(yǔ)言的總結(jié)時(shí)，提出了“抽象化的語(yǔ)言”這一概念，她認(rèn)為抽象化的語(yǔ)言帶有時(shí)代感、不具有任何色彩，最質(zhì)樸的語(yǔ)言便是最抽象的語(yǔ)言。白朝霞（2005），認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》最集中體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，而敘述化的語(yǔ)言、風(fēng)格的統(tǒng)一性等特征是形成抽象化語(yǔ)言這一特點(diǎn)的重要原因。李魯平（2000）認(rèn)為，王安憶以陌生化和游離的語(yǔ)言，讓讀者有一種抽象和反語(yǔ)言習(xí)慣的感覺(jué)，從而構(gòu)建一個(gè)語(yǔ)言的世界。

論說(shuō)體語(yǔ)言。“論說(shuō)體”這一概念是侯書(shū)蕓（2008）從王德威對(duì)王安憶小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)論中借鑒來(lái)的。她認(rèn)為王安憶小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格有論說(shuō)體的味道，王安憶的話語(yǔ)密布在文本中，讀者看到的往往已經(jīng)是作者議論、解釋加工過(guò)的文字，小說(shuō)中具有濃厚的主觀氣息。陳思和（1988）認(rèn)為，“繁復(fù)的比喻和過(guò)于抽象的議論，都使她的敘事語(yǔ)言脫離活生生的人間煙火，甚至全然排斥了作品的現(xiàn)實(shí)性和可能性，語(yǔ)言成了任靈魂存放的精神通道”。

地域化的韻味。徐瑩（2003）認(rèn)為，王安憶對(duì)上海不同階層人民的心理，各個(gè)時(shí)期的風(fēng)味都有其獨(dú)特、深刻的理解，這種理解錯(cuò)落有致地密布在上海市民日常的瑣碎生活中，這種理解也密布在人物之間對(duì)話聲音中，她的作品中常常描寫(xiě)上海市民生活所說(shuō)的“滬語(yǔ)”，而這些“滬語(yǔ)”為她的作品添加了一些方言學(xué)、民族學(xué)的韻味。

以上問(wèn)題已經(jīng)為許多研究王安憶小說(shuō)的學(xué)者所關(guān)注，然而其小說(shuō)中的“是……（的）”結(jié)構(gòu)卻很少有研究者關(guān)注?！笆恰ǖ模苯Y(jié)構(gòu)具有判斷作用、強(qiáng)調(diào)功能，對(duì)形成這抽象化語(yǔ)言和論說(shuō)體語(yǔ)言具有重要的作用，更是從未有人探索過(guò)，下面本文即從這一角度進(jìn)行探討。

二.“是……（的）”結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)功能

1.“是……（的）”形成的判斷功能

“是”主要用來(lái)表示判斷和肯定這一功能是非常常見(jiàn)的，在《桃之夭夭》和《香港的情與愛(ài)》中，“是”主要是用來(lái)連接主語(yǔ)和賓語(yǔ)，形成“主語(yǔ)+是+賓語(yǔ)”這樣的判斷結(jié)構(gòu)，主要有以下兩種情況。

（一）賓語(yǔ)從某個(gè)方面對(duì)主語(yǔ)加以說(shuō)明。例如：

（1）何民偉是這樣一個(gè)負(fù)責(zé)任又有耐心的人。（王安憶《桃之夭夭》）

賓語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)加以說(shuō)明，說(shuō)明的方面多樣而復(fù)雜，可以說(shuō)明主語(yǔ)所具有的某方面特征、情況或出于某種狀態(tài)，這樣的“是……（的）”結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中最多。這些句子中，“是”的判斷功能仍然存在，我們可以給主語(yǔ)補(bǔ)充一些詞語(yǔ)，使主賓語(yǔ)相應(yīng)，比如“何民偉的性格特征是負(fù)責(zé)任又有耐心”，但補(bǔ)足后不如原句簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。可見(jiàn)，這種“是”字句隱含了主語(yǔ)的某些內(nèi)容，表達(dá)經(jīng)濟(jì)而又簡(jiǎn)練。在王安憶的小說(shuō)中，這類(lèi)“是……（的）”結(jié)構(gòu)最多，尤其是《香港的情與愛(ài)》中。在其他作家小說(shuō)中，“是……（的）”結(jié)構(gòu)也主要是這種用法。

