王勝男

（吉林省通榆縣蒙古族學(xué)校 吉林通榆 137299）

在學(xué)校的教育中，初中生物學(xué)科囊括的人文精神和意義是十分廣泛的，舉個(gè)例子，優(yōu)秀的生物科學(xué)家們?cè)谘芯可茖W(xué)中彰顯的超凡的合作精神與科學(xué)精神，對(duì)自然和人關(guān)系上的最樸素的生態(tài)道德，對(duì)生命本質(zhì)、生物進(jìn)化的唯物辯證思想等，是很好的生物科學(xué)獨(dú)有的人文教育教材。所以，初中生物學(xué)科已經(jīng)成為了新世紀(jì)的主要科學(xué)之一，與人類健康社會(huì)、發(fā)展生存密切相連，現(xiàn)在人類面臨著前所未有的嚴(yán)重問題，比如人口增長(zhǎng)速度快、自然環(huán)境污染嚴(yán)重、水土嚴(yán)重流失、能源耗盡缺乏等，每一個(gè)問題的解決都和生物科學(xué)息息相關(guān)。所以，初中生物教學(xué)在進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)能力與本體知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行人文精神的教育責(zé)無旁貸。[1]

一、感受自然，保護(hù)自然

初中的初中生，對(duì)于生物學(xué)知識(shí)已不是一張白紙，他們對(duì)自然界、社會(huì)和他人已有一定的自主認(rèn)識(shí)。學(xué)校新知識(shí)的教學(xué)需要借助初中生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)，運(yùn)用實(shí)物、錄象、演示等教育手段，或通過講述生動(dòng)的形象，富有情趣的故事，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，使初中生聞其聲、觀其形、臨其境。誘導(dǎo)初中生進(jìn)一步感受和探索，使初中生在自己的經(jīng)驗(yàn)中體驗(yàn)并逐步構(gòu)建新的認(rèn)識(shí)。

義務(wù)教育的初中生物教材以“生物圈與生物”為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)初中生走進(jìn)生物的豐富世界，最終的目的是培養(yǎng)初中橫對(duì)地球上每一種生物的共同家園的不斷探索和關(guān)愛之情的動(dòng)力源泉。在教學(xué)中，為了給同學(xué)們創(chuàng)設(shè)一個(gè)開心愉快的情境課堂氛圍，我科學(xué)利用PPT多媒體，自己制作一些自然與人和諧相處的課件圖片，通過很多生命現(xiàn)象的圖片展示，讓初中生熱愛生命、尊重生命、感受生命；通過課件圖片展示初中生十分熟悉的水、陸、空的各種動(dòng)物，啟發(fā)初中生感受生活環(huán)境與動(dòng)物之間奇妙的形態(tài)之美和適應(yīng)關(guān)系；在“認(rèn)識(shí)生物的多樣性”一課當(dāng)中，通過演示各種動(dòng)物課件，如珍貴的熊貓、獼猴，神話中的獨(dú)角獸、鳳凰等等，讓初中生更廣泛地感受生物界多姿多彩的風(fēng)貌，領(lǐng)略自古以來人們對(duì)生物界更好的盼望。[2]

此外，在生物教學(xué)中，如觀察蚯蚓后，及時(shí)將蚯蚓放歸自然環(huán)境中；觀察家兔期間，讓初中生輪換帶小兔子回家飼養(yǎng)等等，看似細(xì)枝末節(jié)，無不使初中生們學(xué)會(huì)善待自然、善待生命。

二、和諧奮進(jìn)，關(guān)心他人

21世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性和合作的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展決定了這個(gè)時(shí)代的每一項(xiàng)發(fā)明和創(chuàng)造，都不可能一個(gè)人單獨(dú)完成，而是與他人合作的結(jié)果。在實(shí)際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，由于城市家庭生活方式的制約，初中生獨(dú)生子女的優(yōu)越感、孤獨(dú)感和自私感越來越明顯，這與培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的要求不符。因此，在我們的日常生物學(xué)教學(xué)中，有必要不斷滲透關(guān)愛他人的理念，在和諧中前進(jìn)，塑造初中生的綜合、立體的人格。