（二）用于說(shuō)明和解釋原因、交代目的等。有申辯的意味在里面。例如：

（2）女孩們湊了耳朵告訴，是因?yàn)榧彝サ那闆r，所以不要她。（王安憶《桃之夭夭》）

（3）她說(shuō)她又愛(ài)又恨香港，愛(ài)是因?yàn)樗蓯?ài)，恨是因?yàn)樗莻€(gè)新移民。（王安憶《香港的情與愛(ài)》）

判斷結(jié)構(gòu)中，“是”的以上用法基本上幾位作家都是一樣的。

2.“是……（的）”形成的強(qiáng)調(diào)功能

而更值得關(guān)注的是，在《桃之夭夭》和《香港的情與愛(ài)》中，王安憶很注意將“是……（的）”句承擔(dān)起用來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)氣、表示強(qiáng)調(diào)的責(zé)任。在語(yǔ)言交際中，說(shuō)話人如果要突顯想要傳達(dá)的重點(diǎn)，可以用“是……（的）”句來(lái)強(qiáng)調(diào)說(shuō)明。所突顯的部分其實(shí)就是句中的焦點(diǎn)，“是”的作用往往是用來(lái)指明它后面的成分是句子的焦點(diǎn)，“的”就起到圈定強(qiáng)調(diào)范圍的作用。既是表達(dá)的焦點(diǎn)，不言而喻就，肯定了一方就否定了其他方面。

根據(jù)“是……（的）”中“是”位置的不同，把“是……（的）”強(qiáng)調(diào)句分為兩種情況進(jìn)行說(shuō)明。

（一）“是+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+（的）”。這類(lèi)格式中的“是”往往放在主語(yǔ)之前，用來(lái)強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)。例如：

（4）是她母親最先看出她的成長(zhǎng)。（王安憶《桃之夭夭》）

當(dāng)謂語(yǔ)部分為“述語(yǔ)動(dòng)詞+賓語(yǔ)”時(shí)，后面的“的”常不出現(xiàn)，例（4）可以寫(xiě)成“是她母親最先看出她的成長(zhǎng)的”。如果是其他作家，可能就說(shuō)成“母親先看出她的成長(zhǎng)”等，將“是”去掉，不對(duì)主語(yǔ)加以強(qiáng)調(diào)，這樣的表達(dá)語(yǔ)言精簡(jiǎn)、概括性強(qiáng)，但是讀者在閱讀過(guò)程中，卻沒(méi)法意識(shí)到強(qiáng)調(diào)所在，一覽而過(guò)，許多后面情節(jié)的表達(dá)會(huì)顯得突兀。endprint

（二）“主語(yǔ)+是+謂語(yǔ)（+的）”。這類(lèi)格式往往用來(lái)突顯謂語(yǔ)自身或者是謂語(yǔ)中的某個(gè)部分。

①?gòu)?qiáng)調(diào)整個(gè)謂語(yǔ)部分。在這類(lèi)格式中，放在“是……的”之間的一般是動(dòng)詞性或形容詞性成分，“的”一般用在句尾，經(jīng)常用來(lái)強(qiáng)調(diào)整個(gè)謂語(yǔ)部分是對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行的某種評(píng)論、描寫(xiě)、敘述，在表達(dá)上帶有講述道理、企圖讓聽(tīng)話人信服的確定語(yǔ)氣。例如：

（5）它的美還在于它的對(duì)比性：它是最海角天涯的，又是最近在眼前的；他是最荒無(wú)人煙的，又是最繁榮似錦的；它是最寂寞無(wú)聲的，又是最熱鬧喧嘩。（王安憶《香港的情與愛(ài)》）

例（5）中，用三組矛盾充滿(mǎn)對(duì)比性的詞來(lái)強(qiáng)調(diào)香港夜的不一樣美。例（5）可以將“是……的”刪除，但是依然保證原來(lái)的意思不發(fā)生變化。這些句子省略了“是……的”就變成了一般的主謂句了。不過(guò)“是……的”強(qiáng)調(diào)句，語(yǔ)氣肯定，有說(shuō)理的意味，意思是要使聽(tīng)話人相信確實(shí)有這回事，而一般的主謂句，則是以陳述事實(shí)為主。

②強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)中充當(dāng)狀語(yǔ)的成分。將謂語(yǔ)動(dòng)詞作為中心，“是……的”可以是對(duì)謂語(yǔ)動(dòng)詞前面狀語(yǔ)部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，也可以是對(duì)謂語(yǔ)動(dòng)詞后的賓語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。像時(shí)間、參與者、方式、等成分，都可以在謂語(yǔ)中充當(dāng)狀語(yǔ)。把“是”直接放在它們的前面就可以對(duì)這些成分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。例如：

（6）他是一點(diǎn)一滴地添置的，有時(shí)候是一張床，有時(shí)候是一張桌子。（王安憶《香港的情與愛(ài)》）

（7）她肯定是在母親離婚之后兩年中出生的，她的父親究竟是誰(shuí)呢？（王安憶《桃之夭夭》）

《桃之夭夭》中表示判斷關(guān)系的“是……的”結(jié)構(gòu)很多，但是表示用來(lái)強(qiáng)調(diào)的頻率不高，而這種強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)中充當(dāng)狀語(yǔ)的成分的強(qiáng)調(diào)句在表示強(qiáng)調(diào)中占據(jù)很多。在遲子建和嚴(yán)歌苓的小說(shuō)中，她們很少對(duì)充當(dāng)狀語(yǔ)的成分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

表一

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)兩部小說(shuō)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，統(tǒng)計(jì)出表判斷和表強(qiáng)調(diào)的頻率.《桃之夭夭》的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格近乎細(xì)碎煩瑣，王安憶多使用表判斷的“是……（的）”結(jié)構(gòu)，將概念的外延深長(zhǎng)，融入進(jìn)她個(gè)人獨(dú)特的感性體驗(yàn)，突顯出小說(shuō)中有血有肉的生命本身。而在《香港的情與愛(ài)》中，通過(guò)數(shù)據(jù)可以明顯地看出，“是……（的）”這一結(jié)構(gòu)運(yùn)用的更加頻繁，這與小說(shuō)本身富有哲理性有關(guān)聯(lián)，小說(shuō)中多是世俗性貼近人物性格的小哲理。通過(guò)與《桃之夭夭》對(duì)比發(fā)現(xiàn)，王安憶使用了較多表強(qiáng)調(diào)的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)一些抽象性的哲理韻味，這也就是90年代以后，隨著文學(xué)的轉(zhuǎn)型與突變，人們漸漸看到一個(gè)理智、深不可測(cè)的王安憶的原因。

三.“是……（的）”結(jié)構(gòu)構(gòu)成“王安憶式的語(yǔ)言”

表二

與同時(shí)代不同地域語(yǔ)言區(qū)女作家遲子建的小說(shuō)對(duì)比，通過(guò)數(shù)據(jù)顯示，王安憶使用“是……（的）”結(jié)構(gòu)明顯高于遲子建。遲子建是黑土的言說(shuō)者，而王安憶則是海派的代言人，即使同是對(duì)都市女性生命、情感的書(shū)寫(xiě)，也有著不同的語(yǔ)言風(fēng)格。遲子建善于構(gòu)建充滿(mǎn)溫暖和愛(ài)的精神家園，而王安憶則以“是……（的）”結(jié)構(gòu)構(gòu)成的“王安憶式的語(yǔ)言”書(shū)寫(xiě)都市人物質(zhì)欲望的實(shí)現(xiàn)與失落。

與同時(shí)期同為上海的女作家嚴(yán)歌苓作對(duì)比，通過(guò)數(shù)據(jù)顯示，王安憶使用“是……（的）”結(jié)構(gòu)明顯高于嚴(yán)歌苓，甚至遲子建使用“是……（的）”結(jié)構(gòu)的頻率有時(shí)會(huì)比嚴(yán)歌苓高。嚴(yán)歌苓與王安憶在小說(shuō)語(yǔ)言上有很大的不同，嚴(yán)歌苓的語(yǔ)言是剛?cè)岵⒂?、非常凝練而又不失詼諧幽默的，王安憶的語(yǔ)言則是質(zhì)樸的、論說(shuō)性的，繁復(fù)的，因此嚴(yán)歌苓的小說(shuō)不像王安憶的小說(shuō)，她很少使用“是……（的）”結(jié)構(gòu)去加以判斷、強(qiáng)調(diào)、說(shuō)理。

齊滬揚(yáng)（1988）說(shuō)，“在傳統(tǒng)的小說(shuō)中，語(yǔ)言的線條性和邏輯性是十分明顯的。然而，這種表達(dá)方式無(wú)法“充分表現(xiàn)人們的心理狀態(tài)和社會(huì)的復(fù)雜狀態(tài)”。在王安憶的小說(shuō)中，她以最通俗而無(wú)含義的語(yǔ)言，通過(guò)“是……（的）”結(jié)構(gòu)的肯定、判斷、解釋、議論、強(qiáng)調(diào)作用，同時(shí)融入進(jìn)她個(gè)人獨(dú)特的感性體驗(yàn)，賦予概念以更為豐富的外延，給人陌生化、議論性的感覺(jué)，將人們的心理狀態(tài)和社會(huì)的千秋百態(tài)以“王安憶式”的抽象化語(yǔ)言呈現(xiàn)在讀者面前。例如：

（8）公寓是有表情的，酒店則沒(méi)有。公寓的起居是有細(xì)節(jié)的，酒店確是沒(méi)有。公寓是注重過(guò)程的，酒店是目的性的。（王安憶《香港的情與愛(ài)》）