第一，生物學(xué)中所包容的人文價(jià)值，無時(shí)無刻不在陶冶著初中生的情操。新教材中增添了“科學(xué)家的故事”，如李時(shí)珍、林奈為采集標(biāo)本，歷盡艱辛，從未因困難和危險(xiǎn)而退縮，引導(dǎo)著初中生們做任何事情都要持之以恒；達(dá)爾文不受外界影響，經(jīng)過大量的觀察和研究，提出了自然選擇學(xué)說，并于1859年出版了《物種起源》，引導(dǎo)著初中生們要有懷疑精神，勇于提出自己的觀點(diǎn)。

第二，探究性學(xué)習(xí)本身就要求體現(xiàn)初中生的合作精神，在合作中去發(fā)現(xiàn)問題，在合作中去分析問題，在合作中去解決問題。沃森和克里克合作闡明了DNA的立體結(jié)構(gòu)，這被歡呼為是二十世紀(jì)生物學(xué)上最偉大的成就之一，而他們無疑為初中生們樹立了楷模。筆者在組織教學(xué)的過程中，有意識(shí)地為初中生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)：例如如在分析“蝗蟲的氣門在胸、腹、頭的哪一部分”問題時(shí)，初中生們分組進(jìn)行了激烈的交流。他們相互啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，各抒己見，使問題得到了根本的解決。而在實(shí)驗(yàn)室里，初中生們更是通力合作，使整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程省時(shí)快捷，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

三、著眼未來，關(guān)注社會(huì)

21世紀(jì)，了解技術(shù)、社會(huì)、科學(xué)的相互之間的關(guān)系，參與和關(guān)注生物科學(xué)技術(shù)相關(guān)的社會(huì)問題決策和討論是培養(yǎng)初中生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感的重要路徑。也是初中生生物科學(xué)素養(yǎng)的重要的組成部分，所以，生物科學(xué)將會(huì)深刻地影響人類社會(huì)的每一個(gè)領(lǐng)域并且迅速發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)的科學(xué)化和社會(huì)化是現(xiàn)代社會(huì)的主要特征，所以新的課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)上都給出了技術(shù)、社會(huì)、科學(xué)的相互之間的關(guān)系，引導(dǎo)初中生在學(xué)習(xí)中，就要著眼未來，關(guān)注社會(huì)，并立志去創(chuàng)造和改變未來。我在常態(tài)的生物教學(xué)中時(shí)常開發(fā)這方面的知識(shí)，如在生物課“細(xì)菌、真菌與食品保存”一課當(dāng)中根據(jù)很多初中生喜歡買小攤食品去吃的現(xiàn)象，PPT課件出示了一則“烤雞翅毒倒一家人”的圖片，根據(jù)教材特點(diǎn)，適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)問題，如毒桂圓、金華毒火腿等。啟發(fā)初中生正確認(rèn)識(shí)與分析這一事件。在如在生物課“細(xì)菌”一課中，我出示了10幾張731部隊(duì)和人為歷史資料，日軍進(jìn)行武器滅絕人性研制的圖片，以此來揭示日本政界人物的侵華罪行，啟發(fā)初中生應(yīng)該對(duì)人道主義的思考并以史為鑒，更好的著眼未來。[3]

總之，作為生物教師，在初中生物教學(xué)的過程之中，應(yīng)該盡力去開發(fā)更多的人文精神的教學(xué)資源，因?yàn)?，生物學(xué)科在人文教育上的作用是十分突出的。這樣才能開創(chuàng)科學(xué)、社會(huì)教育和技術(shù)的新的局面，引導(dǎo)初中生處理好與他人、社會(huì)、自然的相互聯(lián)系，為21世紀(jì)培養(yǎng)具有中國夢(mèng)的人才打下牢固的基礎(chǔ)。