例（8）中，“是……（的）”結(jié)構(gòu)用來(lái)表示對(duì)公寓和酒店進(jìn)行判斷、下定義，而此處的酒店和公寓都成了一種符號(hào)，給人有一種陌生、抽象的感覺(jué)，他們都被給予了兩種跟不同的人的內(nèi)涵。

“是……（的）”結(jié)構(gòu)聚集在一起，連接在一起，給人以縱橫鋪排的氣勢(shì)，形成王安憶獨(dú)有的敘述性的語(yǔ)言。例如：

（9）逢佳的詩(shī)意是孩子氣的，是那種貪嘴肥胖孩子的孩子氣；凱弟則是女人氣的，優(yōu)雅和夢(mèng)幻。凱弟是骨頭里的銷(xiāo)魂，逢佳是肉里的銷(xiāo)魂。（王安憶《香港的情與愛(ài)》）

例（9）這段文字中，充分展現(xiàn)了王安憶式的描述手法，“詩(shī)意”和“性感”在讀者的心中本來(lái)已經(jīng)有一種只可意會(huì)的想象，王安憶通過(guò)“是……（的）”結(jié)構(gòu)將它們用來(lái)解釋更加抽象的“孩子氣”、“肉里的淺薄”等。這些用來(lái)解釋和被解釋的詞語(yǔ)都給人虛無(wú)縹緲的感覺(jué)，但是將它們定義在一起，卻給人一種陌生卻更為熟悉的恰到好處的真實(shí)感。作者又在對(duì)比映襯中敘述和推理，解釋和被解釋的詞語(yǔ)又有了更加飽滿(mǎn)的韻味，這樣就使整段文字充滿(mǎn)了情調(diào)，又有理性的深度感覺(jué)，也呈現(xiàn)出作者心中最完美的想要表達(dá)狀態(tài)。

“是……（的）”結(jié)構(gòu)正是形成王安憶小說(shuō)具有抽象化和論說(shuō)性的原因之一。通過(guò)“是……（的）”結(jié)構(gòu)的判斷、解說(shuō)、議論作用，王安憶能夠?qū)⒆约旱母惺芤宰钪卑?、最?jiǎn)單、最客觀的語(yǔ)言方式在小說(shuō)中呈現(xiàn)出來(lái)，形成了對(duì)人物、景物、心理、對(duì)話、故事等的間接描寫(xiě)，既保持了敘事與人物的距離，給人以抽離感和生疏感，文本中又充斥著主觀性的語(yǔ)調(diào)，使得陌生化的語(yǔ)言被凸顯的具有更恰如其分的真實(shí)感?！笆恰ǖ模苯Y(jié)構(gòu)能夠調(diào)動(dòng)人們的大腦去思索語(yǔ)言的所指，人們的閱讀速度就會(huì)受到影響，只有將眼前的語(yǔ)言障礙解決了，才可能會(huì)有進(jìn)一步的閱讀行為。而閱讀障礙解決的過(guò)程，正是這種“王安憶式語(yǔ)言”自身美感在讀者心中慢慢展現(xiàn)的過(guò)程。endprint

四.結(jié)語(yǔ)

“是……（的）”結(jié)構(gòu)不僅僅在王安憶的小說(shuō)中出現(xiàn)的頻率較高，訪談中也經(jīng)常出現(xiàn)。訪談《我與寫(xiě)作》中，說(shuō)起經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作時(shí)，她說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)是很有限的，是不夠用的”，談到尋根時(shí)，王安憶（2015）說(shuō)：“我也想尋尋我們上海的根，這其實(shí)是很困難的，因?yàn)樯虾５臍v史是非常之短的”。諸如這樣的“是……（的）”結(jié)構(gòu)在訪談中還有很多?！笆恰ǖ模边@一結(jié)構(gòu)密布在王安憶的一系列中長(zhǎng)篇小說(shuō)上，絕非是偶然現(xiàn)象。根據(jù)對(duì)“是……（的）”本身結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的分析，結(jié)合王安憶的語(yǔ)言特色與創(chuàng)作思想，推斷常使用“是……（的）”結(jié)構(gòu)凸顯一定的語(yǔ)言暗示、文風(fēng)暗碼是王安憶的語(yǔ)言風(fēng)格?！笆恰ǖ模边@一個(gè)結(jié)構(gòu)它的判斷和強(qiáng)調(diào)作用很恰當(dāng)?shù)某休d和傳達(dá)王安憶小說(shuō)的一些新理念，因此成為王安憶小說(shuō)中一個(gè)重要的語(yǔ)言藝術(shù)。

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（作者介紹：王靜，上海師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法）endprint